Cette leçon explore la vision du royaume téleste montrée à Joseph Smith, le prophète, et à Sidney Rigdon, telle qu’elle est rapportée dans Doctrine et Alliances 76. Cette révélation fut donnée à Hiram, en Ohio, le 16 février 1832. Joseph et Sidney décrivirent ce qu’ils apprirent au sujet des personnes qui hériteront le royaume téleste et des conséquences du rejet de l’Évangile et du témoignage de Jésus-Christ. Ils décrivirent également en quoi le royaume téleste diffère des autres royaumes de gloire et ils expliquèrent ce qu’on doit faire pour se qualifier afin de voir et de comprendre par soi-même les mystères du royaume de Dieu. Plus tard, en mars 1832, Joseph Smith rapporta les réponses du Seigneur aux questions qu’il se posait concernant le livre de l’Apocalypse. Cette révélation se trouve dans Doctrine et Alliances 77.
Le Seigneur montre à Joseph Smith et à Sidney Rigdon une vision du royaume téleste
Imagine que tu as une discussion au sujet de la religion avec un ami qui est membre d’une autre Église chrétienne. Ton ami dit : « Dimanche dernier, à l’église, mon pasteur nous a dit qu’après la mort, nous allons soit au ciel, soit en enfer. Je n’ai pas l’impression d’être assez bon pour aller au ciel dès maintenant, mais je n’ai pas non plus l’impression d’être suffisamment mauvais pour devoir aller en enfer. Qu’est-ce que ta religion enseigne au sujet du ciel et de l’enfer ? »
Consulte le schéma « Doctrine et Alliances 76 : Aperçu de la vision » dans l’unité 16, 3e jour de ce guide d’étude. Remarque que le dernier royaume de gloire dont Joseph Smith, le prophète, et Sidney Rigdon eurent la vision fut le royaume téleste. Lis Doctrine et Alliances 76:81-83, 103 et cherche les mots et expressions qui décrivent les personnes qui hériteront le royaume téleste. Tu pourrais marquer ce que tu as trouvé.
Au verset 103, les sorciers sont les personnes qui cherchent à contrôler et à utiliser du pouvoir à l’aide de mauvaises sources. Les fornicateurs sont les personnes qui s’adonnent à la fornication et à d’autres péchés sexuels.
L’un des critères qui déterminent quel royaume de gloire une personne hérite est la manière dont elle réagit à l’Évangile et au témoignage de Jésus-Christ. Lis les références scripturaires du tableau suivant. Dans l’espace prévu à cet effet, décris comment les futurs habitants de ces royaumes réagissent à l’Évangile et au témoignage de Jésus-Christ.
Royaume
Réaction à l’Évangile et au témoignage de Jésus-Christ
Réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
Comment cherches-tu à affermir ton témoignage de Jésus-Christ ?
À ton avis, pourquoi la réaction d’une personne à l’Évangile et au témoignage de Jésus-Christ a-t-elle une influence aussi importante sur le royaume qu’elle héritera ?
Comment peux-tu être vaillant dans ton témoignage de Jésus-Christ ?
Lis Doctrine et Alliances 76:84-85, 104-106 et souligne les expressions qui enseignent la vérité suivante : Les personnes qui hériteront le royaume téleste doivent souffrir en enfer avant d’être rachetées par le Sauveur.
Il est utile de savoir que les Écritures emploient le terme enfer de deux manières au moins. Premièrement, l’enfer est la partie du monde des esprits habitée par les méchants et est un état, littéral mais temporaire, de tourment et de souffrance spirituels (voir Doctrine et Alliances 76:84-85, 104-106). Le « feu éternel » est une expression figurée qui fait allusion aux tourments et aux souffrances atroces qui seront subis en enfer. Deuxièmement, les Écritures emploient parfois le mot enfer pour signifier les ténèbres du dehors, expression qui se rapporte parfois à l’état permanent de tourment et de souffrance qui se poursuit pour les fils de perdition après leur résurrection et leur jugement, ainsi que pour Satan et ceux qui l’ont suivi dans la vie prémortelle. (Voir « Enfer » dans le Guide des Écritures ; « Enfer » scriptures.lds.org).
