第17單元：第1天
教義和聖約76：81-119；第77篇
導言
本課探討記載於教義和聖約第76篇，神顯示給先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登有關低榮國度的異象。1832年2月16日，他們在俄亥俄州的海蘭獲得本啟示。約瑟和西德尼描述他們因此了解，哪些人會繼承低榮國度；以及拒絕福音、拒絕對耶穌基督的見證會有哪些後果。他們也描述了低榮國度與其他各榮耀國度之間的不同，以及人必須做哪些事，才能夠親自見到和了解神國的奧祕。後來，1832年3月，約瑟·斯密記錄下主對於他有關啟示錄的問題的回答。這項啟示記載於教義和聖約第77篇。
教義和聖約76：81-112
主向約瑟·斯密和西德尼·雷格登顯示低榮國度的異象
想像一下你正和一位屬於不同基督教會的朋友討論有關宗教的事，你的朋友說：「上星期天聚會時，我們教會的神職人員告訴我們，我們死後不是上天堂，就是下地獄。我不覺得我好到立刻可以上天堂，但我也不覺得我壞到應該下地獄。你的宗教對於天堂和地獄有何教導？」
查閱本研讀指南第16單元，第3天的課程，「教義和聖約第76篇：異象的大綱」圖表。注意先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登在異象中看到的最後一個榮耀國度是低榮國度。閱讀教義和聖約76：81-83，103，找出描述那些將繼承低榮國度的人的字詞。不妨把你找到的字詞劃記下來。
第103節中，行邪術的人指的是企圖透過邪惡的力量來控制和運用權力的人。淫亂的人指的是涉及通姦和其他性罪的人。
決定一個人將繼承哪一個榮耀國度的一項標準，就是看他如何回應福音和他對耶穌基督的見證。閱讀以下圖表中的經文出處。在空白處描述未來在各國度中的居民會如何回應福音和對耶穌基督的見證。
|
國度 |
對福音和耶穌基督的見證作出的回應 |
|---|---|
|
高榮（教約76：50-51） | |
|
中榮（教約76：74，79） | |
|
低榮（教約76：82，101） |
-
在經文研讀日記中回答下列問題：
-
你用什麼方式努力鞏固對耶穌基督的見證？
-
你認為一個人對福音和對耶穌基督的見證作出的回應，為什麼會對他（她）將來要繼承的國度有重要的影響？
-
你如何能勇敢地為耶穌基督作見證？
-
閱讀教義和聖約76：84-85，104-106，將教導以下真理的詞句劃記下來：那些繼承低榮國度的人在被救主救贖之前，必須先在地獄中受苦。
我們若明白經文中出現的地獄一詞至少有兩種意義，對我們會有所幫助。首先，地獄是靈的世界中由惡人繼承的那部分，也是實際描述靈受到暫時的折磨與痛苦的景況（見教義和聖約76：84-85，104-106）。「永火」是一種表達方式，用來比喻在地獄中會受到的極度折磨和痛苦。其次，經文有時候會用地獄一詞稱呼外層黑暗，有時候指的是沉淪之子復活和接受審判後，受到永恆的痛苦與折磨的景況；也是指撒但和那些在前生跟隨他的人的景況。（見經文指南，「地獄」，scriptures.lds.org。）
曾任十二使徒定額組成員的雅各·陶美芝長老教導以下有關地獄的事：
「通往地獄有一個入口，但亦有一個出口。……這是一個學習的地方，是一個為管教和教導那些生前未能學習他們應該學習之事的地方」（in Conference Report, Apr. 1930, 97）。
「關於懲罰的期限，我們可以確信將按照罪的輕重來區分；那種對於犯罪的每種判刑都是無期的觀念是錯誤的〔見教約19：6-12；76：36，44〕。儘管今生對來生的影響是那麼巨大，而失去悔改機會的責任又是那麼確實，但神的赦罪能力是超越死亡的。然而在經文中卻講到永恆和無盡的懲罰。那是因為神所定的懲罰都是永恆的，因為祂就是永恆〔見教約19：10-12〕。祂的懲罰制度是一種無盡懲罰的制度，因為那為不服從的靈們所準備的地方或景況將一直存在著；然而那刑罰的痛苦在每一個可接受的悔改和賠償的條件下將會有一個終止」（信條，〔1988〕，第57頁）。
教義和聖約76：85，106兩節經文中有哪些詞句教導，地獄對那些將繼承低榮國度的人來說會是一種暫時的狀態？
