教義和聖約88：1-40

約瑟·斐亭·斯密會長說教義和聖約第88篇「是教會獲得的啟示中最重要的一篇，我們可以花上好幾週的時間討論這篇，並從中獲益」（Church History and Modern Revelation, 2 vols. [1953], 1:366）。這是探討教義和聖約第88篇的三堂課中的第一堂。先知約瑟·斯密花了三天獲得這項啟示，分別是1832年12月27-28日和1833年1月3日。在本課中所提到有關這則啟示的部分，包括主對基督之光的教導，祂也說明了那管理祂國度和其上居民的律法。

你曾否祈求能知道主對你在今生所作選擇的旨意？先知約瑟·斯密和大祭司們於一場大會中，分別出聲祈求能知道主的旨意後，先知獲得了教義和聖約第88篇的啟示。閱讀教義和聖約88：1-2，找出主所說的，有關當祂的僕人尋求了解祂的旨意時，祂和天使們的感受。

在教義和聖約88：3-5中，主教導這些弟兄，他們會透過聖靈獲得永生的保證，聖靈也被稱為保惠師和應許的神聖之靈。

主也教導有關光的重要。你的肉體是否曾經處於完全的黑暗之中？處於完全黑暗之中的經驗如何幫助你感謝有光的祝福？光在耶穌基督的福音中代表什麼？

閱讀教義和聖約88：6-13，找出主教導哪些有關光的源頭的事。

在第7節中提到真理「照耀」時，用了哪個詞意指真理？

根據第12節，所有的光都是從哪裡來的？

這幾節經文教導，神藉著基督的光，給萬物光和生命。不妨把這項定義寫在經文的頁緣處。基督之光也是管理宇宙和其中居民的律法，它也能「增進」我們的理解力。增進的意思也含有喚醒的意思。不妨把這定義寫在你的經文裡。

「基督之光……是在所有人的生活中的一種引導向善的力量（見約翰福音1：9；教約93：2）。在經文中，基督的光有時稱為主的靈、神的靈、基督的靈或生命之光。

「我們不應將基督的光與聖靈混為一談。聖靈是一位人物，而基督的光不是。基督的光的影響力會引導人找到真實的福音、接受洗禮和聖靈的恩賜（見約翰福音12：46；阿爾瑪書26：14-15）。

「良知是基督的光的一種表現，讓人能夠辨別善惡。先知摩爾門教導：『主的靈已賜給了每一個人，使他們能辨別善惡；因此，我告訴你們判斷的方法；凡邀請為善，並勸信基督的，都是由基督的權力和恩賜所派遣的；所以你們可以用一種完全的知識來辨別出那是屬於神的。……弟兄們，既然你們知道你們藉以判斷的光，那光就是基督之光，你們就當小心，切莫判斷錯誤，因為你們怎樣判斷，也要怎樣被判斷』（摩羅乃書7：16，18）」（忠於信仰：福音參考資料〔2004〕，第89-90頁）。

十二使徒的培道·潘會長進一步說明基督之光與聖靈之間的差異和相互作用：

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培道·潘會長

「世界各角落的每一個人都已經擁有基督之靈；儘管聖靈可以造訪每一個人，聖靈的恩賜仍只能『藉著服從福音的律法和教儀』獲得（信條第3條），藉著順服於『為罪的赦免的浸沒洗禮；〔以及〕為聖靈恩賜的按手禮』（信條第4條）來獲得。這恩賜不像基督之靈那樣會自動顯現，必須經由持有權柄者授予方能獲得。（見信條第5條）。

「這就是我們被任命要做的事，神要我們培養基督的光，凡我們遇到的人內心都有基督的光，但我們還要幫助世人提升到讓聖靈能去造訪他們的境界。然後等到時機成熟時，他們可以透過教儀接受那賜給每位教會成員的聖靈的恩賜。

「人一旦獲得聖靈的恩賜，同時又能培養已經擁有的基督的光的話，就能明瞭豐滿的福音，聖靈也會透過基督的光來做工。

「基督的光就像陽光一樣普照世人，只要是人，就有基督之靈；每一個活著的人都擁有這靈。每一件良善之事都來自於它，每一件造福人類、使人類受惠的事物皆由它啟發鼓舞；它本身即能培育良善之事」（「基督的光」，2005年4月，利阿賀拿，第13頁）。

1. 在經文研讀日記中回答以下兩個以上的問題，以便幫助自己思考，基督的光如何每天祝福你：

   1. 在教義和聖約88：7-10中，我們學到所有自然界的光，像是陽光，都是基督之光的一部分。自然界的光如何造福了你的生活？

   2. 增進的意思含有活過來或喚醒的意思。在教義和聖約88：11中，我們學到基督的光是一種讓我們的理解力可以被增進，或是被喚醒的方法。你曾何時感覺到自己學習的能力或理解力被喚醒了？

