第27單元：第4天
教義和聖約128：12-25
導言
本課討論到先知約瑟·斯密於1842年9月初寫給聖徒之信函的部分內容。先知在信函的這部分教導活人和死者的救恩。他也鼓勵聖徒要忠於為死者所做的事工，並表達他對復興福音的喜悅。
教義和聖約128：12-18
約瑟·斯密教導活人和死者的救恩
試想你與非教會成員的朋友一起參加聖殿開放日。你們經過洗禮室時，朋友問道：「你們為什麼要代替死者受洗？」朋友接著又問：「聖經中有談到為死者洗禮嗎？」
研讀今天的課程能幫助你，找到可以用於回答這些問題的原則。
你應該記得上一課提到，1842年9月時，先知約瑟·斯密正在躲避企圖以不法手段逮捕他的人。他在躲藏期間，寫了這封信給聖徒。他在信中教導關於為死者洗禮的事。
閱讀教義和聖約128：12-13，找出約瑟·斯密教導洗禮的象徵。
-
在經文研讀日記中，用幾句話說明你如何使用第12-13節的教導，來幫助他人了解洗禮為何要經由浸沒在水中來完成。
閱讀教義和聖約128：14時，留意約瑟·斯密如何強調，在主面前正確保存死者的救恩事工之紀錄的重要性。
研讀教義和聖約128：15，找出我們為死者執行洗禮的原因。
第15節中的句子：「他們若沒有我們，就不能成為完全」，是指我們那些未接受福音就過世的祖先，必須要有人為他們執行福音的救恩教儀後，他們才能邁向完全。
閱讀以下資訊，將指出你能如何幫助未接受福音就過世的祖先的句子劃記下來：
「你已逝的祖先住在一個稱為靈的世界的地方；在那裡，他們有機會聽到並接受耶穌基督的福音。然而，他們無法為自己接受福音教儀，除非他人能為他們執行這些教儀，否則他們無法進步。
「找出自己的祖先並確保有人代替他們在聖殿中完成教儀是你的特權，也是你的責任。他們之後可以選擇是否要接受這些為他們所完成的教儀」（聖殿和家譜事工成員指南〔2009〕，第2頁）。
-
在經文研讀日記中回答下列問題：若你代替祖先洗禮，你認為他們會有何感想？如果你有機會參與為死者洗禮，也請你寫下對此經驗的看法。
複習教義和聖約128：15，找出我們為死者執行洗禮的另一個原因。根據你所學到的事，完成以下教義：他們的救恩對於我們的救恩是。
繼續研讀教義和聖約第128篇時，請思考做家譜事工和為我們已逝的祖先執行聖殿事工，對於我們的救恩為什麼是必要的？
閱讀教義和聖約128：16-17，找出新約中的使徒及舊約中的先知的教導。知道聖經中包含死者事工的教導為什麼會有幫助？
你是否曾仔細觀察過金屬鏈條？為了使鏈條更加堅固，鏈結相互連接在一起後，必須將缺口焊接起來。
閱讀教義和聖約128：18，找出鏈條的鏈結與先知約瑟·斯密為死者洗禮的教導有何關聯。（切記福音期指的是主啟示祂的教義、教儀和聖職的一段時間〔見經文指南，「福音期」〕。在本節當中，兒女一詞指的是我們，而父親一詞是指我們的祖先。）
不妨將以下教義寫在第18節經文旁邊：為死者洗禮讓我們能夠永遠與祖先連結在一起。
除了洗禮，其他救恩教儀——證實、麥基洗德聖職按立（限弟兄）、聖殿恩道門，及印證教儀——對於穩固我們與祖先之間的焊接鏈也是必要的。
為了讓你更加了解教義和聖約第128篇的真理，研讀約瑟·斐亭·斯密會長以下的言論：
「對於先知所說的話：『我們若沒有我們的死者，也不能成為完成』，有些教會成員不了解這句話的意思。對於遵守主的誡命的人而言，他認為自己忠信且忠於主，那他不能成為完全嗎？是的，他不能。除非他配稱的已逝祖先們也獲得相同的特權，因為天上有一個家庭組織單位，每個世代都必須連結到能回溯到過去的鎖鏈，這樣才能為家庭組織帶來完全。因此，我們最後將成為一個大家庭，以亞當，即米迦勒，那位天使長，做為家長，管理他的後裔」（見救恩的教義，布司·麥康基編，共三卷〔1954-1956〕，第二卷，第165頁）。
根據教義和聖約128：18，成為鏈條中鏈結或印證在一起之人的一環，為什麼如此重要？
