第26課
教義和聖約20：1-36
導言
在給先知約瑟·斯密的啟示中，主命令祂復興的教會要在1830年4月6日成立。祂也教導了摩爾門經的重要性，並給予關於管理祂教會的指示，包括聖職的職位、教儀和剛復興的教會的各項程序。這項在教會早期的時候被稱為「規章和聖約」的啟示，就是現今的教義和聖約第20篇。這項啟示是在1830年4月6日的幾天後記錄下來的，但是主可能早在1829年夏天就將其中的一些部分啟示給先知。由於篇幅的關係，教義和聖約第20篇在此用本中被分成三課。
教學建議
教義和聖約20：1-4
神命令建立教會
請學生想想他們上一次所出席的、有分享見證的聚會。請他們說明作見證與講述故事或表達感激有何不同。
請一位學生讀出十二使徒定額組的達林·鄔克司長老對見證所作的定義：
「對福音的見證是聖靈親自向我們的靈魂作證，某些具有永恆意義的事情是真實的，也讓我們因此知道這些事情是真實的」（「見證」，2008年5月，利阿賀拿，第26頁）。
將以下詞句寫在白板上：我們知道……
請學生翻到教義和聖約第20篇。說明教會領袖在1830年6月9日及1830年9月26日舉行的大會中朗讀這篇啟示，提醒這個新的教會的成員記得許多重要的福音真理。鼓勵學生尋找這篇啟示裡可以用「我們知道……」這句話作開頭的教義和原則。
請學生默讀教義和聖約20：1-2，尋找有關福音復興的見解。
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這幾節經文為福音復興的哪些真理作了見證？（學生可能找出的其中一項教義是約瑟·斯密是蒙神召喚的，並被命令要成立耶穌基督的教會。連同其他學生所指出的，請一位學生將這項教義寫在白板上「我們知道……」這句話的下面。學生可以在他們的隨堂筆記或經文研讀日記中列出類似的清單。）
為了幫助學生了解這些真理的重要，鼓勵他們思考他們對約瑟·斯密的神聖召喚和教會真實性的見證。你可以請學生和全班分享他們如何知道這些事是真實的。
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你認為教義和聖約20：1「興起」一詞的意思，與教會的成立有何關連？（你可能需要提醒學生，叛教和福音復興的必要性。）
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我們要如何幫助主的教會繼續在我們這個時代「興起」？
教義和聖約20：5-16
主簡短地敘述福音復興的一些事件
請一位學生讀出教義和聖約20：5-8。請全班跟著仔細看，找出哪些事情幫助約瑟·斯密準備好，在世上再度建立這教會。
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約瑟經歷了哪些事，使他能夠在世上再度建立起這真實的教會？（他接受了神和天使們的指示，並被賜予能力翻譯了摩爾門經。）
說明教會在1830年4月成立時，摩爾門經早就已經印行了。請學生默讀教義和聖約20：9-12，找出摩爾門經所教導的真理。可以建議學生將他們所發現的劃記起來。給予充分的時間後，將以下不完整的句子寫在白板上：摩爾門經向世人證明……
請幾位學生到白板前面，用他們從教義和聖約20：9-12中找到的詞句，完成這個句子。你可以指著他們所列出的答案，並問下列問題：
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為什麼獲得見證知道摩爾門經是真實的，是如此重要？
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如果摩爾門經是真實的，那麼關於約瑟·斯密，這暗示了什麼？
見證摩爾門經是一項證據，證明了神已在我們的時代復興了福音。這項真理可以寫在白板上「我們知道……」的標題下
請一位學生讀出教義和聖約20：14-15。請全班找出主給那些接受摩爾門經，並奉行福音教導的人的應許。
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主向憑信心接受摩爾門經的人，應許了哪些祝福？
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對於那些硬起心來不相信，又拒絕摩爾門經的人，會發生什麼事？
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我們可以用哪些方法運用信心來接受摩爾門經？
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摩爾門經如何能引導人「行為正義」？
請學生思考（1）他們對摩爾門經的見證如何幫助他們更服從神的誡命，和（2）他們可以做什麼來鞏固他們的見證。
教義和聖約20：17-36
摩爾門經教導並釐清了重要的福音教義
請一位學生讀出以下泰福·彭蓀會長的話：
「在教義和聖約第二十篇，主用幾節經文概括了摩爾門經所教導的重要真理（見第17-36節）。它的內容講到神、人的創造、墜落、贖罪、基督升天、先知、信心、悔改、洗禮、聖靈、持守、祈禱、藉著恩典稱義和聖化、愛神和為神服務」（「基督的一個新見證」，1985年第154屆下半年度大會報告，聖徒之聲，第5頁）。
請學生瀏覽教義和聖約20：17，29，30，31，35，找出在每節經文的一開始一再重覆的詞句。（學生應當找出「我們知道」一詞，或其變化形式。）說明在教義和聖約20：17-36，我們可以找到由於第一次異象和摩爾門經的問世，主的教會向全世界宣告的幾項重要教義。這些教義當中有關於天父、耶穌基督，及聖靈和我們要在神的國度中得救必須做什麼的各項真理。
將下列經文出處寫在白板上：教義和聖約20：17-19；教義和聖約20：21-25；教義和聖約20：26-28。
