« Je suis celui qui suis » : symboles de Jésus-Christ dans l’Ancien Testament

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Adam and Eve offering sacrifices

Sacrifice d’animaux et l’habit de peaux

Avant qu’Adam et Ève ne soient chassés du Jardin d’Éden, le Seigneur les vêtit de peaux d’animaux pour couvrir leur nudité. Dans l’Ancien Testament, le mot expiation sous ses diverses formes, apparaît quatre-vingt-une fois. Soixante-treize fois, le mot hébreu original est kaphar qui signifie littéralement « couvrir ».

Après leur expulsion du jardin, Adam et Ève reçurent le commandement de sacrifier les premiers-nés de leurs troupeaux en offrande au Seigneur. Par la suite, un ange leur expliqua que cette pratique était « une similitude du sacrifice du Fils unique du Père » (Moïse 5:7).

Les sacrifices d’animaux continuèrent sous la loi de Moïse, accompagnés de l’habillage rituel des personnes participant aux ordonnances de la prêtrise.

Lorsque nous faisons alliance avec le Seigneur et recevons ses ordonnances sacrées, son expiation nous couvre de sorte que nous ne sommes plus exposés à tous les effets de la chute d’Adam. Jésus-Christ est réellement l’Agneau de Dieu qui a été sacrifié pour nous afin que nous ne soyons plus sujets aux effets du péché et de la mort.

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gathering manna in the wilderness

Manne

Pendant que Moïse et les enfants d’Israël voyageaient d’Égypte vers la Terre promise, ils se reposaient sur les miséricordes du Seigneur pour obtenir leur pain quotidien. Le Seigneur leur fournit un « pain doux venu du ciel » que le peuple appela « manne » (ce qui signifie : « Qu’est-ce que cela ? »). Ceux qui ramassèrent le pain quotidiennement et restèrent fidèles au Seigneur et à son prophète continuèrent à vivre jusqu’à la fin de leur voyage dans le désert.

Jésus-Christ est le Pain de vie ; il est descendu des cieux sur la terre pour nous apporter la vie, chaque jour de notre voyage dans la condition mortelle. En rassemblant quotidiennement ses paroles, nous connaîtrons la douceur et la vitalité disponibles à travers lui tout au long de notre parcours dans la condition mortelle.

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Moses smiting the rock at Horeb

Eau sortant du rocher à Horeb

Quand les enfants d’Israël eurent soif dans le désert, Moïse s’adressa au Seigneur. Il lui dit de frapper un certain rocher à Horeb (Mont Sinaï) avec la verge que le Seigneur lui avait donnée. Quand il le fit, de l’eau jaillit du rocher pour maintenir en vie les millions d’Israélites qui voyageaient.

Jésus-Christ est le roc d’Israël ; quand il a été frappé au Calvaire, du sang s’est écoulé de son corps. Le sang du Christ nous apporte la vie ! Nous pouvons avoir accès à la vie qui se trouve dans le sang expiatoire du Christ, en suivant les prophètes à qui ont été remises des clés permettant de faire paraître l’eau vive qui provient de lui.

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Moses and the brass serpent

Serpent élevé sur un bâton

Les difficultés de leur voyage amenèrent les enfants d’Israël à se plaindre et à murmurer contre le prophète et le Seigneur. En conséquence, le Seigneur permit que des serpents venimeux les mordent, ce qui fit mourir beaucoup d’entre eux. Moïse pria le Seigneur d’enlever les serpents ; au lieu de cela, le Seigneur fournit un moyen pour que les Israëlites échappent à la mort quand ils avaient été mordus. Pour être guéris, ils devaient regarder un serpent d’airain qui était fixé sur une perche.

Jésus-Christ fut cloué sur une perche, la croix, afin que nous puissions tourner nos regards vers lui dans nos souffrances et ne soyons pas vaincus par elles. Jésus n’enlève pas toujours nos épreuves, mais, étant notre guérisseur, il peut en enlever le poison grâce aux bénédictions de son expiation.