下列句子可以幫助你了解第18節中的詛咒意指：
約瑟·斐亭·斯密會長說：「如果在祖先和子孫之間沒有一條焊接的鏈環——就是為死者的事工——那麼我們都將被拒絕；神的整個事工將失敗而完全被荒廢」（救恩的教義，第二卷，第116頁）。
十二使徒多馬·貝利長老教導：「永恆家庭是我們救主福音的核心。除非先為天父的兒女建立起永恆的家庭單位，否則祂就沒有理由回到世上統治祂的國度。當我們明白家庭所扮演的永恆角色時，滋養及發展穩固的家庭關係就更加意義非凡了」（「堂堂華冑青年」，1999年1月，利阿賀拿，第89頁）。
-
在經文研讀日記中回答下列問題：根據你研讀教義和聖約第128篇所學到的事，家譜事工與聖殿事工為什麼對我們的救恩是必要的？
教義和聖約128：19-25
約瑟·斯密表達對復興福音的喜悅，並鼓勵聖徒在為死者執行救恩事工時要保持忠信
回想你聽到好消息而感到快樂的經驗。你聽到這消息時，是否想與他人分享？為什麼？
閱讀教義和聖約128：19。本節經文中的喜訊是消息的意思。找出先知約瑟·斯密所說我們已經獲得的喜訊。
對活人和死者來說，耶穌基督的福音如何成為喜樂的聲音？
在教義和聖約128：20-21，我們讀到約瑟·斯密在復興福音後，聽見天上使者聲音的經驗。
我們從這幾節經文學到的真理是過去的福音期的權鑰、能力和權柄都已被復興到這圓滿時代的福音期。不妨把這項真理寫在自己的經文或經文研讀日記中。
約翰·泰來會長說：「倘若你問約瑟，亞當長得什麼樣，他會馬上告訴你；他會告訴你他的身材長相，告訴你他的一切。你要是問他彼得、雅各和約翰長得什麼樣，他也會告訴你。為什麼？因為他見過他們」（總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第103頁）。
-
在經文研讀日記中回答下列問題：知道福音已透過天上的使者復興到世上，這點如何影響你對復興的信心與見證？
教義和聖約128：22-23記載了先知約瑟·斯密對於聖職權鑰被復興到世上，以及聖徒能協助救贖死者的喜悅之情。研讀這幾節經文時，不妨將對你有特殊意義的章節劃記起來。
閱讀教義和聖約128：24，找出先知指示聖徒向主所做的獻祭。你能做哪些事來完成這本「案卷」？
思考以下真理：我們做家譜事工及為祖先接受聖殿教儀，這就是向主做正義的獻祭。思考這項真理時，請閱讀十二使徒定額組大衛·貝納長老以下所說的話，說明你在死者的救恩事工中的職責：
「你們當中可能有很多人會認為，家庭歷史（家譜）的事工主要是年長者在做的。但是我知道，經文中並沒有提到年齡的限制，教會領袖也沒有宣布任何的指導方針，說這項重要的服務僅限於成年人。你們是神的兒女，是約民，也是神國度的建造者。你們不需要等到特定年齡才履行你們的重責大任，來協助人類家庭獲得救恩的此項事工。……
「〔各種〕工具在年輕人普遍熟悉各種資訊和通信科技的時代來臨，並非出於偶然。……今日許多年輕人所擁有的技能和能力，顯然是為了準備促進救恩的事工。
「我要邀請教會的年輕人去學習和體驗以來加的靈。我鼓勵你們研究、找出祖先的資料，並準備好自己在主的屋宇為自己已逝的祖先執行替代洗禮的教儀（見教約124：28-36）。我也要勸勉各位去協助其他人找出他們的家譜」（「兒女的心轉向父親」，2011年11月，利阿賀拿，第26頁）。
-
請訂定計畫以協助你的祖先接受聖殿教儀，來應用你今天所學到的內容。不妨與父母或支（分）會的家譜顧問合作，一起訂定計畫。在經文研讀日記中寫出你的計畫如下：
-
找出需要聖殿教儀祖先之名字的計畫：
-
為祖先完成聖殿事工的計畫：（盡可能訂定計畫親自去聖殿，幫你找到的祖先接受洗禮和證實。）
-
-
將以下句子寫在經文研讀日記中的今日作業下面：
我已研讀教義和聖約128：12-25，完成本課的日期為（日期）。
我想和教師分享的其他問題、想法及見解：