James E. Talmage, du Collège des douze apôtres, a enseigné ce qui suit à propos de l’enfer :
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James E. Talmage
« Il y a une sortie à l’enfer, aussi bien qu’une entrée. […] C’est un endroit préparé pour l’instruction et la discipline de ceux qui n’ont pas appris ici-bas ce qu’ils auraient dû » (dans Conference Report, avril 1930, p. 97).
« Quant à la durée du châtiment, nous pouvons être sûrs qu’elle sera proportionnelle à la gravité du péché et que la conception selon laquelle toutes les sentences pour les méfaits sont interminables est fausse [voir D&A 19:6-12 ; 76:36, 44]. Aussi grand que soit l’effet de cette vie sur la vie dans l’au-delà et aussi sûr qu’il faille porter la responsabilité des occasions perdues de se repentir, Dieu détient le pouvoir de pardonner au-delà du tombeau. Cependant, les Écritures parlent de châtiment infini et éternel. Tout châtiment ordonné par Dieu est éternel, parce que Dieu lui-même est éternel [voir D&A 19:10-12]. Le système de châtiment qu’il a est infini, car il existera toujours un lieu ou un état destiné à recevoir les esprits désobéissants ; cependant le châtiment infligé aura une fin dans chaque cas où le repentir et la réparation seront trouvés acceptables » (voir Les articles de foi, 1962, p. 80).
Dans Doctrine et Alliances 76:85, 106, quelles expressions enseignent que l’enfer sera une situation temporaire pour ceux qui hériteront le royaume téleste ?
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Joseph Fielding Smith
Joseph Fielding Smith a expliqué l’effet de la souffrance subie en enfer sur les personnes qui hériteront le royaume téleste : « Cette souffrance sera un moyen de purification et, grâce à elle, les méchants seront amenés à un état grâce auquel ils pourront, par la rédemption de Jésus-Christ, obtenir l’immortalité. Leur esprit et leur corps seront de nouveau unis et ils demeureront dans le royaume téleste. Mais cette résurrection ne se produira qu’à la fin du monde » (voir Doctrine du salut, textes choisis et arrangés par Bruce R. McConkie, 3 volumes, 1954-1956, tome 2, p. 255).
Dans Doctrine et Alliances 76:106-108, nous apprenons que les méchants souffriront pour leurs péchés jusqu’à ce que Jésus-Christ ait terminé son œuvre et remis le royaume de Dieu sur la terre à son Père, ce qui se produira après le millénium. Le Christ sera alors couronné de gloire.
Ces versets nous apprennent le principe suivant : Le royaume de gloire que nous hériterons sera déterminé par nos actions dans cette vie ainsi que par les désirs de notre cœur.
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Russell M. Nelson
La citation suivante, de Russell M. Nelson, du Collège des douze apôtres, peut t’aider à mieux comprendre ce principe : « Chacun de vous sera jugé selon ses œuvres et les désirs de son cœur [voir D&A 137:9]. Vous ne serez pas tenus de payer les dettes de quelqu’un d’autre. Votre affectation finale dans le royaume céleste, terrestre ou téleste ne sera pas déterminée par le hasard. Le Seigneur a prescrit des conditions immuables pour chacun. Vous pouvez savoir ce que les Écritures enseignent et adapter votre vie en conséquence [voir Jean 14:2 ; 1 Corinthiens 15:40–41 ; D&A 76:50–119 ; 98:18] » (« La constance au milieu du changement », L’Étoile, janvier 1994, p. 40).
Réponds à la question suivante dans ton journal d’étude des Écritures : Comment le fait de comprendre ce principe peut-il influencer les choix que tu fais aujourd’hui ?
Lis Doctrine et Alliances 76:86-89, 98, 112 et cherche les mots ou expressions qui décrivent à quoi ressemblera l’immortalité pour les personnes qui hériteront le royaume téleste. Tu pourrais marquer ce que tu as trouvé.
En décrivant les habitants du royaume téleste, Joseph Smith, le prophète, et Sidney Rigdon inclurent une explication de la manière dont on peut comparer les trois royaumes de gloire. Lis Doctrine et Alliances 76:91-98 et cherche la manière dont on peut comparer les royaumes les uns aux autres en matière de gloire.
En quoi la gloire du royaume céleste diffère-t-elle de la gloire des royaumes terrestre et téleste ?
