Doctrine et Alliances 85-86

Doctrine et Alliances 85 fait partie d’une lettre inspirée que Joseph Smith, le prophète, envoya à William W. Phelps le 27 novembre 1832. Dans cette lettre le prophète explique que le Seigneur désire qu’on tienne un registre exact des personnes qui vivent la loi de consécration au Missouri. Plus tard, le 6 décembre 1832, Joseph Smith reçut la révélation rapportée dans Doctrine et Alliances 86, tandis qu’il travaillait sur les révisions inspirées de la Bible. Cette révélation fournit une explication supplémentaire de la parabole du blé et de l’ivraie et du rôle que jouera la prêtrise pour aider le Seigneur à rassembler les justes dans les derniers jours.

Imagine que tu fasses partie d’une équipe sportive ayant un très grand potentiel. Au bout de quelques jours de jeu avec cette équipe, tu remarques qu’un des membres de l’équipe fait cavalier seul, que d’autres ne jouent pas correctement le rôle de leur poste et que d’autres ne font pas attention à ce que dit l’entraîneur. Pourquoi ton équipe risquerait-elle d’avoir du mal à gagner ? Que faudrait-il changer pour que l’équipe joue mieux ?

Une situation semblable commença à se présenter en 1832 au fur et à mesure que de plus en plus de membres de l’Église arrivaient au Missouri. De nombreux saints au Missouri vivaient conformément aux lois que le Seigneur avait établies pour l’édification de Sion. Cependant, un certain nombre de membres de l’Église désobéirent aux commandements du Seigneur et se rendirent au Missouri sans s’être procuré un certificat de leurs dirigeants (qui était exigé par les lois que le Seigneur avait établies dans D&A 72:17-18, 25). Un certificat était un document signé par l’évêque de l’Église ou les trois officiers présidents de l’Église, attestant que la personne était digne et apte à recevoir une intendance. Bien que tous les membres de l’Église au Missouri aient reçu le commandement de consacrer leurs biens à l’Église, certains arrivèrent sans rien à consacrer, ce qui aggrava les difficultés que le peuple rencontrait. Au moins un membre qui avait consacré ses biens exigea qu’on les lui rende quand il quitta l’Église. D’autres au Missouri refusèrent de consacrer leurs biens à l’Église.

1. Réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :

   1. En quoi ce comportement de certains membres de l’Église ressemble-t-il à celui d’un membre improductif d’une équipe ?

   2. Pourquoi aurait-il pu être difficile d’établir la ville de Sion dans ces circonstances ?

Lis l’introduction de Doctrine et Alliances 85 pour comprendre comment Joseph Smith, le prophète, réagit à ces difficultés au Missouri.

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John Whitmer

La lettre de Joseph Smith donnait des instructions au greffier du Seigneur, John Whitmer, qui vivait au Missouri. Lis Doctrine et Alliances 85:1–2, en cherchant ce que le Seigneur commande au greffier de l’Église du Missouri de faire. (Pour étudier ces versets, il peut être utile de savoir que les apostats sont les personnes qui apostasient, c’est-à-dire se détournent de l’Église et renient la foi.)

Lis Doctrine et Alliances 85:3-5 et cherche les raisons pour lesquelles le nom de certaines personnes ne devait pas être inscrit dans les registres de l’Église. Au verset 3 l’expression « ceux qui ne reçoivent pas leur héritage par consécration » se rapporte aux membres de l’Église qui refusaient de vivre la loi de consécration comme le Seigneur l’avait commandé.

Tout comme des registres étaient tenus au début de l’Église, des registres sont également tenus à notre époque pour conserver la trace du nom des fidèles, ainsi que le récit de leurs œuvres. Un principe que nous apprenons dans la lettre du prophète est que si nous vivons selon les lois de Dieu, notre nom sera inscrit parmi ceux des membres fidèles dans les registres de l’Église.

2. Dans ton journal d’étude des Écritures, écris ce que tu dois faire pour que ton nom soit inscrit parmi ceux des membres fidèles de l’Église. (Après avoir fini cet exercice, compare ce que tu as écrit aux réponses qui se trouvent à la fin de cette leçon.)

