Dies ist die letzte von drei Lektionen zur Offenbarung in Lehre und Bündnisse 107. Die Offenbarung wurde im Jahr 1835 aufgeschrieben, „die historischen Aufzeichnungen belegen jedoch, dass der Großteil der Verse 60 bis 100] eine Offenbarung umfasst, die durch Joseph Smith am 11. November 1831 gegeben wurde“ (Einleitung zu LuB 107, englische Ausgabe aus dem Jahr 2013). Die Verse in dieser Lektion enthalten die Worte des Herrn über den Brauch aus alter Zeit, dass das Melchisedekische Priestertum vom Vater auf den Sohn übertragen wird. Sie enthalten außerdem Weisungen zu den Aufgaben verschiedener Priestertumsführer.
Der Herr offenbart, dass das Melchisedekische Priestertum in alter Zeit vom Vater auf den Sohn übertragen wurde
Schreiben Sie vor dem Unterricht diese Frage an die Tafel: In welcher Lebenslage befindet ihr euch gerade oder werdet ihr euch bald befinden, in der ihr wohl Führung und Trost vom himmlischen Vater braucht?
Bitten Sie die Schüler zu Beginn des Unterrichts, über diese Frage nachzudenken. Lassen Sie ein paar Schüler antworten. Fordern Sie die Schüler auf, während des heutigen Studiums von Lehre und Bündnisse 107:39-100 auf die Grundsätze zu achten, die ihnen helfen können, Führung und Trost vom Vater im Himmel zu erhalten.
Erinnern Sie die Schüler daran, dass sie in der letzten Lektion etwas über die Erste Präsidentschaft, das Kollegium der Zwölf Apostel und die Siebziger erfahren haben. Bitten Sie einen Schüler, Lehre und Bündnisse 107:39 vorzulesen. Die Klasse soll eine Aufgabe der Zwölf herausarbeiten. Erklären Sie, dass sich der Ausdruck Evangelisten auf diejenigen bezieht, die das Amt eines Patriarchen im Melchisedekischen Priestertum innehaben (siehe Schriftenführer, Stichwort „Evangelist“; scriptures.lds.org).
Wie wird laut Vers 39 ein Patriarch bestimmt? (Lassen Sie die Schüler darauf antworten und machen Sie ihnen diesen Grundsatz bewusst: Ein Patriarch wird durch Offenbarung berufen und unter der Leitung der Zwölf Apostel ordiniert.)
Bitten Sie die Schüler, die Aufgaben derer zu beschreiben, die das Amt eines Patriarchen innehaben. (Der Patriarch gibt würdigen Mitgliedern der Kirche einen besonderen Priestertumssegen, der der Patriarchalische Segen genannt wird.) Bitten Sie sie auch, zu erklären, was ein Patriarchalischer Segen ist. Der Patriarchalische Segen enthält den Rat des Herrn an dieses eine Mitglied persönlich und stellt dessen Abstammungslinie innerhalb des Hauses Israel fest (siehe Treu in dem Glauben – ein Nachschlagewerk zum Evangelium, Stichwort „Patriarchalischer Segen“, Seite 136ff.).
Sie können die Schüler, die ihren Patriarchalischen Segen schon erhalten haben bitten, Zeugnis für den Dienst des Pfahlpatriarchen zu geben. (Weisen Sie die Schüler darauf hin, dass der Patriarchalische Segen heilig und persönlich ist und dass er in der Regel niemandem außer den engsten Angehörigen gezeigt wird.) Geben Sie Zeugnis für die Segnungen, die man erhält, wenn man den Patriarchalischen Segen empfängt und sich mit den darin enthaltenen Ratschlägen befasst.
Erklären Sie, dass das Wort Patriarch sich auch auf den Vater einer Familie bezieht. Präsident Ezra Taft Benson hat gesagt:
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Präsident Ezra Taft Benson
„Die Ordnung des Priestertums, von der in den heiligen Schriften die Rede ist, wird manchmal auch als die patriarchalische Ordnung bezeichnet, weil sie vom Vater auf den Sohn übergegangen ist.“ („What I Hope You Will Teach Your Children about the Temple“, Ensign, August 1985, Seite 9.)
Bitten Sie einen Schüler, Lehre und Bündnisse 107:40 vorzulesen. Die Schüler sollen herausfinden, wie das Melchisedekische Priestertum vor alters übertragen wurde. Fragen Sie sie, was sie herausgefunden haben.
Weisen Sie darauf hin, dass in Lehre und Bündnisse 107:41-57 einiges steht, was Adam als rechtschaffener Patriarch getan hat. Die Schüler sollen Vers 41 bis 50 leise für sich lesen und darin nach einem Muster suchen – nach zweierlei, was Adam, der ja über seine Familie präsidierte, immer wieder getan hat.
Was tat Adam, der ja über seine Familie präsidierte, immer wieder? (Er ordinierte seine würdigen männlichen Nachkommen zu Ämtern im Priestertum und er segnete sie.)
Bitten Sie einen Schüler, Lehre und Bündnisse 107:53 vorzulesen. Die Schüler sollen herausfinden, wen Adam außer seinen würdigen männlichen Nachkommen noch gesegnet hat. Fragen Sie die Schüler, was sie herausgefunden haben. (Stellen Sie sicher, dass die Schüler verstehen, dass Adam alle seine rechtschaffenen Nachfahren gesegnet hat – auch seine Töchter.)
Inwiefern kann das Beispiel Adams den Vätern als Muster dienen? (Lassen Sie die Schüler antworten und schreiben Sie dann diesen Grundsatz an die Tafel: Väter, die das Melchisedekische Priestertum tragen, haben die Vollmacht, ihren Kindern einen Segen zu spenden.)
Wann könnte ein Vater seinem Sohn oder seiner Tochter denn einen Priestertumssegen geben – abgesehen davon, dass er seinen Sohn zum Priestertum ordinieren kann? (Mögliche Antworten sind: Väter können in Zeiten der Krankheit einen Priestertumssegen geben und auch, um Führung zu geben und Trost zu spenden.)
Erklären Sie: Ein Träger des Melchisedekischen Priestertums darf nicht nur seinen Kindern, sondern auch sonstigen Angehörigen und anderen, die darum bitten, einen Segen geben. Lassen Sie einen Schüler die Aussage von Präsident Boyd K. Packer vom Kollegium der Zwölf Apostel vorlesen:
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Präsident Boyd K. Packer
„Priestertumskollegien müssen Familien, in denen das Priestertum nicht vorhanden ist, betreuen und sich ihrer annehmen. Auf diese Weise muss kein Zuhause, in dem Mitglieder wohnen, auf Segnungen verzichten.“ („Die Macht des Priestertums“, Liahona, Mai 2010, Seite 9.)
Die Schüler sollen sich überlegen, wann sie schon einmal davon profitiert haben, dass sie von ihrem Vater oder einem anderen Träger des Melchisedekischen Priestertums einen Segen erhalten haben. Wenn sie noch keinen Priestertumssegen erhalten haben, könnten sie darüber nachdenken, was für einen Nutzen sie aus so einem Segen ziehen könnten. Lassen Sie einige Schüler von ihren Erlebnissen und Überlegungen berichten.
Verweisen Sie auf die Fragen, die Sie vor Unterrichtsbeginn an die Tafel geschrieben haben. Geben Sie Zeugnis, dass die Schüler durch den Patriarchalischen Segen und durch andere Priestertumssegen, die sie von ihrem Vater oder einem anderen Träger des Melchisedekischen Priestertums empfangen, Führung und Trost vom Vater im Himmel erhalten können.
Der Herr spricht über die Pflichten der Präsidenten von Priestertumskollegien
Schreiben Sie zur Wiederholung Melchisedekisches Priestertum und Aaronisches Priestertum als Überschrift an die Tafel. Lassen Sie die Schüler die Ämter des Priestertums unter die entsprechende Überschrift schreiben. Jeder Schüler soll ein Priestertumsamt aufschreiben und dann die Kreide oder den Stift weitergeben, bis die Schüler alle Ämter des Priestertums aufgelistet haben. Die Schüler können einander bei Bedarf helfen. (Die Ämter im Melchisedekischen Priestertum sind: Ältester, Hoher Priester, Patriarch, Siebziger und Apostel. Im Aaronischen Priestertum gibt es die Ämter Diakon, Lehrer, Priester und Bischof.)
Was ist ein Priestertumskollegium? (Eine organisierte Gruppe von Brüdern, die das gleiche Amt im Priestertum tragen.)
Ein Schüler soll an die Tafel kommen und einen Kreis um die Ämter im Priestertum ziehen, die in Kollegien organisiert sind. Die Klasse kann bei Bedarf helfen. (Diese Ämter haben Kollegien: Apostel, Siebziger, Hoher Priester, Ältester, Priester, Lehrer und Diakon. Sie können erklären, dass jeder Pfahl ein Hohepriester-Kollegium hat, dessen Präsident der Pfahlpräsident ist. Die Hohen Priester einer jeden Gemeinde sind einer Hohepriestergruppe zugeteilt.)
Bitten Sie einige Schüler, reihum Lehre und Bündnisse 107:60-63,85-89,93,94 vorzulesen. Die Klasse soll mitlesen und herausfinden, was die Kollegien in diesen Versen gemeinsam haben.
Was haben die Priestertumskollegien laut diesen Versen gemeinsam? (Die Schüler sollen diesen Grundsatz erkennen: Es gibt einen Präsidenten, der über das Priestertumskollegium präsidiert und dessen Arbeit lenkt.)
Inwiefern unterscheidet sich das Priesterkollegium laut Vers 87 und 88 von dem Diakons- und dem Lehrerkollegium? (Der Bischof der Gemeinde präsidiert über das Priesterkollegium. Er präsidiert auch über alle Träger des Aaronischen Priestertums in der Gemeinde. In einem Zweig fungiert der Zweigpräsident als Präsident des Priesterkollegiums.)
Warum ist es eurer Meinung nach wichtig, dass jedes Priestertumskollegium einen Präsidenten hat? Wie kann der Präsident eines Priestertumskollegiums den Mitgliedern seines Kollegiums helfen?
Fassen Sie Lehre und Bündnisse 107:68-84 zusammen. Erklären Sie, dass diese Verse Anweisungen bezüglich des Amts des Bischofs und der Rolle von Räten in der Kirche enthalten.
Bitten Sie einen Schüler, Lehre und Bündnisse 107:65,66 vorzulesen. Die Schüler sollen herausfinden, welcher Führer der Kirche über alle Priestertumsträger präsidiert. Fragen Sie sie, was sie herausgefunden haben. Vergewissern Sie sich, dass alle Schüler verstanden haben, dass sich diese Verse auf den Präsidenten der Kirche beziehen.
Bitten Sie einen Schüler, Lehre und Bündnisse 107:67,91,92 vorzulesen. Die Klasse soll auf Wörter und Formulierungen achten, die die Vollmacht und die Aufgaben des Präsidenten der Kirche beschreiben.
Wie würdet ihr mit Hilfe dieser Verse die Vollmacht und die Pflichten des Präsidenten der Kirche zusammenfassen? (Die Schüler drücken sich vielleicht anders aus, sie sollen aber diesen Grundsatz erkannt haben: Der Präsident der Kirche hat die Vollmacht, in allen heiligen Handlungen und bei allen Segen zu amtieren, und er präsidiert über die gesamte Kirche. Sie können einen Schüler bitten, diesen Grundsatz an die Tafel zu schreiben.)
Zeigen Sie ein Bild des derzeitigen Präsidenten der Kirche.
Welche Segnungen erhaltet ihr aufgrund der Priestertumsvollmacht des Präsidenten der Kirche?
Weisen Sie darauf hin, dass einige Mitglieder vielleicht das Gefühl haben, ihre Berufung oder ihre Aufgaben in der Kirche seien unbedeutend. Bitten Sie einen Schüler, diese Aussage von Präsident Gordon B. Hinckley vorzulesen. Erklären Sie, dass Präsident Hinckley dies zu allen Mitgliedern der Kirche gesagt hat:
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Präsident Gordon B. Hinckley
„Ihre Obliegenheiten sind in Ihrem Wirkungskreis genauso wichtig, wie meine Obliegenheiten es in meinem Wirkungskreis sind. Keine Berufung in der Kirche ist gering oder unbedeutend. Jeder von uns wirkt bei der Ausübung seiner Pflichten auf das Leben anderer Menschen ein.“ („Dies ist das Werk des Herrn“, Der Stern, Juli 1995, Seite 64.)
Was bedeutet es wohl, dass „keine Berufung in dieser Kirche … gering oder unbedeutend“ ist?
Was können wir aus Präsident Hinckleys Aussage über unsere Pflichten in der Kirche lernen?
Bitten Sie die Schüler, Lehre und Bündnisse 107:99,100 für sich zu lesen und darüber nachzudenken, in welchem Zusammenhang Präsident Hinckleys Aussage mit diesen Versen steht.
Was müssen wir laut Vers 99 und 100 tun, um würdig vor dem Herrn zu stehen? (Die Schüler sollen diesen Grundsatz erkennen: Um würdig vor dem Herrn zu stehen, müssen wir unsere Pflicht lernen und mit allem Eifer erfüllen. Sie können den Schülern vorschlagen, diesen Grundsatz in ihren heiligen Schriften zu markieren.)
Obwohl diese Verse ursprünglich an Priestertumsträger gerichtet waren, gelten die darin enthaltenen Grundsätze doch für alle Mitglieder der Kirche.
Teilen Sie die Klasse in Zweiergruppen auf. Die Schüler sollen sich über diese Fragen austauschen. Lesen Sie die Fragen der Reihe nach vor oder schreiben Sie sie an die Tafel.
Seid ihr schon einmal durch ein Mitglied, das treu seine Pflicht erfüllt hat, gesegnet worden?
Was tut ihr, um eure Pflicht zu lernen und voll Eifer zu erfüllen?
Geben Sie den Schülern die Möglichkeit, Zeugnis dafür zu geben, wie wichtig es ist, in der Kirche und in unserer Familie unsere Pflicht zu erfüllen. Fordern Sie sie auf, sich zum Ziel zu setzten, ihre Pflicht voll Eifer zu erfüllen.
Präsident Ezra Taft Benson hat darüber geschrieben, wie wichtig es ist, den eigenen Vater um einen Priestertumssegen zu bitten:
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Präsident Ezra Taft Benson
„Vor kurzem kam ein junger Mann in mein Büro und wollte einen Segen. Er hatte Probleme – keine sittlichen Probleme, aber … er war verwirrt, er war bedrückt und besorgt. Wir unterhielten uns ein paar Minuten und dann fragte ich ihn: ‚Hast du deinen Vater schon um einen Segen gebeten?‘ ‚Ach‘, antwortete er, ‚ich weiß gar nicht, ob mein Vater so etwas tun würde. Er ist nicht sehr aktiv.‘ Ich entgegnete: ‚Aber er ist doch dein Vater.‘ ,Ja.‘ ‚Trägt er das Priestertum?‘ ‚Ja, er ist ein inaktiver Ältester.‘ Ich fragte: ‚Liebst du ihn?‘ Und er antwortete: ‚Ja, ich liebe ihn. Er ist ein guter Mensch und ein liebevoller Familienvater.‘ Ich fragte: ‚Betet ihr als Familie?‘ Er sagte: ‚Wir haben schon lange kein Familiengebet mehr gesprochen.‘ Ich sagte: ‚Gut, wärst du bereit, nach Hause zu gehen und nach einer Gelegenheit zu suchen, deinen Vater zu fragen, ob er dir einen Segen gibt? Wenn das nicht funktioniert, kommst du wieder her, und ich gebe dir gerne einen Segen.‘
Er ging und kam etwa drei Tage später wieder. ‚Bruder Benson, das war das Schönste, was je bei uns zu Hause geschehen ist‘, meinte er. ‚Mutter und die anderen Kinder, meine jüngeren Geschwister, saßen da, und meine Mutter wischte sich die Tränen aus den Augen. Später sagte sie, wie dankbar sie sei. Vater hat mir einen wunderschönen Segen gegeben.‘ Er fügte noch hinzu: ‚Ich habe gespürt, dass er wirklich von Herzen kam.‘
Es gibt viele Väter, die ihren eigenen Kindern sehr gerne einen Segen geben würden, wenn sie ein wenig Ansporn erhielten. Als Patriarch ihrer Familie ist das eine ihrer Aufgaben und natürlich eine wunderschöne Gelegenheit.“ (God, Family, Country: Our Three Great Loyalties, 1974, Seite 184.)
„Ich liebe und schätze das edle Wort Pflicht und alles, was damit verbunden ist. …
Der Ruf der Pflicht erging an Adam, an Noach, an Abraham, an Mose, an Samuel, an David. Er erging an den Propheten Joseph Smith und jeden seiner Nachfolger. Der Ruf der Pflicht erging an den jungen Nephi, als der Herr ihn über seinen Vater Lehi beauftragte, mit seinen Brüdern nach Jerusalem zurückzukehren und bei Laban die Messingplatten zu beschaffen. Nephis Brüder murrten und sagten, man verlange Schweres von ihnen. Was hingegen erwiderte Nephi? Er sagte: ‚Ich will hingehen und das tun, was der Herr geboten hat; denn ich weiß, der Herr gibt den Menschenkindern keine Gebote, ohne ihnen einen Weg zu bereiten, damit sie das vollbringen können, was er ihnen gebietet‘ [1 Nephi 3:7].
Wenn dieser Ruf nun an Sie und mich ergeht, wie lautet dann unsere Antwort? Werden wir wie Laman und Lemuel murren und sagen, was man von uns verlange, sei schwer? [1 Nephi 3:5.] Oder werden wir, jeder für sich, wie Nephi verkünden: ‚Ich will hingehen. Ich will es tun.‘ Werden wir bereitwillig dienen und gehorchen? …
Wenn wir unsere Pflichten erfüllen und das Priestertum ausüben, finden wir zu wahrer Freude. Wir erleben, wie befriedigend es ist, eine Aufgabe zu Ende zu führen.“ („Bereit und würdig, zu dienen“, Liahona, Mai 2012, Seite 66f.)