第26單元：第1天
教義和聖約121：1-10；第122篇
導言
教義和聖約第121～123篇包含摘錄自先知約瑟·斯密在1839年3月20日寫給教會的信函。此封信函的內容由約瑟·斯密口述而成，他當時與幾名同伴被囚禁在利伯地監獄。約瑟在信函中提到，他為因敵人的行為而受苦的聖徒所作的禱告。他也提到自己獲得了這些祈禱的答案（See History of the Church, 3:289–305）。在本週的四天課程中，你要研讀教義和聖約第121～123篇。
教義和聖約121：1-6
約瑟·斯密為受苦的聖徒禱告
試想你的朋友正身處痛苦之中。這位朋友告訴你，她不懂自己為什麼要遭受這般苦難，並覺得神遺棄了她。你會怎麼鼓勵這位朋友？
如果遭受苦難的是你自己，你會怎麼做？
研讀先知約瑟·斯密在利伯地監獄所作的禱告以及主給他的勸勉時，找出可以幫助你在考驗和苦難中忠信持守的教義和原則。
1838年10月31日，在密蘇里州民兵團擔任上校的教會成員喬治·興克背叛了約瑟·斯密。興克告訴約瑟，攻擊密蘇里遠西城聖徒的人希望與他進行一場和平會面，消弭彼此間意見相左的情形。約瑟與教會其他領袖抵達會面現場時，民兵團把他們當作戰犯強押回去。接下來的一個月，約瑟·斯密與他的同伴飽受虐待及羞辱，敵人將他們帶往該地區的好幾個監獄，讓他們接受無數場審判。
先知約瑟·斯密、帕雷·普瑞特長老和教會其他領袖被以不法的手段關進密蘇里里奇蒙監獄，他們被迫聽著獄卒以污穢的言語，描述如何惡意搶劫、強暴及謀殺後期聖徒。普瑞特長老如此敘述這個經驗：
「在某個令人難以忍受的夜晚，我們躺在地上假裝已經入睡，直到午夜時分已過，我們的耳朵和內心都痛苦極了，已經聽著獄卒講好幾個小時淫穢的笑話、髒話、褻瀆神的污穢言語。……
「那些話聽得我感到噁心、震驚和恐懼，我整個人義憤填膺，幾乎忍不住想站起來斥責那些守衛。雖然我躺在約瑟旁邊，也知道他醒著，但並沒對約瑟……說什麼。突然間，約瑟站起來，發出像雷鳴或獅吼般的聲音，就我記憶所及，他說了下面這段話：
「『住口，你們這些地獄的惡魔！我奉耶穌基督的名斥責你們，命令你們住口；我再也無法忍受這樣的話語。別再說了，否則現在不是你死就是我亡！』
「他不說話了，站得直直的，有著令人畏懼的威嚴。雖然他身繫枷鎖，手中毫無武器，卻仍像天使一般地平靜、沉著而高貴。他瞪著那些嚇得把武器放下或丟在地上的衛兵；他們雙腿顫抖、瑟縮在角落裡，還有的人跪著求先知的原諒，在交班前沒有再說一句話。
「在英格蘭的法庭，我看過身穿高貴榮袍的法官，……他們的判詞決定了罪犯的一生；我看過國會莊嚴的集會，為國家制定法律；我亦曾嘗試想像，當國王、法官和其他統治者聚在一起，決定國家命運時的莊嚴景況，但是我只曾看過一次這樣的尊嚴與威嚴，那是在某個午夜，發生在密蘇里一個偏僻村莊上的地牢裡，一個身繫枷鎖的人身上」（Autobiography of Parley P. Pratt, ed. Parley P. Pratt Jr. [1938], 210–11）。
「身繫枷鎖之人身上的尊嚴與威嚴。」
在等待不實控訴的判決，以及沒有公正審判的情況下，約瑟·斯密和教會其他領袖在11月30日，被帶到密蘇里利伯地監獄（See History of the Church, 3:188–89, 215）。
密蘇里利伯地監獄
接下來的四個月，先知、他的哥哥海侖、亞歷山大·麥雷、列曼·魏特和迦勒·鮑頓於寒冬中，被關在利伯地監獄的下層地牢。西德尼·雷格登也曾跟他們關在一起，但在二月初時被釋放。地牢面積約14乘14平方英尺（4.3乘4.3公尺）。而天花板是6至6.5英尺高（1.8至2公尺）。地牢裡有兩扇小鐵窗，陽光幾乎照不進來，而外面的人則透過這些窗戶嘲笑及羞辱囚犯。囚犯睡在地上骯髒的草堆上，而且有時候約瑟還沒有毯子可蓋。獄方有時會在食物裡下毒，其他時候則是提供令人難以下嚥的噁心食物，他們只有在忍不住飢餓時才會進食。他們不能見訪客，而且聽到聖徒在隆冬中被趕出密蘇里的消息更讓他們痛徹心扉。
收錄在教義和聖約第121～123篇的信函中包含約瑟·斯密向主所作的祈禱。如果你經歷先知的處境，你會作什麼禱告？
閱讀教義和聖約121：1-6，並留意先知的禱告以及他所詢問的問題。你可以將對你有特殊意義的章節劃記起來。（閱讀第1節和第4節時，以下資訊可能有所幫助：天幕是提供遮蔽的房子或建築。）
教義和聖約121：7-10；第122篇
主安慰約瑟·斯密
主給約瑟·斯密禱告的回答，可在教義和聖約121：7-46和122：1-9中找到。閱讀教義和聖約121：7-9，找出哪些真理能幫助約瑟和他的同伴，度過在利伯地監獄的日子。
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研讀教義和聖約121：7-9時，在經文研讀日記中回答以下問題：
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至少寫出兩項你從這些經文中找到的真理。說明這些原則或教義如何幫助約瑟和他的同伴。
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回答以下問題：你認為在考驗中持守及在考驗中好好持守有何差別？主說約瑟·斯密的逆境和苦難「不過是片刻」（教約121：7）。你覺得這是什麼意思？這項觀點如何能幫助我們在考驗中好好持守？
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用兩三句話描述你所認識在考驗中好好持守之人的榜樣。