為了幫助學生履行他們在學習過程中所扮演的角色，並幫助他們找出福音真理，將他們分為兩人一組，指派各組負責白板上的一段經文。請他們一起研讀指定的經文，找出有關父、子和聖靈的真理，以及祂們為我們的救恩做了什麼。
給予充分的時間後，請幾位學生分享他們所找出有關天父、耶穌基督或聖靈的一項真理，並說明為什麼這對他們來說很重要。你可以鼓勵學生把對他們具有特別意義的真理，寫在隨堂筆記或經文研讀日記中。
當學生找出這些真理時，你可以把它們加到白板上的清單，「我們知道……」這個標題下。學生可能找出的一些教義包括如下：
神活著，祂是無限、永恆和不變的（第17節）。
我們是照神的形像和樣式造的（第18節）。
神賜下祂的獨生子被釘在十字架上並且復活，好讓所有相信、受洗，並在信心中持守到底的人都能得救，包括那些在救主降生前活在世上的人（第21-25節）。
聖靈為父與子作證（第27節）。
父、子和聖靈一起努力，幫助我們準備好獲得永生（第17-28節）。
請一位學生讀出教義和聖約20：29-34。請全班找出如果我們要繼承永生，我們所負的責任。為了幫助學生了解這幾節經文，你可能需要解釋稱義（第30節）意指被寬恕，被赦免，不被宣告有罪。聖化（第31節）的意思是變得潔淨、純潔、聖潔和像基督一樣。
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這幾節經文教導，我們必須做什麼才能在神的國度中得救？
請一位學生讀出教義和聖約20：35-36。請全班找出他們可以做什麼，來表明他們知道這些事是真實的。
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我們要如何把榮譽和榮耀歸給主的名？
請學生複習白板上「我們知道……」這個詞句下所列的清單，請他們靜靜地思考，他們知道哪些原則是真實的。如果他們已經把這份清單寫在他們的隨堂筆記或經文研讀日記中，你可以邀請他們在那些真理旁邊作個勾選記號。
結束本課時，請學生選擇他們特別標示的其中一項原則，並分享他們如何知道那是真實的。
注釋及背景資料
教義和聖約20：5-8。歷史事件紀要
下列表格列出了教義和聖約20：5-8所暗指的一些福音復興事件：
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節次 |
歷史事件 |
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「在這第一位長老〔約瑟·斯密〕真實顯示他已獲得赦罪之後」 |
1820年春天：約瑟·斯密獲得第一次異象（約瑟·斯密——歷史1：15-20；see also Milton V. Backman Jr.,“Joseph’s Recitals of the First Vision,” Ensign, Jan. 1985, 13）。 |
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約瑟·斯密「又為俗世虛榮所困」 |
從1820-1823年：「從我獲得異象以後，到一千八百二十三年的這段期間……我被留在各種誘惑中；……我時常陷入許多愚笨的錯誤中，暴露了年輕人的弱點和人性的缺點」（約瑟·斯密——歷史1：28）。 |
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「神藉著一位神聖天使施助他」 |
1823年9月：天使摩羅乃施助約瑟（見約瑟·斯密——歷史1：30-33）。 |
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「給他誡命來啟發他」 |
1823年9月：天使摩羅乃給予約瑟指示（見約瑟·斯密——歷史1：34-42）。 |
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「也給他來自高天的力量，用已預備好的工具翻譯摩爾門經」 |
1827年9月22日-1829年夏季：約瑟獲得金頁片、烏陵和土明，並翻譯摩爾門經（見約瑟·斯密——歷史1：59-75）。 |
教義和聖約20：30-31。稱義和聖化
以下敘述是取自十二使徒定額組陶德·克理斯多長老的一篇文章。以下引述的部分簡單扼要地說明了稱義和聖化的教義。你可以閱讀整篇文章，以便對這些教義有更完整的了解。
「由於『祂無限效力的偉大贖罪犧牲』，耶穌基督可以為我們『滿足律法的要求』。寬恕藉著祂的恩典而來，祂藉著祂的受苦，滿足了公道的要求，『就是義的代替不義的，為要引我們到神面前』（彼前3：18）。祂移除我們的罪罰而沒有廢除律法。我們被寬恕，而被放在一種和祂一起正義的狀態。我們變得像祂一樣沒有罪。我們獲得公道和律法的支持和保護。簡言之，我們被稱義。
「因此，我們可以適當地稱一位被稱義的人是被寬恕的，沒有罪或無罪的。例如，「凡悔改並奉我名受洗的，必被充滿；如果他持守到底，看啊，到我起來審判世人那天，我必在我父面前判他無罪」（尼腓三書27：16）。雖然罪的赦免是榮耀的，但贖罪完成了更多的事情。摩羅乃解釋了這「更多」的部分：
「還有，如果你們藉著神的恩典在基督裡成為完全，不否認祂的大能，那麼你們就可藉著神的恩典，憑著基督所流的血，也是在父的聖約中免除你們的罪惡的血，在基督中被聖化，那樣你們便成為神聖而沒有污點」（摩羅乃書10：33）。
「藉著基督的血而聖化，就是變得潔淨、純潔和聖潔。如果稱義是除去過去的罪的懲罰，那麼聖化就是消除罪的污點或影響。先知約瑟·斯密曾教導：
「『這就是福音，就是喜訊，諸天傳來的聲音，向我們作見證——
「『祂，就是耶穌，來到世上，為世人被釘在十字架上，承擔世人的罪，聖化世界，洗淨世界一切的不義』（教約76：40-41）」（“Justification and Sanctification,” Ensign, June 2001, 20–22）。