約瑟·斐亭·斯密會長說明那些將繼承低榮國度的人，在地獄受苦的結果：「這受苦將是一種潔淨或淨化的方法，而邪惡者藉此將被帶到一種情況，使他們可經由耶穌基督的救贖，而獲得不死。他們的靈和身體將再結合，而他們將住在低榮國度中。但是這種復活直到世界的末了才會來臨」（救恩的教義，布司·麥康基編，共3卷〔1954-1956〕，第2卷，278頁）。
在教義和聖約76：106-108中，我們學到惡人會因自己的罪而受苦，直到千禧年後耶穌基督成全了祂的事工，並將神在地上的國度交給天父的時候為止。基督會在那時被冠以榮耀的冠冕。
閱讀教義和聖約76：111和教義和聖約137：9，找出什麼會決定我們將繼承哪個榮耀的國度。
我們可以從這幾節經文中學到一項原則，就是我們會繼承哪個榮耀的國度，取決於我們今生的行為和心中的渴望。
以下由十二使徒定額組的羅素·納爾遜長老所說的話，可以幫助你更進一步了解這項原則：「你們每一個人將來都會依照個人的行為和心中的渴望而接受審判〔見教約137：9〕。別人的債不會要你償還。你最後是去高榮國度、中榮國度或是低榮國度並不是靠運氣。主已經啟示了各國度的不變條件，你們可以學習經文中的教導，然後照著去做〔見約翰福音14：2；哥林多前書15：40-41；教約76：50-119；98：18〕」（「動盪中的安定」，1994年1月，聖徒之聲，第40頁）。
-
在經文研讀日記中回答以下的問題：了解這項原則會如何影響你今日所作的選擇？
閱讀教義和聖約76：86-89，98，112，找出形容繼承低榮國度的人將處於怎麼樣不死的狀態的字詞。不妨把你找到的字詞劃記下來。
先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登描述低榮國度的居民時，也說明了這三個榮耀的國度比較之後的差異。閱讀教義和聖約76：91-98，找出這三個國度在榮耀上的差異。
高榮國度的榮耀在哪些方面與中榮和低榮國度不同？
高榮、中榮和低榮國度在榮耀上的差異，可以用從地球上所看到的太陽、月亮、和星星三者不同的亮度說明。從地球上看的話，最亮的星星比最黯淡的星星還要亮約100倍。月亮則比最亮的星星還要亮約30,000倍。太陽則比滿月還要亮400,000倍。這種亮度上的差異，可以用來說明約瑟和西德尼所看到的各榮耀國度的差異。各位可以從教義和聖約76：94-95中看出，有資格繼承高榮榮耀的人所得到的祝福，顯然遠遠大於那些繼承低榮國度的人能得到的祝福。
教義和聖約76：113-119
約瑟·斯密和西德尼·雷格登說明，人必須做哪些事才能親眼看見和了解神國的奧祕
教義和聖約76：113-119包含了先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登的說明，他們已被命令不可將所見到的一切都寫下來。他們也說明其他人必須做什麼，才能讓自己有資格親眼看見和了解神國的奧祕。閱讀教義和聖約76：116，找出一個人要如何才能有資格藉著神聖之靈的力量，看見和了解神國的奧祕。
根據第116節，一個人必須做什麼，才能有資格藉著神聖之靈的力量，看見和了解神國的奧祕？
教義和聖約第77篇
主揭示了約瑟·斯密有關啟示錄問題的答案
請翻到教義和聖約第77篇，注意這一篇經文的格式有別於教義和聖約的其他篇經文。閱讀教義和聖約第77篇前言，找出先知約瑟·斯密接到這項啟示時正在做什麼。
1831年3月到1833年7月，先知約瑟·斯密對聖經作了受靈啟發的修訂。（這些修訂列於詹姆士王欽定版的後期聖徒英文本聖經註腳，標示為JST，也列在附錄的約瑟·斯密聖經譯本選輯，以斜體字表示變更後的內容。）先知在進行啟示錄的修訂時，詢問了主有關其中幾節經文的意思。約瑟的問題和主的答覆記錄在教義和聖約第77篇。複習這幾節經文，注意約瑟·斯密問主的每個問題前都有個「問」，而主的每個回答前都有個「答」。
教義和聖約第77篇中，約瑟·斯密獲得啟示的經驗教導我們，主透過祂的先知向人民啟示經文的正確解釋。我們也能學到，如果我們求問主，祂能幫助我們了解經文。
在教義和聖約77：6中提到的7000年，是指地球以屬世的狀態存在，也就是從亞當墜落時起至今的時間，並不是在說地球的年齡。了解這一點會對你有所幫助。
-
將以下句子寫在經文研讀日記中的今日作業下面：
我已研讀教義和聖約76：81-119；第77篇，完成本課的日期為（日期）。
我想和教師分享的其他問題、想法及見解：