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回想本課一開始所描述的情況——有一位朋友正遭受苦難，且覺得神遺棄了她。運用你在教義和聖約121：7-9中找到的真理作為內容，寫一封信安慰這位朋友。說明這些真理如何能幫助她。不妨在信中引用第9節中部分或全部的經文。
只要我們在遭遇逆境和苦難時呼求主，我們就會獲得祂所賜的平安，如果我們能在塵世的考驗中好好持守，神必會在當下及永生中祝福我們；思考一下知道這些事情，讓你獲得了哪些力量。
在教義和聖約第122篇中，我們讀到主另外給了約瑟·斯密忠告和安慰。閱讀教義和聖約122：1-4，找出主應許給約瑟的祝福。你認為這些應許如何幫助先知度過艱困的時刻？
閱讀教義和聖約122：5-7，找出主針對我們為何會經歷苦難這點，教導約瑟·斯密的原則。你可以將對你很重要的字句劃記起來。
關於苦難的其中一個目的，我們可以從這些經文學到什麼？完成下列句子：苦難可以給我們，對我們有。
十二使徒定額組約瑟·胡適令長老說明，苦難可以給我們經驗並對我們有益處的原因。
「生活遭遇逆境時，你可能會覺得自己最不幸。你會搖著頭，心想：『為什麼是我？』
「但是悲傷之輪的指針終究會指上每個人。我們遲早都會經歷憂傷，無一人能倖免。……
「學習忍受失望、痛苦、憂傷的時刻，是我們都必須具備的人生修養。這些經驗雖然有時痛苦難當，卻正是使我們的知識得以擴展、品格更高尚、更具有同情心的經驗」（「無論遇到什麼事，都要欣然面對」，2008年11月，利阿賀拿，第27頁）。
十二使徒定額組奧申·惠尼長老也曾教導苦難對我們有益處：「我們所忍受的痛苦、所經歷的考驗都不會枉費。那會幫助我們學習，培養耐心、信心、感恩和謙卑等特質；我們所遭遇和忍受的一切，特別是用耐心忍受的一切，能塑造我們的人格、潔淨我們的心靈、擴展我們的靈魂，使我們變得更溫柔、更有愛心、更配稱被稱為神的兒女……而且，藉由悲傷、受苦、辛勞和苦難，我們才能獲得來到世上應受的教育」（in Spencer W. Kimball, Faith Precedes the Miracle [1972], 98）。
先知約瑟·斯密被關進利伯地監獄後，經歷了許多苦難。百翰·楊會長說：「如果約瑟未曾遭受迫害，即使活了一千年，還是無法成為完全。如果他未曾遭受迫害，即使活了一千年來領導這群人民、宣講福音，他也無法像他在〔38〕歲時那樣完全」（總會會長的教訓：百翰·楊〔1997〕，第264頁）。
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在經文研讀日記中，寫下對你有益處的苦難經驗。
你是否曾聽過其他人抱怨，沒人了解他們所遭遇的考驗？閱讀教義和聖約122：8，找出主可能如何回應這樣的說詞。如需進一步了解「降下低於這一切」這句話，請閱讀尼腓二書9：20-21；阿爾瑪書7：11；及教義和聖約88：5-6。你可以將下列教義寫在教義和聖約122：8的旁邊：救主承受所有人的痛苦和苦難。
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在經文研讀日記中回答下列問題：
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你認為這項教義如何幫助先知約瑟·斯密和他的同伴度過在利伯地監獄的日子？
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這項教義如何能在你遇到考驗時幫助你？
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胡適令長老教導：
「由於耶穌基督承受了無比的痛苦，所以祂了解我們的痛苦，了解我們的悲傷。我們也要經歷憂患，使我們能更有同情心，更能體諒他人。
「先知約瑟·斯密和他的同伴曾在陰深黑暗的利伯地監獄中受苦。記住當時救主對他所說的這些話：
「『我的孩子，願你的靈魂平安；你的逆境和你的苦難不過是片刻；
「『然後，如果你好好持守，神必提升你到高處；你必勝過你所有的仇敵』（教約121：7-8）。
「透過那樣的永恆觀點，約瑟從這些話語中得到安慰，我們也可以如此」（「無論遇到什麼事，都要欣然面對」，第27頁）。
閱讀教義和聖約122：9，思考這節經文與先知約瑟·斯密的生平與使命有何關係。
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在經文研讀日記中回答以下問題：主在教義和聖約122：9中的話語，如何能在你經歷困境時鞏固你？
約瑟·斯密寫完這封信不久後，主為他和他的同伴開啟道路，讓他們可以跟伊利諾州的聖徒團聚。神一直與祂的僕人約瑟·斯密同在，終其一生。之後，約瑟·斯密在他殉教前的一年半宣告：「全能之神是我的盾牌；如果神是我的朋友，世人又能如何呢？」（in History of the Church, 5:259）。如果我們在苦難中可以保持忠信，神也必會永遠與我們同在，鞏固並支持我們。
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將以下句子寫在經文研讀日記中的今日作業下面：
我已研讀教義和聖約121：1-10；122：1-9，完成本課的日期為（日期）。
我想和教師分享的其他問題、想法及見解：