Hélaman 13-16

Demandez aux étudiants de penser à une occasion où on les a avertis, eux ou des personnes qu’ils connaissent, d’un danger, et où ils ont appris plus tard que leur sécurité avait été préservée du fait qu’ils avaient écouté l’avertissement. (Exemples d’avertissements : faire attention à l’étiquette de mise en garde d’un flacon de médicament, suivre les indications d’un panneau routier, tenir compte de la mise en garde donnée par l’un des parents ou par un ami, etc.) Lisez la déclaration suivante de Dallin H. Oaks, du Collège des douze apôtres :

« Un message donné par une Autorité générale lors de la conférence générale – un message préparé sous l’influence de l’Esprit pour faire avancer l’œuvre du Seigneur – n’est pas fait pour distraire. Il est donné pour inspirer, édifier, mettre à l’épreuve ou corriger. Il est donné pour être écouté sous l’influence de l’Esprit du Seigneur, le but étant que celui qui écoute apprenne grâce au discours et grâce à l’Esprit ce qu’il doit faire à ce sujet » (“The Dedication of a Lifetime”, Veillée du Département d’éducation de l’Église pour les jeunes adultes, 1er mai 2005, 1, ldsces.org).

Lisez avec les étudiants Doctrine et Alliances 1:4-5.

• De quelles façons le Seigneur donne-t-il les avertissements mentionnés dans ces versets ?

Le Seigneur avertit son peuple principalement par l’intermédiaire des paroles des prophètes. Samuel le Lamanite est un prophète envoyé par le Seigneur pour avertir les Néphites qu’ils seront détruits s’ils ne se repentent pas. Demandez à la moitié des étudiants de lire Hélaman 13:1-6, pour chercher (1) la façon dont Samuel reçoit l’avertissement du Seigneur et (2) ce que le peuple doit faire pour tenir compte de l’avertissement. Demandez aux autres étudiants de lire Hélaman 13:7-11 pour chercher (1) ce que le peuple va perdre et combien il va souffrir s’il ne se repent pas et (2) ce qui arrivera s’il tient compte de l’avertissement. Après avoir laissé le temps aux étudiants de lire, demandez-leur de se mettre par deux pour discuter de ce qu’ils ont trouvé. Donnez-leur ensuite le temps de parler de leurs idées à toute la classe. Tandis que les étudiants donnent leurs observations, vous pourriez en écrire un bref résumé au tableau.

Éparpillez des galets sur le sol, en laissant un passage étroit bien dégagé pour que quelqu’un puisse passer sans marcher dessus. Demandez à deux étudiants de s’avancer et bandez-leur les yeux. Demandez-leur de tourner plusieurs fois sur eux-mêmes pour qu’ils soient désorientés. Dites-leur ensuite d’enlever leurs chaussures. Demandez à l’un des étudiants aux yeux bandés s’il aurait confiance en l’autre étudiant aux yeux bandés pour se laisser guider par lui sur le chemin.

Demandez à un étudiant de lire Hélaman 13:29. Demandez ensuite aux deux étudiants d’enlever le bandeau et de retourner à leur place.

• Qu’est-ce que les cailloux représentent dans notre vie ?

• Quels sont les « guides aveugles » à qui les gens accordent leur confiance ?

• Quand avez-vous été dirigés de façon sûre par un guide ?

Demandez à la moitié des étudiants d’étudier en silence Hélaman 13:17-23. Demandez-leur de chercher les dangers de la richesse et les instructions que nous devons suivre pour éviter ces dangers. Demandez-leur de parler de la façon dont la recherche et l’utilisation abusives des richesses peuvent influencer une personne.

Demandez aux autres étudiants d’étudier en silence Hélaman 13:24-29, ainsi que 2 Néphi 9:28. Demandez-leur d’examiner les justifications données par le peuple de l’époque de Samuel pour avoir rejeté les prophètes.

Donnez ensuite aux étudiants le temps d’exposer leurs idées à toute la classe.

Dans le cadre de cette discussion, vous pourriez aider les étudiants à appliquer les paroles de Samuel dans Hélaman 13:24-29. Si vous le faites, faites remarquer que même si nous ne sommes pas coupables de chasser ou de tuer les prophètes, nous pouvons appliquer à nous-mêmes certains aspects des avertissements de Samuel.

• Quelles sont les choses que le président actuel de l’Église nous conseille de faire ? Quelles sont les choses contre lesquelles il nous a avertis et que nous devons éviter ?

Invitez les étudiants à réfléchir en silence à leurs réponses aux questions suivantes :

• Qu’avez-vous fait pour donner suite aux conseils et aux avertissements du prophète vivant ? Avez-vous été béni quand vous avez suivi ses conseils ? Que pourriez-vous faire pour vous améliorer ?

Écrivez les Écritures suivantes au tableau : « La moisson est passée, l’été est fini, et nous ne sommes pas sauvés » (Jérémie 8:20).

• Que signifie cette affirmation ?