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soleil, lune, étoiles
La différence de gloire entre les royaumes céleste, terrestre et téleste peut être illustrée par la différence d’éclat entre le soleil, la lune et les étoiles tels qu’on les voit depuis la terre. Vu de la terre, l’éclat des étoiles les plus brillantes est cent fois supérieur à celui des étoiles les moins lumineuses. L’éclat de la lune est environ trente mille fois supérieur à celui des étoiles les plus brillantes. L’éclat du soleil est environ quatre cent mille fois supérieur à celui de la pleine lune. Ces différences d’éclat aident à illustrer les différences que Joseph et Sidney observèrent entre les royaumes de gloire. Comme tu peux le voir dans Doctrine et Alliances 76:94-95, les bénédictions reçues par les personnes qui se qualifient pour la gloire céleste sont remarquablement supérieures aux bénédictions reçues par ceux qui héritent le royaume téleste.
Joseph Smith et Sidney Rigdon expliquent ce que l’on doit faire pour se qualifier pour voir et comprendre par soi-même les mystères du royaume de Dieu
Doctrine et Alliances 76:113-119 contient l’explication donnée par Joseph Smith, le prophète, et Sidney Rigdon, qu’il leur fut commandé de ne pas écrire tout ce qui leur était montré. Ils expliquèrent également ce que les autres devaient faire pour se qualifier pour voir et comprendre par eux-mêmes les mystères du royaume de Dieu. Lis Doctrine et Alliances 76:116 et cherche comment une personne peut se qualifier pour voir et comprendre les mystères du royaume de Dieu par le pouvoir du Saint-Esprit.
D’après le verset 116, que doit faire une personne pour se qualifier pour voir et comprendre les mystères du royaume de Dieu par le pouvoir du Saint-Esprit ?
Dans ton journal d’étude des Écritures, note une réponse au scénario imaginaire présenté au début de cette leçon, dans lequel un ami demande ce qu’enseigne l’Église concernant les cieux et l’enfer. Réponds aux questions suivantes dans le cadre de ta réponse à la question de ton ami.
Qu’est-ce que le Seigneur a révélé au sujet des cieux et de l’enfer dans Doctrine et Alliances 76 ?
Quelles différences y a-t-il entre chaque royaume de gloire et les ténèbres du dehors ?
En quoi les choix faits par les personnes qui héritent les différents royaumes et les ténèbres du dehors sont-ils différents ?
Afin de t’aider à mettre en pratique ce que tu as appris en étudiant Doctrine et Alliances 76, termine chacune des phrases suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
Le Seigneur révèle des réponses aux questions de Joseph Smith concernant le livre de l’Apocalypse
Prends Doctrine et Alliances 77 et observe en quoi la présentation des versets diffère de celle des autres sections des Doctrine et Alliances. Lis l’introduction de Doctrine et Alliances 77 et trouve ce que Joseph Smith, le prophète, était en train de faire quand il reçut cette révélation.
De mars 1831 à juillet 1833, Joseph Smith fit des révisions inspirées du Nouveau Testament. (Beaucoup de ces révisions sont données à la suite du Guide des Écritures, p. 216.) Tandis qu’il travaillait sur le livre de l’Apocalypse, le prophète interrogea le Seigneur au sujet de la signification de certains des versets. Les questions de Joseph et les réponses du Seigneur sont rapportées dans Doctrine et Alliances 77. Examine certains de ces versets et remarque que chaque Q précède une question que Joseph Smith pose au Seigneur, et que chaque R précède la réponse du Seigneur.
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jeune fille lisant les Écritures
L’expérience de Joseph Smith recevant la révélation contenue dans Doctrine et Alliances 77 nous enseigne que le Seigneur révèle l’interprétation correcte des Écritures par l’intermédiaire de ses prophètes. Nous pouvons aussi apprendre que si nous interrogeons le Seigneur, il peut nous aider à comprendre les Écritures.
Il peut être utile de comprendre que dans Doctrine et Alliances 77:6, les sept mille ans font référence à l’existence temporelle de la terre, c’est-à-dire depuis la chute d’Adam. Ils n’indiquent pas l’âge de la terre.
Écris ce qui suit dans ton journal d’étude des Écritures en bas des tâches d’aujourd’hui :