Séminaire
Unité 28 : 1er jour, Doctrine et Alliances 129 ; 130:1-11, 22-23


Unité 28 : 1er jour

Doctrine et Alliances 129 ; 130:1-11, 22-23

Introduction

Le 9 février 1843, Joseph Smith, le prophète, fit connaître « trois grandes clefs » (D&A 129:9) permettant de distinguer la nature des anges et des esprits chargés d’un ministère. Ces instructions sont rapportées dans Doctrine et Alliances 129. La section 130 des Doctrine et Alliances contient les enseignements que le prophète a donnés sur divers points de doctrine tandis qu’il rencontrait les saints de Ramus (Illinois) le 2 avril 1843.

Doctrine et Alliances 129

Joseph Smith donne des instructions relatives à la nature des anges et des esprits chargés d’un ministère

Si quelqu’un te demandait si les saints des derniers jours croient aux anges, que lui dirais-tu ?

Lis la déclaration suivante de Jeffrey R. Holland, du Collège des douze apôtres :

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Jeffrey R. Holland

« Depuis le commencement et pendant toutes les dispensations, Dieu a utilisé des anges comme émissaires pour transmettre son amour et son souci pour ses enfants.

« Habituellement, ces êtres ne sont pas vus. Parfois ils le sont. Mais visibles ou invisibles, ils sont toujours près. Parfois leur tâche est grandiose et a une importance pour le monde entier. Parfois les messages sont plus personnels. Il arrive que le but de la visite d’un ange soit d’avertir. Mais, la plupart du temps, son but est de réconforter, d’apporter une attention miséricordieuse et des conseils dans des moments difficiles » (« Le ministère d’anges », Le Liahona,novembre 2008, p. 29).

À partir de 1839 et jusqu’en 1843, Joseph Smith donna des instructions à plusieurs personnes afin de les aider à savoir comment distinguer la nature des anges et des esprits chargés d’un ministère.

Lis Doctrine et Alliances 129:1-3 et trouve une différence importante entre les anges et les esprits. En quoi les anges sont-ils différents des esprits ?

Lis Doctrine et Alliances 129:4-7 et trouve une manière de distinguer les anges des esprits justes.

Pour bien comprendre le verset 7, souviens-toi que parce que les esprits n’ont pas de corps de chair et d’os, ils ne peuvent pas serrer la main des mortels. Si les esprits faisaient semblant d’avoir une capacité qu’ils ne possèdent pas, ce serait une tromperie, et un esprit qui tenterait cela ne serait pas « un juste ». L’esprit d’un juste parvenu à la perfection ne tentera donc pas de serrer une main qui lui est tendue. D’après Doctrine et Alliances 129:7, nous apprenons que les vrais messagers envoyés par notre Père céleste ne nous trompent pas.

Le diable essaie parfois d’apparaître comme « un ange de lumière » afin de tromper les gens (voir D&A 129:8). De plus, « les Écritures parlent aussi des anges du diable. Ce sont les esprits qui suivirent Lucifer, furent chassés de la présence de Dieu dans la vie prémortelle et précipités sur la terre (Apocalypse 12:1-9 ; 2 Néphi 9:9, 16 ; D&A 29:36–37)” (Guide des Écritures, « Anges », ).

Lis Doctrine et Alliances 129:8-9 et trouve comment reconnaître un esprit mauvais qui cherche à tromper en apparaissant sous la forme d’un ange de lumière. (Il peut être utile de savoir que le mot manifestation au verset 9 signifie également la visite d’un ange ou d’un esprit.)

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Joseph Smith

La déclaration suivante de Joseph Smith peut t’aider à comprendre pourquoi les esprits malins se conforment toujours aux instructions données dans Doctrine et Alliances 129 : « Il semblerait […] que les esprits méchants ont leurs limites et leurs lois par lesquelles ils sont gouvernés et contrôlés, et qu’ils connaissent leur destinée future » (dans History of the Church, 4:576).

  1. Dans ton journal d’étude des Écritures, résume ce que tu as appris dans Doctrine et Alliances 129, sur les différences entre les anges, les esprits justes et les esprits malins. Explique ce que notre Père céleste t’a donné en plus de ces instructions pour t’aider à discerner les tromperies de Satan.

Doctrine et Alliances 130:1-11, 22-23

Joseph Smith éclaircit divers points de doctrine

Le 2 avril 1843, Joseph Smith tint une conférence de pieu avec les saints à Ramus (Illinois), à environ trente kilomètres au sud-est de Nauvoo. Durant une réunion du matin, Orson Hyde, du Collège des douze apôtres, fit un sermon et enseigna une interprétation de l’Écriture qui était inexacte, qu’il avait apprise précédemment quand il fréquentait une autre Église. Quelle était la responsabilité du prophète dans ce cas ?

Les dirigeants qui président dans l’Église, tels que les prophètes, les présidents de pieu et les évêques ont la responsabilité de veiller à ce que la doctrine qui est enseignée dans les réunions soit correcte. Après la réunion du matin, Joseph Smith, Orson Hyde et quelques autres déjeunèrent chez Sophronia, la sœur de Joseph. Durant le déjeuner, le prophète dit à frère Hyde, qu’il « allait apporter quelques corrections à son sermon ». Frère Hyde répondit : « Elles seront reçues avec reconnaissance » (dans History of the Church, 5:323).

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Orson Hyde

Orson Hyde

Dans son discours du matin, Orson Hyde avait mal interprété Jean 14:23. Prends un moment pour étudier ce verset.

Après avoir fait allusion à ce verset, Orson Hyde avait dit aux gens : « Nous avons le privilège d’avoir le Père et le Fils qui demeurent dans notre cœur » (dans History of the Church, 5:323). La section 130 des Doctrine et Alliances contient la correction de cette idée par le prophète Joseph Smith. Elle contient également des enseignements supplémentaires.

Lis Doctrine et Alliances 130:1-3 et cherche la raison pour laquelle l’interprétation d’Orson Hyde de la signification de Jean 14:23 était inexacte.

Beaucoup de personnes aujourd’hui n’ont aucune idée de la nature de Dieu ou, peut-être comme Orson Hyde, qui était autrefois un prédicateur campbellite, ont une idée erronée de la nature de la Divinité à cause de fausses traditions. Nous pouvons aider les autres à comprendre la véritable nature de notre Père céleste et de leur relation avec lui.

  1. Réponds à la question suivante dans ton journal d’étude des Écritures : En conversant avec les personnes qui ont des traditions ou des croyances erronées au sujet de Dieu, comment peux-tu être aimable et compréhensif quand tu parles de ce que tu sais sur la véritable nature de Dieu, de ce qu’il est réellement ?

Étudie Doctrine et Alliances 130:22-23 et cherche des vérités que Joseph Smith a enseignées au sujet de la Divinité. (Doctrine et Alliances 130:22-23 est un passage de maîtrise des Écritures. Tu pourrais le marquer de façon distincte afin de le retrouver facilement à l’avenir.)

  1. Fais les tâches suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :

    1. D’après ce que tu apprends dans Doctrine et Alliances 130:22-23, note deux ou trois points de doctrine relatifs à la Divinité.

    2. Explique en une ou deux phrases comment tu pourrais utiliser les vérités enseignées aux versets 22 et 23 pour instruire les autres au sujet de la Divinité.

    3. À ton avis, pourquoi est-il important de comprendre que notre Père céleste et Jésus-Christ sont des êtres distincts possédant un corps de chair et d’os ?

Beaucoup de traditions relatives à notre Père céleste, à Jésus-Christ et au Saint-Esprit sont fondées sur des idées conçues par des hommes et des femmes mortels. Certaines de ces idées ont émergé de débats entre dirigeants religieux. Notre connaissance de la Divinité vient de la révélation de Dieu à ses prophètes. Les citations suivantes résument les vérités révélées au sujet de la Divinité. En les lisant, marque les mots et expressions qui te frappent.

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Première Vision

« Dieu le Père : C’est généralement au Père ou Élohim, que l’on donne le titre de Dieu. On l’appelle le Père parce qu’il est le Père de notre esprit. [Dieu le Père est le Souverain suprême de l’univers. Il est tout-puissant […], omniscient […] et omniprésent par son Esprit. [L’humanité entretient avec Dieu des relations particulières qui mettent l’homme à part de tous les autres êtres créés : hommes et femmes sont les enfants spirituels de Dieu » (Guide des Écritures, « Dieu, Divinité » ; scriptures.lds.org).

« Dieu le Fils : Le Dieu qui est connu sous le nom de Jéhovah est le Fils, Jésus-Christ. [Jésus agit sous la direction du Père et est en harmonie complète avec lui. Tous les êtres humains sont ses frères et ses sœurs, car il est l’aîné des enfants spirituels d’Élohim » (Guide des Écritures, « Dieu, Divinité » scriptures.lds.org). Il est le Rédempteur, et il a souffert pour les péchés et les douleurs de toute l’humanité et il a vaincu la mort physique pour tous.

« Dieu le Saint-Esprit : Le Saint-Esprit est aussi un Dieu et est appelé l’Esprit-Saint, l’Esprit et l’Esprit de Dieu, entre autres noms et titres semblables [tels que le Consolateur]. Avec l’aide du Saint-Esprit, l’homme peut connaître la volonté de Dieu le Père et savoir que Jésus est le Christ » (Guide des Écritures, « Dieu, Divinité », scriptures.lds.org). Le rôle principal du Saint-Esprit est de témoigner de Dieu le Père et de Jésus-Christ. Le Saint-Esprit enseigne et confirme la vérité.

  1. Dans ton journal d’étude des Écritures, résume en quelques phrases ce que tu as appris au sujet de la Divinité. Explique quelles vérités t’ont frappé et pourquoi. Tu pourrais aussi inclure ton témoignage de la Divinité.

Relis Doctrine et Alliances 130:2. Ce faisant, tu pourrais marquer les mots qui enseignent l’affirmation doctrinale suivante : Les rapports que nous aurons dans les cieux seront identiques à ceux que nous avons sur la terre, mais ils seront accompagnés de gloire éternelle. (Le mot sociabilité au verset 2 se rapporte à la nature de nos rapports et relations personnels.)

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Henry B. Eyring

Henry B. Eyring, de la Première Présidence, a témoigné de ces relations éternelles : « Grâce au rétablissement de la connaissance de la famille éternelle, nous avons une plus grande espérance et plus de bonté dans toutes nos relations familiales. Les plus grandes joies de cette vie sont centrées sur la famille comme elles le seront dans les mondes à venir. Je suis extrêmement reconnaissant de l’assurance que j’ai que, si nous sommes fidèles, la même sociabilité que nous connaissons ici dans cette vie sera pour toujours avec nous dans le monde à venir, dans une gloire éternelle. [Voir D&A 130:2] ». (« L’Église vraie et vivante », Le Liahona, mai 2008, p. 22)

  1. Fais les tâches suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :

    1. Réponds à la question suivante : Quelle influence cela peut-il avoir sur nos rapports avec les autres de savoir que nos relations sur terre continuent dans une gloire éternelle dans les cieux ?

    2. Pense à une chose que tu peux faire pour fortifier ta relation avec les autres, en particulier avec les membres de ta famille. Note ensuite un but pour le faire.

Il y a quelques points de doctrine supplémentaires enseignés par Joseph Smith à Ramus dans Doctrine et Alliances 130:4-11. Lis ces versets en cherchant les enseignements du prophète au sujet des anges et de l’avenir de la terre. Selon les versets 10 et 11, tous ceux qui hériteront le royaume céleste recevront un Urim et Thummim pour les aider à découvrir et comprendre les choses célestes. Le prophète n’a pas développé cet enseignement.

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Maîtrise des Écritures : Doctrine et Alliances 130:22-23

  1. Jeffrey R. Holland a dit : « Nous déclarons qu’il est évident d’après les Écritures que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont des personnages distincts, trois êtres divins » (« Le seul vrai Dieu et celui qu’il a envoyé, Jésus-Christ », Le Liahona, novembre 2007, p. 41). Pour voir combien la doctrine de la Divinité est clairement enseignée dans les Écritures, trouve au moins trois passages dans le Nouveau Testament qui enseignent le point de doctrine que frère Holland a décrit. Les aides à l’étude des Écritures, telles que le Guide des Écritures pourraient t’être utiles. Note les références que tu trouves dans ton journal d’étude des Écritures. Tu pourrais également les écrire dans tes Écritures, à côté de Doctrine et Alliances 130:22-23.

  2. Écris ce qui suit dans ton journal d’étude des Écritures en bas des tâches d’aujourd’hui :

    J’ai étudié Doctrine et Alliances 129 ; 130:1-11, 22-23 et terminé cette leçon le (date).

    Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :