L’été 1831, pendant que Joseph Smith supervisait la consécration du pays où les saints devaient bâtir Sion, à Independence (Missouri), certains membres de l’Église se détournèrent des commandements du Seigneur et commirent des péchés graves. Le prophète retourna à Kirtland, en Ohio, le 27 août, et le 30, il reçut la révélation qui figure dans Doctrine et Alliances 63. Dans cette révélation, le Seigneur met les saints en garde contre les conséquences de l’iniquité et de la rébellion, promet des bénédictions aux saints qui sont fidèles dans les derniers jours et exhorte ses serviteurs à se souvenir du caractère sacré de son nom.
Le Seigneur met les saints en garde contre les conséquences de l’iniquité et de la rébellion
Pourquoi est-il important, selon toi, que nous vivions conformément à nos croyances en tant que membres de l’Église de Jésus-Christ ?
Relis l’introduction de cette leçon. Lis ensuite Doctrine et Alliances 63:1-2, 6 en cherchant ce que le Seigneur dit aux méchants et aux rebelles.
À ton avis, pourquoi est-il important que les membres de l’Église ouvrent leur cœur et écoutent les paroles du Seigneur ?
Remarque l’expression « que les incrédules gardent le silence » (D&A 63:6). À cette époque, certains membres de l’Église avaient cessé de croire en la véracité de l’Église et dénonçaient publiquement Joseph Smith et d’autres dirigeants de l’Église. L’un des détracteurs de l’Église les plus acharnés était un homme du nom d’Ezra Booth.
Avant de devenir membre de l’Église, Ezra Booth était prédicateur méthodiste. Il s’intéressa au rétablissement au début de l’année 1831, après avoir lu le Livre de Mormon. Il alla à Kirtland avec John et Alice Johnson pour rencontrer le prophète. Mme Johnson souffrait de rhumatisme, ce qui lui avait occasionné des douleurs et une raideur dans le bras, qui avait enflé. La première fois qu’elle rencontra Joseph Smith, cela faisait environ deux ans qu’elle n’avait pas pu lever la main jusqu’à sa tête.
« Pendant l’entretien, la conversation dévia sur le sujet des dons surnaturels, tels que ceux conférés au temps des apôtres. Quelqu’un dit : ‘Regardez Mme Johnson avec son bras handicapé ; Dieu a-t-il maintenant donné à l’homme sur la terre le pouvoir de la guérir ?’ Quelques instants plus tard, alors que la conversation avait dévié sur un autre sujet, [Joseph] Smith se leva, traversa la pièce, prit la main de Mme Johnson, dit d’une manière des plus solennelles et impressionnantes : ‘Femme, au nom du Seigneur Jésus-Christ, je te commande d’être guérie’ et sortit immédiatement de la pièce. […] Mme Johnson leva immédiatement [le bras] avec facilité et, de retour chez elle le lendemain, elle fut à même de faire sa lessive sans difficulté ni douleur » (tiré de Haydn’s History of the Disciples, cité dans History of the Church, 1:215-216).
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guérison de l’épaule d’Elsa Johnson
Pense à ce que tu pourrais ressentir si tu étais témoin d’un miracle comme celui-ci.
Peu après avoir été témoin de ce miracle, Ezra Booth se fit baptiser.
Lis Doctrine et Alliances 63:7-9 et relève ce que le Seigneur enseigne sur les signes et la foi. Complète ensuite le principe suivant : La foi ne vient pas par .
Après son baptême, Ezra Booth reçut la prêtrise et fut envoyé en mission au Missouri. Apparemment, il avait de grandes ambitions en commençant sa mission, présumant qu’il pourrait convertir beaucoup de monde en montrant des signes et en accomplissant des miracles. Cependant, après avoir prêché pendant un court laps de temps et ne voyant pas les résultats qu’il escomptait, Ezra Booth « se détourna » et apostasia (Joseph Smith, dans History of the Church, 1:216). Joseph Smith, le prophète, fit la remarque suivante au sujet d’Ezra Booth : « Quand il apprit qu’en fait la foi, l’humilité, la patience et la tribulation venaient avant la bénédiction, et que Dieu abaissait avant d’exalter ; cela au lieu que le ‘Sauveur lui accorde le pouvoir de frapper les hommes et les obliger à croire’ […] alors il fut déçu » (dans History of the Church, 1:216).
Lis Doctrine et Alliances 63:10-12 en cherchant des principes supplémentaires sur les signes et la foi. Tu pourrais souligner au verset 10 les mots ou expressions qui enseignent le principe suivant : Les signes viennent par la foi, selon la volonté de Dieu.
Dans ton journal d’étude des Écritures, explique pourquoi, à ton avis, nous recevons des signes après avoir fait preuve de foi. Cite un ou deux exemples de personnages des Écritures qui ont été témoins de grands signes ou de miracles mais n’ont pas fait preuve d’une foi ou d’une justice durables. (Si tu as besoin d’aide, regarde 1 Néphi 17:43-45.)
Il est utile de se souvenir que les signes et les prodiges ne sont pas toujours spectaculaires extérieurement. Souvent nous pouvons recevoir un signe ou un témoignage de la véracité de l’Évangile de manière discrète et personnelle quand nous faisons preuve de foi. Nous pouvons faire preuve de foi en priant, en étudiant les Écritures, en jeûnant, en rendant service et en respectant les principes de l’Évangile.
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Jeune fille lisant les Écritures
Dans ton journal d’étude des Écritures, note comment le fait de faire preuve de foi t’a aidé ou a aidé quelqu’un que tu connais à recevoir un témoignage de la véracité de l’Évangile.
Comme il est mentionné plus haut, en plus de chercher des signes, certains membres de l’Église s’étaient détournés des commandements (D&A 63:13) et commettaient de graves péchés. Lis Doctrine et Alliances 63:14-19 et trouve certains des péchés qu’ils avaient commis. Il peut t’être utile pour comprendre le verset 17 de savoir qu’un impudique est une personne qui est coupable de péchés sexuels. Un enchanteur est quelqu’un qui participe à des activités qui invitent l’influence des esprits mauvais. L’expression « l’étang ardent de feu et de soufre » est employée comme métaphore de l’état de malheur terrible qui attend les méchants après leur mort (voir Mosiah 3:27). C’est aussi ce à quoi « la seconde mort » dans Doctrine et Alliances 63:17 fait allusion (voir aussi le Guide des Écritures, « Mort spirituelle », scriptures.lds.org).
Tu pourrais souligner des mots de Doctrine et Alliances 63:16 qui enseignent le principe suivant : Si nous regardons les autres avec convoitise, nous n’aurons pas l’Esprit mais nous renierons la foi. Convoiter c’est aussi regarder de la pornographie.
Le Seigneur promet des bénédictions aux fidèles dans les derniers jours
Dans la révélation qui figure dans Doctrine et Alliances 63, le Seigneur parle des destructions qui s’abattront sur les méchants dans les derniers jours mais il fait aussi de grandes promesses aux saints.
Au fur et à mesure que tu découvres les destructions et les promesses dont parle le Seigneur, indique si les affirmations suivantes sont vraies (V) ou fausses (F) après avoir lu la référence scripturaire correspondante. Tu pourrais souligner dans tes Écritures les principes importants que tu apprends en faisant cet exercice.
Durant les guerres des derniers jours, les méchants se détruiront mutuellement. (Voir D&A 63:32-33.)
Les saints échapperont facilement à tous les jugements et toutes les destructions des derniers jours. (Voir D&A 63:34.)
Quand Jésus-Christ reviendra, il détruira tous les méchants qui seront encore sur la terre. (Voir D&A 63:34.)
Ceux qui sont fidèles finiront par vaincre toutes les épreuves de cette vie. (Voir D&A 63:47-48.)
Les personnes justes qui meurent avant la Seconde Venue ressusciteront quand le Sauveur viendra sur la terre. (Voir D&A 63:49.)
Les personnes justes qui vivent sur la terre au moment de la Seconde Venue ne mourront jamais. (Voir D&A 63:50-51.)
La première affirmation est vraie et la deuxième est fausse. La citation suivante de Joseph Smith, le prophète, explique pourquoi la deuxième affirmation est fausse : « C’est une idée fausse que de croire que les saints échapperont à tous les jugements pendant que les méchants souffrent ; car toute chair est sujette à la souffrance et ‘les saints auront aussi du mal à échapper’ ; néanmoins beaucoup de saints échapperont, car le juste vivra par la foi ; toutefois, beaucoup de justes seront la proie de la maladie, des fléaux, etc., en raison de la faiblesse de la chair, et cependant seront sauvés dans le royaume de Dieu » (dans History of the Church, 4:11).
Les troisième et cinquième affirmations sont vraies, la sixième est fausse.
Doctrine et Alliances 63:47 contient une promesse du Seigneur. Complète le principe suivant d’après ce verset : Si nous sommes , alors nous .
De quelles façons le Seigneur peut-il t’aider à « vaincre le monde » dans ta vie quotidienne ?
Comme l’a expliqué Joseph Smith, le prophète, nous ne pourrons pas échapper à toutes les difficultés qui surviennent dans cette vie. Cependant, si nous sommes fidèles, nous pourrons « néanmoins être sauvés dans le royaume de Dieu » (dans History of the Church, 4:11). Étudie Doctrine et Alliances 63:49 en cherchant les bénédictions que reçoivent les personnes qui vainquent le monde par leur fidélité.
La manière dont nous employons le nom du Seigneur est une façon de montrer notre fidélité, comme c’est expliqué dans Doctrine et Alliances 63:59-64. En étudiant ces versets, cherche les mots et expressions qui enseignent le principe suivant : Le nom de Jésus-Christ est sacré et doit être utilisé avec prudence. Tu pourrais souligner dans tes Écritures les mots et expressions qui enseignent ce principe.
Dans ton journal d’étude des Écritures, dresse la liste des situations où tu peux employer le nom de Jésus-Christ à bon escient. Réponds ensuite aux questions suivantes :
À ton avis, pourquoi employons-nous le nom du Sauveur quand nous prions, quand nous témoignons et quand nous accomplissons les ordonnances de la prêtrise ?
Lorsque tu emploies le nom du Sauveur, que peux-tu faire pour te souvenir qu’il est sacré et doit être prononcé avec prudence ?
Ce principe ne concerne pas seulement le nom du Sauveur. Pense à d’autres mots ou sujets qui « viennent d’en haut » et sont sacrés. Réfléchis ensuite à la manière dont tu peux t’assurer que tu en parles « avec prudence ».
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Dallin H. Oaks
Dallin H. Oaks, du Collège des douze apôtres, a enseigné que le principe que tu as appris au sujet du nom de Jésus-Christ s’applique aussi au nom de notre Père céleste : « Il n’y a pas de mot dans notre langage qui ait plus de signification que le nom de Dieu le Père et celui de son Fils, Jésus-Christ » (« Pieux et purs », L’Étoile, octobre 1986, p. 54).
Écris ce qui suit dans ton journal d’étude des Écritures en bas des tâches d’aujourd’hui :