L’allusion à « quelqu’un de puissant et de fort » (D&A 85:7) qui doit mettre en ordre la maison de Dieu et l’allusion à quelqu’un qui « avance la main pour affermir l’arche » (D&A 85:8) ont été utilisées par de nombreux apostats pour justifier leur défection de l’Église. Ils affirment que divers présidents de l’Église ont perdu la faveur de Dieu et sont rejetés et qu’eux, les apostats, sont les puissants et les forts appelés de Dieu pour remettre de l’ordre. De telles affirmations contredisent ce que les Écritures veulent dire. Dans une déclaration officielle publiée en 1905, la Première Présidence (Joseph F. Smith, John R. Winder et Anton H. Lund) expliquèrent les circonstances qui aboutirent à cette révélation et les personnes auxquelles ces deux expressions font allusion :

« Il faut souligner d’abord que le sujet de toute cette lettre [la lettre du prophète à William W. Phelps], ainsi que la partie qui a été ultérieurement acceptée comme étant une révélation [D&A 85], se rapporte aux affaires de l’Église au Missouri, au rassemblement des saints dans ce pays et à l’obtention de leur héritage sous la loi de consécration et d’intendance et que le prophète traite en particulier du sujet de savoir ce qui doit être fait des personnes qui négligent de recevoir leur héritage de l’évêque par ordre ou acte de l’évêque. […]

« C’était pendant que cette situation de rébellion, de jalousie, d’orgueil, d’incrédulité et de dureté de cœur régnait parmi les frères en Sion (comté de Jackson (Missouri), à laquelle frère Partridge prenait entièrement part, que les paroles de la révélation tirée de la lettre à William W. Phelps, datant du 27 novembre 1832, furent écrites. ‘L’homme qui a été appelé par Dieu et désigné’ pour ‘donner aux saints leur héritage’ (Edward Partridge) était à cette époque dans son tort, négligeant ses propres devoirs et ‘avan[çant] la main pour affermir l’arche de Dieu’ ; de ce fait il fut averti du jugement imminent de Dieu, et il fut prophétisé que ‘quelqu’un de puissant et de fort’ serait envoyé de Dieu pour prendre sa place, pour recevoir son épiscopat, quelqu’un sur qui reposerait l’esprit et la puissance de cet office élevé, par lequel il serait en mesure de ‘mettre en ordre la maison de Dieu et [d’]arranger par le sort les héritages des saints’ ; en d’autres termes, quelqu’un qui ferait l’œuvre pour laquelle frère Partridge avait été désigné mais qu’il n’avait pas accomplie.

« Et étant donné que par son repentir, ses sacrifices et ses souffrances, Edward Partridge obtint sans nul doute un allègement de la menace de jugement à son encontre, à savoir tomber ‘sous le trait de la mort, comme un arbre qui est frappé par le trait fulgurant de l’éclair’, de la même manière l’envoi d’un autre pour occuper son poste, ‘quelqu’un de puissant et de fort pour mettre en ordre la maison de Dieu et pour arranger par le sort les héritages des saints’, est également considéré comme annulé et tout l’incident lié à cette prophétie terminé » (dans James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 volumes,[1965-75], 4:112, 115, 117.)

Imagine que tu aies prévu d’assister à un événement prestigieux (par exemple, le mariage d’une personne célèbre ou un dîner avec quelqu’un que tu as toujours voulu rencontrer). Que ressentirais-tu en arrivant si on ne te laissait pas entrer parce que ton nom ne figure pas dans la liste des invités ?

Lis Doctrine et Alliances 85:9-11 et cherche ce qui arrivera, d’après le Seigneur, à ces premiers saints dont les noms ne se trouvent pas écrits dans le livre de souvenir du Seigneur, ou dans le livre de la loi de Dieu. (Souviens-toi que ces titres désignent les récits écrits de la foi et des œuvres des premiers saints.)

Des registres sont tenus aussi bien ici-bas que dans les cieux. Nous devrons tous rendre compte de nos actions et de notre foi par la manière dont nous aurons respecté les lois de Dieu. Médite sur ton attitude vis-à-vis des lois de Dieu et sur ton obéissance à ces lois.