   3. 在教義和聖約88：12-13中，我們學到基督的光給萬物生命，這萬物包含動物、植物，甚至是我們。你曾如何因你周遭的生物而蒙福？

   4. 在教義和聖約88：13中，我們也學到基督的光就是管理萬物的律法。這包括自然界的法則，像是重力，以及屬靈的律法和誡命。藉著有時也稱作我們的良知的基督之光，我們每個人都能分辨對與錯之間的差異。自然界的法則和屬靈的律法如何每天影響你？

2. 在經文研讀日記中回答下列的問題：你所學到的真理如何幫助你學會感激神在你日常生活中的影響力——無論是以你注意到的或沒有注意到的方式？也請你想一想這點會如何影響你未來每天的生活。

當你戴上手套時，你的手就能驅動，或是賦予手套生命。如果你正在教導別人救恩計畫，而你用手套來代表出生時獲得的骨肉身體，那你的手會代表什麼？

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戴手套的手

閱讀教義和聖約88：15，找出主如何稱呼靈和身體結合的狀態。

不妨將這項教義劃記下來：靈和身體就是人的靈魂。

3. 在經文研讀日記中回答下列的問題：能影響我們骨肉身體的事物，如何也會影響我們的靈體？有哪些例子？

以下泰福·彭蓀會長所說的話能說明我們的身體和靈之間的關聯：

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泰福·彭蓀會長

「身體健康與否一定會影響到靈性，否則主也不會向人類啟示智慧語。神從未賜下屬世誡命來影響我們的身體和靈性。……

「……罪使人軟弱，不僅影響靈性，也影響身體。經文中多的是正義之人體力充沛的例子。在另一方面，有罪而不悔改會導致身心兩方面的病」（「跟隨祂的足跡」，1989年2月，聖徒之聲，第6頁）。

請注意在這幾節經文中靈魂這個詞是特別用來指我們的靈體（例見阿爾瑪書40：15-23）。

4. 在經文研讀日記中回答下列的問題：了解自己的身體與靈體之間的關聯，如何能幫助你作出正義的決定？

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手套

思考一些能用一隻手和一個手套表現的其他教義和原則：想像從手上脫下手套。這個動作可以代表什麼？死亡的時候，靈魂——靈和身體——發生了什麼事？

把手套拿起來重新戴上代表什麼？復活的時候，靈魂發生了什麼事？

閱讀教義和聖約88：14，16-17，找出主如何描述復活。

完成這幾節經文中教導的以下教義：耶穌基督讓我們的靈魂可以。

第17節中，在我們讀到耶穌基督救贖我們的靈魂後，我們學到那些謙卑、溫柔的人將繼承大地。閱讀教義和聖約88：18-20，找出大地在成為高榮狀態，並且在獲得救贖的靈魂來繼承它之前，會發生什麼事。

根據第19節，聖化後的大地上會有哪些人？沉思如果有人問你以下的問題，你會對他說什麼：我需要去做什麼事，以便有資格住在高榮國度，享有與天父同住的快樂？

就像大地會在聖化後獲得榮耀一樣，我們的身體也會改變，並在復活中獲得榮耀。然而，並非所有的人都會獲得同等程度的榮耀。

閱讀教義和聖約88：21-24，並且找出哪些事會決定一個人復活時所繼承的榮耀程度。

在你研讀教義和聖約88：25-33時，找出支持第21-24節所教導的教義的詞句，即復活時，我們都會按照我們所服從的律法而獲得榮耀。

第28節中提到那些「屬高榮的靈」。這些都是在生活中遵行高榮國度律法的人。我們從教義和聖約第76篇中得知，高榮國度的律法包括訂立和遵守福音聖約（見教約76：50-53，69-70）。一個人若在世上遵行高榮律法，他復活時就會獲得高榮的身體。一個人若在世上只服從中榮或低榮的律法，他或她就會根據他或她所服從的律法，獲得較小榮耀的身體。

為了幫助你了解神的律法為什麼對我們來說是祝福，想一想，遵守交通規則會帶來什麼好處？從另一方面來說，不遵守交通規則會有哪些後果？

閱讀教義和聖約88：34-35，找出奉行神的律法和不願意遵守神的律法會有什麼後果。

5. 研讀教義和聖約88：40，找出那些會進高榮國度的人的特質。接著在經文研讀日記中回答以下的問題，並完成以下的作業：

   1. 你可以在你的生活中做些什麼來培養或加強這些特質？

   2. 選擇你所找出的其中一項特質，寫下一項個人目標，在你的生活中培養或加強那項特質。

只要你實現自己的目標，並在生活中奉行耶穌基督的律法，祂的光就會充滿你的生活。

6. 將以下句子寫在經文研讀日記中的今日作業下面：

   我已研讀教義和聖約88：1-40，完成本課的日期為（日期）。

   我想和教師分享的其他問題、想法及見解：