Demandez à un étudiant de lire Hélaman 13:38.

• Qu’est-ce que ces versets enseignent au sujet du repentir ?

• Quelle maîtrise des Écritures nous avertit de ne pas différer le jour de notre repentir ? (Si les étudiants ne se souviennent pas d’Alma 34:32-34, dites-leur de s’y reporter).

Lisez le conseil suivant donné par Gordon B. Hinckley (1910-2008), quinzième président de l’Église, dans lequel il s’adresse particulièrement aux personnes qui ont des problèmes de dépendance à la pornographie. Les expressions importantes qui se rapportent à ces versets sont en italiques.

« Que quiconque est enserré dans cet étau se mette à genoux dans l’intimité de sa chambre et supplie le Seigneur de l’aider à se libérer de ce monstre pervers. Sinon, cette flétrissure restera là pendant toute leur vie et même dans l’éternité. Jacob, le frère de Néphi, a enseigné : ‘Et il arrivera que lorsque tous les hommes seront passés de cette première mort à la vie, puisqu’ils sont devenus immortels… ceux qui sont justes seront encore justes, et ceux qui sont souillés se souilleront encore’ (2 Néphi 9:15-16).

« Joseph F. Smith, dans sa vision de la visite du Sauveur parmi les esprits des morts, a vu que ‘sa voix ne s’éleva pas parmi les impies et les impénitents, qui s’étaient souillés tandis qu’ils étaient dans la chair’ (D&A 138:20) » (Le Liahona, novembre 2004, p. 62 ; italiques ajoutés).

• Qu’est-ce que le président Hinckley, Jacob et Joseph F. Smith ont enseigné concernant les personnes qui ne se repentent pas de leurs péchés ?

Lisez la déclaration suivante de Henry B. Eyring de la Première Présidence. Avant de lire, demandez aux étudiants de relever deux raisons importantes pour lesquelles il ne faut pas différer le repentir :

« Cette pensée vient à l’esprit des personnes qui sont maintenant dans un état de péché grave : ‘Si c’est tellement difficile de se repentir, je peux aussi bien continuer à pécher. Plus tard, quand j’aurai besoin de me faire pardonner, je ne devrai passer par là qu’une seule fois.’

« C’est un manque total de sagesse. Je vais vous dire pourquoi. Premièrement, les personnes qui diffèrent le repentir risquent de manquer de temps. Et deuxièmement, elles trouveront davantage de malheur dans davantage de péchés, et non le bonheur qu’elles espèrent mais ne peuvent trouver. Souvenez-vous de l’avertissement de Samuel le Lamanite [voir Hélaman 13:38] » (To Draw Closer to God : A Collection of Discourses, 1997, p. 65).

Laissez le temps aux étudiants de réfléchir aux questions suivantes :

• Quel danger y a-t-il à différer le repentir ?

• Quelles bénédictions recevons-nous quand nous sommes obéissants et quand nous nous repentons rapidement lorsque nous avons péché ?

Des parties d’Hélaman 14 concernant les prophéties de Samuel sur la mort du Christ sont commentées dans une idée pédagogique du chapitre 40 de ce manuel. Vous pourriez lire cette idée pédagogique et voir si vous allez l’utiliser ici.

Demandez aux étudiants de se reporter aux tableaux page 302 du manuel de l’étudiant. Selon la taille de la classe, répartissez les étudiants par deux ou par petits groupes. Demandez-leur de lire les Écritures indiquées dans les tableaux, qui décrivent la naissance et la mort du Sauveur, ainsi que ce que Samuel a enseigné sur la préparation à la venue du Christ. Les étudiants peuvent comparer les versets d’Hélaman 14 avec les versets correspondants d’Hélaman 16 et de 3 Néphi 1, 2, 8 et 23 et les noter en références croisées. Après avoir revu les tableaux, vous pourriez leur demander de discuter des questions suivantes :

• Selon Hélaman 14:12-13, que dit Samuel au peuple pour le préparer à la naissance, ou première venue de Jésus-Christ ?

• Que nous ont enseigné les dirigeants de l’Église sur la préparation à la seconde venue de Jésus-Christ ?

Demandez aux étudiants :

• Quels sont les deux types de mort auxquels nous sommes tous soumis ? (La mort physique et la mort spirituelle.)

• L’expiation de Jésus-Christ rachète-t-elle de façon inconditionnelle toute l’humanité de la mort physique introduite dans le monde par la chute d’Adam ? (Oui. Voir 1 Corinthiens 15:20-22.)

Demandez aux étudiants de lire en silence Hélaman 14:15-19 et de trouver les passages dans lesquels Samuel fait allusion à deux morts spirituelles. Aidez les étudiants à voir que la première mort spirituelle mentionnée par Samuel est notre séparation d’avec Dieu du fait que nous avons quitté sa présence. Samuel appelle cette mort spirituelle « la première mort » (Hélaman 14:16). Comme la mort physique, cette première mort spirituelle est le lot de tout le monde en conséquence de la Chute (voir Hélaman 14:16). Quand nous sommes venus sur la terre, nous avons quitté la présence de Dieu. Cette mort spirituelle est vaincue de façon inconditionnelle par l’expiation de Jésus-Christ, tout le monde étant ramené en la présence de Dieu pour être jugé (voir Hélaman 14:17 ; voir également 2 Néphi 2:9-10 ; 9:15, 22, 38 ; Alma 11:43-44).

Lors de la seconde mort spirituelle, les gens sont « de nouveau retranché[s] de ce qui a trait à la justice » (Hélaman 14:18). Cette mort spirituelle est le résultat de nos propres péchés. L’expiation de Jésus-Christ surmonte cette mort sous certaines conditions : si nous nous sommes repentis de nos péchés et si nous avons reçu les ordonnances du salut, nous pourrons rester en la présence de Dieu après avoir été jugés.

Demandez aux étudiants d’étudier en silence Hélaman 15:7-9, en relevant les éléments du processus de conversion. Après leur avoir laissé deux ou trois minutes pour lire et réfléchir, demandez-leur de dire ce qu’ils ont trouvé. Écrivez au tableau les idées des étudiants. Si nécessaire, demandez-leur de parler des questions suivantes :

• Selon le verset 7, à quoi conduisent l’étude sincère des Écritures et le fait d’y croire ?

• En quoi le changement chez ces Lamanites est-il sincère et durable ? (Voir le verset 9.)

Demandez aux étudiants de réfléchir en silence aux questions suivantes :

• Que pouvez-vous faire pour connaître un « changement de cœur » ?

• Examinez comment le verset 9 s’applique à votre vie. Avez-vous des « armes de guerre » que vous devez enterrer ?

• Comment pouvez-vous faire grandir votre foi au point d’avoir « peur de pécher » ?

Demandez à un membre de la classe de lire Hélaman 15:10-16.

• Que promet le Seigneur concernant les descendants de ces Lamanites convertis ?

• Pourquoi le Seigneur promet-il aux Lamanites que leur peuple ne sera pas détruit ? (Voir Hélaman 15:14-17.)

Demandez aux étudiants de fermer leurs Écritures. Demandez ensuite à l’un d’eux d’ouvrir ses Écritures et de lire Hélaman 16:13-14 pendant que les autres écoutent. Demandez aux étudiants ce qui, à leur avis, va se produire au verset suivant.

• Comment les gens réagiraient-ils aujourd’hui au message d’un prophète s’ils voyaient des anges et d’autres grands signes ?

Demandez à l’étudiant dont les Écritures sont ouvertes de lire le premier mot du verset 15. Demandez aux étudiants ce qui va se trouver après le mot Néanmoins. Une fois qu’ils ont répondu, lisez avec eux le verset 15.

• Comment décririez-vous quelqu’un qui a le cœur endurci ?

• Selon les versets 22-23, quelle influence le cœur endurci des Néphites a-t-il sur eux ?

• Qu’est-ce qui vous aide à empêcher Satan d’avoir une emprise sur votre cœur ?

Lisez avec les étudiants 3 Néphi 9:20.

• En quoi quelqu’un qui a le « cœur brisé » est-il différent de quelqu’un qui a le cœur endurci ?

• Quelles bénédictions reçoivent les personnes qui ont le cœur brisé et l’esprit contrit ?

• Comment le fait d’avoir l’influence du Saint-Esprit nous aide-t-il à résister à l’influence de Satan ?

Demandez aux étudiants d’exprimer leurs idées sur la façon d’acquérir un cœur humble et le désir de bénéficier chaque jour de l’influence de l’Esprit.

Demandez aux étudiants de lire Hélaman 16:16-21 pour chercher les excuses données par les infidèles pour ne pas croire les prophéties de Samuel. Après avoir laissé quelques minutes aux étudiants pour étudier les versets, demandez-leur de dire ce qu’ils ont trouvé. Notez leurs réponses au tableau.

• Quelles versions de ces arguments persistent de nos jours contre le prophète ?

• Comment pouvons-nous savoir si nous commençons à rejeter les paroles du prophète dans notre vie ?

Demandez à un étudiant de lire Doctrine et Alliances 21:4-5.

• Que pouvons-nous faire pour recevoir la parole du prophète « en toute patience et avec une foi absolue » ?

Lisez la déclaration suivante de Russell M. Nelson, du Collège des douze apôtres :

« D’après mon expérience, une fois que vous arrêtez de mettre des points d’interrogation à la fin des déclarations du prophète et mettez à la place des points d’exclamation, et passez à l’action, les bénédictions se déversent tout simplement » (Lane Johnson, “Russell M. Nelson: A Study in Obedience,” Ensign, août 1982, p. 24 ; italiques dans l’original).

• Que signifie mettre des points d’exclamation à la place des points d’interrogation à la fin des conseils du prophète ?