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bon grain et ivraie

Une parabole est une histoire qui utilise la comparaison pour enseigner une vérité. Lis la parabole du bon grain et de l’ivraie dans Matthieu 13:24-30.

À ton avis, que symbolise le bon grain ?

À ton avis, que symbolise l’ivraie ?

Tu peux vérifier si tu as bien répondu aux questions ci-dessus en lisant Matthieu 13:38.

3. Réponds à la question suivante dans ton journal d’étude des Écritures : Pourquoi l’homme dans la parabole veut-il attendre avant de faire arracher l’ivraie ?

L’ivraie est un genre de mauvaise herbe. Le blé et l’ivraie sont presque identiques quand ils germent, mais ils peuvent être différenciés à pleine maturité. Si on essaye d’arracher l’ivraie avant que le blé et l’ivraie soient mûrs, on court le risque de détruire une grande partie du blé en même temps.

4. Lis Doctrine et Alliances 86:1-6 et cherche la signification du champ, des semeurs du bon grain et de l’ennemi. Réponds à la question suivante dans ton journal d’étude des Écritures : D’après l’explication que le Seigneur donne des symboles, comment résumerais-tu la signification de la parabole ?

Joseph Smith, le prophète, était en train de relire et de corriger la version inspirée de la Bible quand il reçut cette révélation. D’après Matthieu 13:30, le Seigneur dit que l’ivraie serait d’abord rassemblée et liée pour être brûlée et qu’ensuite le blé serait rassemblé dans le grenier.

Lis Doctrine et Alliances 86:7 et cherche l’information que cette révélation contient sur l’ordre du rassemblement. À ton avis, de quelle manière les justes seront-ils rassemblés dans les derniers jours ?

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sœurs missionnaires en train d’enseigner

Pense au lien que l’on peut établir entre les missionnaires qui enseignent l’Évangile rétabli et la parabole du bon grain et de l’ivraie.

Nous pouvons également participer au rassemblement des justes en faisant connaître l’Évangile aux autres. Les gens entrent dans le troupeau quand ils acceptent le Christ et se font baptiser. Le fait de se souvenir des nombreuses bénédictions que nous avons en tant que membres de l’Église du Seigneur peut faire grandir notre désir d’en faire profiter les autres.

Lis Doctrine et Alliances 86:8-10 et relève les bénédictions que nous avons en tant que membres de l’Église du Seigneur. Tu pourrais souligner ce que tu trouves.

L’expression « vous êtes héritiers légitimes » au verset 9 signifie que les membres de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours font partie de l’alliance que Dieu a faite avec Abraham, par laquelle Abraham a reçu la promesse que ses descendants auraient les bénédictions de la prêtrise et permettraient à d’autres de recevoir ces bénédictions (voir Abraham 2:9-11).

Médite sur la question suivante : En quoi la prêtrise a-t-elle été une source de bénédictions pour toi ?

Pendant que tu réfléchissais à la question ci-dessus, tu as peut-être pensé aux ordonnances que tu as pu recevoir grâce à la prêtrise, notamment les ordonnances salvatrices du baptême et du don du Saint-Esprit. Lis Doctrine et Alliances 86:11 et relève les façons dont nous devons aider les autres.

L’expression « une lumière pour les Gentils » signifie montrer un exemple de droiture aux personnes qui n’ont pas les bénédictions de l’Évangile. Le verset 11 enseigne que nous pouvons apporter le salut aux autres en les aidant à recevoir les bénédictions de la prêtrise. Tu pourrais écrire ce principe dans la marge de tes Écritures.

Médite sur des expériences où quelqu’un que tu connais ou toi-même avez montré un exemple de droiture à quelqu’un ou aidé quelqu’un à recevoir les bénédictions de la prêtrise.

5. Dans ton journal d’étude des Écritures, note ce que tu vas faire pour être « une lumière » pour les autres, afin qu’ils puissent recevoir les ordonnances et les bénédictions de la prêtrise.

6. Écris ce qui suit dans ton journal d’étude des Écritures en bas des tâches d’aujourd’hui :

   J’ai étudié Doctrine et Alliances 85-86 et terminé cette leçon le (date).

   Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :