離開納府；長途跋涉橫越愛阿華；教義和聖約136：1-18

先知約瑟·斯密殉教後，十二使徒定額組在十二使徒定額組會長百翰·楊的指示下帶領教會，並繼續推動主的事工。他們鼓勵聖徒蓋完納府聖殿，並準備西遷。

想一想你曾否因為知道結果會非常值得，而努力做過一些困難的事。

聖徒在先知約瑟·斯密去世後被指示去做的艱鉅任務之一，就是要將納府聖殿完工。聖徒們為了建造納府聖殿付出極大的犧牲。閱讀以下這段話時，將聖徒為了建造納府第一座聖殿而付出的犧牲畫底線：

百翰·楊會長於1844年10月的總會大會上，要求聖徒們付出什一奉獻和捐獻來蓋聖殿。為了響應這項號召，慈助會每位成員每週捐出一分錢購買建材。很多男性獻出他們的時間作為什一奉獻，每十天就會花一天建造聖殿。還有人捐出超過十分之一的資產。約瑟·多倫多交給百翰·楊價值2,500美元的黃金，他說他要為了建立神的國度付出他所有的一切。

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納府聖殿

你認為聖徒為什麼願意犧牲這麼多來蓋聖殿？

雖然聖徒付出犧牲建造納府聖殿，但迫害卻使得聖殿難以完工。許多教會的敵人認為只要先知約瑟·斯密被殺，教會就會瓦解。然而，教會成員卻保持忠信，教會持續進步，因此教會的敵人便越發努力要把聖徒趕出伊利諾州。

閱讀以下的幾段話時，找出教會的敵人做了哪些事企圖摧毀教會：

1844年9月，曾經參與約瑟·斯密和海侖·斯密的謀殺的利未·威廉斯上校組織了一次大型軍事行動，要將後期聖徒趕出伊利諾州。他們以「漢克郡獵狼大行動」來鼓吹這項行動（David E. Miller and Della S. Miller, Nauvoo: The City of Joseph [1974], 186）。伊利諾州的福特州長聽到這個消息後，派了州政府民兵團的約翰·哈定將軍前往該郡維持和平。

1845年9月，也就是一年之後，威廉斯上校帶了300名暴徒打劫後期聖徒在偏遠地區的屯墾區，燒了許多沒有受到保護的房舍，還有農舍、磨坊和穀物堆。百翰·楊在9月中召募志願者去救援那些聖徒。納府的聖徒準備了134輛篷車，要將偏遠屯墾區的家庭平安帶到納府。

這些攻擊行動如何使繼續建造聖殿的工作變難？

伊利諾州的許多居民害怕後期聖徒的存在會導致內戰，於是要求聖徒離開該州。1845年9月24日，十二使徒定額組答應，教會會於隔年春天離開。

想一想為什麼離開伊利諾州是個很困難的決定。也思考一下，離開納府的決定可能會如何影響聖徒對完成聖殿工程的努力？

即使聖徒知道他們必須離開伊利諾州，他們還是繼續建造納府聖殿。

1. 在經文研讀日記中回答以下的問題：你認為聖徒們明知道必須要離開，為什麼還是繼續建造聖殿？

教會全體成員在當時還沒有機會接受超升必須的聖殿教儀。在1841年的一則啟示中，主應許聖徒，只要他們建造納府聖殿，他們就能接受那些救恩的教儀（見教約124：22-44）。

這群聖徒相信聖殿教儀會讓他們準備好在永恆中與天父同住，並讓他們的家庭永遠印證在一起。聖徒的犧牲和克服困難建造聖殿的故事教導我們以下這項真理：接受聖殿教儀值得我們付出所有正義的努力和犧牲。

2. 在經文研讀日記中回答下列問題：

   1. 你認為接受聖殿教儀為什麼值得我們努力工作和付出犧牲？

   2. 你需要做什麼才可以接受聖殿教儀？

沉思你是否需要停止做哪些事，或是開始做哪些事，才能獲得聖殿的祝福。

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多馬·孟蓀會長

多馬·孟蓀會長形容一些現代的聖徒為了要接受聖殿的教儀而作的犧牲：「許多年前，我讀到一篇報導，其中談到有一百多位教會成員離開位於〔巴西〕亞馬遜雨林深處的瑪瑙斯，前往當時距離最近的聖殿——巴西聖保羅聖殿，距離瑪瑙斯大約2,500英里（4,000公里）。這群忠信的聖徒得先乘船在亞馬遜河及其支流上度過四天。走完水路之後，他們搭上巴士，在崎嶇不平的路上又旅行了三天，途中沒有多少食物可以吃，也沒有地方好好睡覺。經過了七天七夜，他們抵達巴西聖保羅聖殿，在那裡接受了永恆的教儀。當然，回程的路途也是同樣艱辛。但是，他們接受了聖殿的教儀和祝福，即使身無分文，卻充滿了聖殿的靈性，對於所獲得的祝福也滿懷感激」（「神聖聖殿——世人的明燈」，2011年5月，利阿賀拿，第91頁）。

你在為接受聖殿教儀作準備時，這些聖徒的榜樣如何能給你啟發？

閱讀以下段落，並將納府聖徒們為了接受聖殿教儀付出的正義努力的例子畫底線：

納府聖殿中的房間一完工，教會領袖就會奉獻那些房間，使他們能盡早開始執行教儀。聖殿的閣樓於1845年11月30日奉獻，好用來執行教儀。聖徒於12月10日晚上開始接受個人恩道門，場次不斷進行，直到12月11日的凌晨3點。

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百翰·楊會長

到了1845年年底，已有超過1千名成員接受了聖殿教儀。百翰·楊會長於1846年1月記錄：「聖徒表示出願意接受〔聖殿〕教儀的渴望，希望我們幫助他們完成教儀，我整個人都投注在主的事工中，日夜都在聖殿裡，平均一天睡不到四小時，每週只回家一趟」（in History of the Church, 7:567）。許多教會成員奉獻心力，每晚清洗聖殿服裝，讓第二天早晨的工作能繼續進行不受影響。

楊會長於1846年2月3日離開聖殿，為第二天離開納府的西遷計畫作最後的準備。但是，有一大群人已經湧來要接受個人恩道門，於是他心懷憐憫地重返聖殿為他們服務，這讓他遲了兩週才啟程西遷。根據聖殿的紀錄，西遷之前有5,615名聖徒接受恩道門。（見圓滿時代的教會歷史學生用本，第二版〔教會教育機構課本，2003〕，第303-304頁。）

3. 在經文研讀日記中回答下列問題：

   1. 聖徒為了接受聖殿教儀所做的努力中，哪一項讓你最印象深刻？

   2. 我們需要作什麼樣的努力和犧牲，才能接受聖殿教儀？

聖徒們在接受聖殿教儀之後，於1846年2月開始離開納府。然而，並非所有的教會成員都與大部分的聖徒一同離開。有一小群人來不及準備好離開，有些人則選擇留在納府。

許多留在納府的聖徒繼續受到迫害。1846年9月，在大部分的聖徒都已離開的七個月後，有大約800人裝備了6支大砲，準備要攻擊納府。留下來的聖徒和一些新的居民準備好要捍衛城市，人數大約只有150名可打仗的男子。

經過幾天的抗爭後，聖徒被迫投降，並被命令要立刻離開該城。暴徒們進入城市、劫掠住家，並肆意破壞聖殿。有些聖徒因為來不及逃跑，而被暴徒毆打，或被丟進密西西比河裡。聖徒逃離納府後，沿著河的西岸搭建難民營。大部分的人沒有足夠的食物和補給品賴以維生。

教會領袖派了救援隊伍橫越愛阿華州難行的地勢，回去幫助受苦的聖徒。

4. 在經文研讀日記中回答以下的問題：如果你蒙召喚回去幫助那些受苦的聖徒，你會有怎樣的感受？

閱讀以下百翰·楊給奉命徵召拯救隊伍的人的訊息：

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百翰·楊會長

「讓你們在主的屋宇中所立的聖約之火在你們的心中燃燒，像永不熄滅的火焰一樣，直到你們……找到所有〔有能力離開〕的人，並將那火焰放進他的靈魂，直到他能奮起……，立刻離開，並將貧窮的聖徒帶出納府。……

「這是行動的時刻」（Journal History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Sept. 28, 1846, 5–6, Church History Library, Salt Lake City）。

百翰·楊的這段話教導我們，主要求我們實踐自己所立的聖約。

5. 在經文研讀日記中回答下列問題：

   1. 你為了遵守聖約作了哪些犧牲？

   2. 你曾經體會過哪些因為奉行你已經訂立的聖約而獲得的祝福？

當大部分的聖徒開始於1846年2月離開納府時，他們向西走橫越愛阿華州。「離開納府是聖徒表現信心的具體行為。他們在離開時還不確定去向，也不知道會在何處落腳，只曉得自己被敵人逼出伊利諾，而領袖已得到啟示要到洛磯山脈尋求庇護所」（圓滿時代的教會歷史學生用本，第309頁）。

閱讀以下奧申·賓塞和凱瑟琳·賓塞的紀錄，找出他們信心和信賴的例子：

「離開納府之後，體質纖弱的〔凱瑟琳〕在歷經種種考驗之後，很快地倒下了。她憂傷的丈夫寫信懇求妻子的父母，請他們接她回家，直到聖徒找到永久居住之地。她父母如此回答：『只要她棄絕她可恥的信仰就可以回來，否則就不要回來。』

「當人唸出這封信給她聽的時候，她請丈夫拿出他的聖經，翻到路得記，並讀出第1章的第16和17節：『不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神』」（Memoirs of John R. Young: Utah Pioneer 1847 [1920], 17–18）。凱瑟琳·賓塞不久後就去世了。

聖徒在旅途中遇到更多的困難。由於雨水過多、補給不足，聖徒花了四個月才走了300英里，越過愛阿華州。教會領袖考慮到這種緩慢的進程，於是決定等到1847年春天再繼續往西走，前往洛磯山脈。他們勸勉聖徒冬天先安頓下來。其中最大片的屯墾區是冬季營，位於密蘇里河的西岸，即現在的內布拉斯加州。

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冬季營

百翰·楊會長於1847年1月，在冬季營獲得記載於教義和聖約第136篇中的啟示。

研讀教義和聖約136：1-18時，請注意主勸告聖徒要如何組織起來，準備好繼續西遷的旅程。

你會在本單元的課程中，和教師一起學習更多有關西遷的事。

6. 將以下句子寫在經文研讀日記中的今日作業下面：

   我已研讀「離開納府；長途跋涉橫越愛阿華」和教義和聖約136：1-18，完成本課的日期為（日期）。

   我想和教師分享的其他問題、想法及見解：