教義和聖約45：16-75

縱觀歷史，許多人對耶穌基督第二次來臨有著不同的看法，1831年3月獲得教義和聖約第45篇的啟示時，當時情形便是如此。在這項啟示中，主詳細談到與祂第二次來臨有關的特定事件和徵兆，其中包括新耶路撒冷（或錫安）的建立。主也指示先知約瑟·斯密開始從事新約的翻譯，幫助聖徒為將要來臨的事作準備。

你如何知道暴風雨正逐漸逼近？為什麼知道那些徵兆會有幫助？

人若知道一個事件臨近的徵兆，就能為此作好準備。你注意到哪些徵兆是要警告你下列事件已發生或臨近？

• 末日

• 耶穌基督的第二次來臨

如教義和聖約45：16所示，在耶穌基督塵世傳道期間的人民，就像約瑟·斯密的時代和今日的人民一樣，都有興趣知道更多救主第二次來臨前會逐一發生的事件。在教義和聖約第45篇中，主描述了會警告我們這事件臨近的徵兆。在教義和聖約第45篇中的許多段落，是主在塵世傳道時，向與祂一同生活的門徒所揭示的事（見馬太福音第24章）。

1. 找出救主說祂第二次來臨前的徵兆，在經文研讀日記中寫下參考經文；把每個參考經文一行一行分開寫，並留一些空間來寫下徵兆：教約45：18-21；教約45：22-27；教約45：28-31，33；教約45：40-43。然後閱讀每一個參考經文的內容，找出第二次來臨之前的徵兆，並把徵兆記錄在參考經文旁邊。如果你選擇這麼做，把你所讀到的徵兆畫出來，而非寫下來。

第二次來臨的這些徵兆，有些已經發生了，比方說，耶路撒冷的聖殿在西元70年被羅馬人毀滅（見教約45：18-21）。在教義和聖約45：25中，「外邦人的日期」這句話指的是福音主要提供給外邦人或非猶太人後裔的時期，也就是我們今日生活的時期。

閱讀教義和聖約45：34，找出救主塵世傳道期間的門徒，被告知這些事情時有什麼感受。你認為，為什麼今日人們對救主第二次來臨的徵兆，可能會有類似的感受？

閱讀教義和聖約45：38，找出當我們看到徵兆應驗時，就會知道什麼事。

閱讀教義和聖約45：32，39。當你研讀這幾節經文時，找出在我們這時代，耶穌基督的信徒會做什麼來為祂第二次來臨作好準備。看第39節的註腳a，來認識另一個詞：「畏懼」。

根據你所讀的內容，主對那些心懷虔敬、站在聖地的人有何應許？完成這項原則：如果我們站在聖地，並守候那些徵兆，我們會。

我們往往認為「聖地」是教會的場所，像是聖殿或教堂。當你閱讀以下這段話時，找出我們站在聖地的另一種方式：

「『聖地』的意思，以個人如何生活重於在何處生活。配稱地生活，經常有神組中的聖靈為伴，那麼，這確實就是站在聖地上；……

「聖地是個人享有與聖靈同在和蒙神眷顧之地」（教義和聖約學生用本，第二版〔教會教育機構課本，2001〕，第196頁）。

2. 在經文研讀日記中回答下列問題：

   1. 我們今日如何能生於世卻仍然站在聖地上？

   2. 耶穌基督的信徒要如何在日常生活中敬畏、尊崇祂？描述一個你知道做到這點的人。

耶穌基督返回世上時，將會向特定的幾群人顯現，然後祂會在大能、尊嚴和榮耀中，以全世界都看得到祂的方式顯現。其中一次顯現是在猶太人受到攻擊時，祂會站在耶路撒冷的橄欖山上。閱讀教義和聖約45：48，找出當救主站在山上時，這座山和大地會發生什麼事。

閱讀這些經文，用自己的話來回答問題，以完成下表：

如果你不熟悉十個童女的比喻，閱讀馬太福音25：1-13。五個童女在哪些方面是聰明的？閱讀教義和聖約45：56-57，找出你要如何聰明地為第二次來臨作好準備。可考慮把你所找到的劃記下來。

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五個聰明的童女

寫下「如果-就」的原則，說明我們必須做什麼才能聰明地為第二次來臨作好準備：

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達林·鄔克司長老

十二使徒定額組的達林·鄔克司長老談到這則比喻，以及十個童女代表著什麼：「這個比喻裡頭的數字是很令人膽顫心驚的。那十個童女顯然是指基督的教會裡的成員，因為她們都應邀參加婚宴，都知道新郎來的時候要有什麼條件才能進去。但當新郎來時，只有一半的人作好了準備」（「為第二次來臨作準備」，2004年5月，利阿賀拿，第8頁）。

賓塞·甘會長運用十個童女的比喻，教導我們如何能夠為救主第二次來臨作好準備：

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賓塞·甘會長

「我相信十個童女是代表耶穌基督的教會成員，而非世上一般常人。所有的童女，聰明的和愚拙的，都接受了婚宴的邀請；她們知道此計畫，並曾被提醒那將來臨的重要日子。……

「就在半夜！沉寂黑暗，眾人最不留神的時刻，新郎來了。當舉世動盪不安，極需援助，必得捱過那時刻而希望卻極其茫然時，基督必將在此時來臨。夜半時分，正是上天為人類的疲乏帶來休憩的時候。然而喊聲響起時，即無暇準備了。……

「愚拙的要求聰明的童女分點油給她們，但是靈性的準備是無法於片刻中與人分享的。聰明的人必須去，否則新郎將無人歡迎祂。她們自己需要全部的油。她們無法援救那些愚拙者。每一個人都要為自己負責。

「這並非自私，亦非不仁慈。照亮道路，照耀黑暗所需要的那種油，是無法分享的。我們如何分享遵守什一奉獻的律法？我們如何分享因正義生活而得的心靈上的平安？我們如何分享知識的累積？信心或見證如何分享？態度或貞潔如何分享？傳道的經驗又如何分享？聖殿之特權又如何分享？每一個人必須為自己取得那一種油。

「愚拙的童女並非反對購買燈油。她們知道她們應該有油，她們僅僅延宕而已，因為不知道新郎何時要來。

「這比喻中的油可以在市場上購得。在我們的生活中，預備的油是藉著正義的生活一滴一滴累積起來的。出席聖餐聚會，就等於在我們的燈上添加了油。經年累月，一點一滴地添加。禁食、家庭祈禱、家庭探訪教導、控制身體的慾望、宣講福音、研讀經文——這每一項奉獻和服從的行動，都會為我們增加一滴儲藏的油。仁慈的行為，捐獻及什一奉獻的給付，貞潔的思想及行為，依照聖約舉行之永恆婚姻——這些，也是很重要的，能增加我們的燈油，使我們在半夜時，能重新補充我們即將燃盡的燈油」（Faith Precedes the Miracle [1972], 253–56）。

3. 在經文研讀日記中回答以下的問題：你正如何藉由接受真理、把聖靈當作你的嚮導，來為耶穌基督第二次來臨作準備？

十二使徒定額組會長培道·潘會長，見證在紛亂的時代擁有聖靈的重要性：

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培道·潘會長

「我們生活在一個紛亂的時代，一個非常紛亂的時代；我們希望也祈求能有更平安的日子。但這恐怕無法如願以償，因為預言已經告訴我們了，任何一個民族、家庭或個人都不能倖免於即將來臨的考驗，……

「我們不必因未來而感到恐懼，我們有許多可歡樂的理由，沒有什麼好害怕的。如果我們聽從聖靈的提示，不論未來的情形如何，我們都會很安全。我們會得到指示該何去何從」（「有舌頭如火焰……分開」，2000年7月，利阿賀拿，第9頁）。

閱讀或引述信條第八條。「翻譯正確的聖經」這句話，對聖經有何暗示？約瑟·斯密尋求知道要加入哪個教會時，他翻閱了聖經的經文章節。他喜愛聖經，並從其中的話語找到極大的安慰。然而，他在研讀時，注意到許多錯誤和矛盾，感覺某些資料不見了或不完整。他解釋說：「很明顯可以看到很多有關人類救恩的要點已自聖經中刪去，或在編纂前便已遺失」（總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第217頁；亦見經文指南，「聖經」）。

他又說：「我相信原作者筆下所寫的聖經。無知的翻譯者、粗心的抄寫者，或者居心叵測、腐敗的教士都犯下很多錯誤」（教訓：約瑟·斯密，第207頁；亦見尼腓一書13：25-29）。

大約在1830年秋天，主命令先知約瑟·斯密翻譯聖經。這並非是從一種語言到另一種語言的「翻譯」，先知也沒有從聖經的原始手稿來進行翻譯。相反地，他會閱讀和研究詹姆士王欽定本聖經的章節，在聖靈啟發下作出更正和增補。有了受靈啟發的修訂，約瑟·斯密譯本（JST）釐清了聖經的教義內容，尤其是有關耶穌基督的使命和神的本質，因而造福了世人。

當約瑟·斯密在1831年3月7日蒙得教義和聖約第45篇的啟示時，他正在從事舊約的靈感修訂。約瑟獲得這項啟示的隔天，便開始翻譯新約。閱讀教義和聖約45：60-61來探索原因。

主指示早期聖徒要「從東部」西遷（教約45：64）。看以下地圖來想像這個地區。

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美國東北部的地圖

閱讀教義和聖約45：62-64，找出主為何命令聖徒要向「西部各地」聚集（教約45：64）。

主說什麼「就在你們門口」（教約45：63）？

沉思：你認為「就在你們門口」的意象所指為何。

1831年，美國的西部邊界延伸至密蘇里州的西部邊緣。主後來指引聖徒到更遠的西邊——即現在眾所皆知的猶他。聖徒服從神的忠告時，他們受到指引，遠離美國南北戰爭帶來的災難（1861年-1865年）。

如果你可以住在任何一個地方，你想要住在哪裡？為什麼？

閱讀教義和聖約45：65-67，找出聖徒繼承土地的名稱，以及他們渴望居住此地的原因。

4. 新耶路撒冷為什麼會是你想要居住的地方？在經文研讀日記中列出理由。

這幾節經文教導，新耶路撒冷會是一處和平之地和安全之地，主的榮耀將在那裡。在教義和聖約45：67中，注意除了主的榮耀，還有什麼也會在那裡。主說「主的可畏」也在那裡時，會有什麼結果？

閱讀教義和聖約45：68-71，找出什麼人會聚集到新耶路撒冷（錫安）。

5. 在經文研讀日記中，完成這句話：由於今天所學到的事，為了為即將來臨的事作準備，我會……

6. 將以下句子寫在經文研讀日記中的今日作業下面：

   我已研讀教義和聖約45：16-75，完成本課的日期為（日期）。

   我想和教師分享的其他問題、想法及見解：