Knjižnica
Lekcija 25: Rat u Uti i pokolj u Mountain Meadowsu


Lekcija 25

Rat u Uti i pokolj u Mountain Meadowsu

Uvod

Tijekom pedesetih godina 19. stoljeća, napetosti i nesporazumi između svetaca posljednjih dana i dužnosnika vlade Sjedinjenih Država doveli su do rata u Uti od 1857. do 1858. U rujnu 1857., neki sveci posljednjih dana s teritorija južne Ute sukobili su se s povorkom emigranata koji su kočijama bili na putu za Kaliforniju pa su sveci posljednjih dana, motivirani ljutnjom i strahom, isplanirali i izvršili pokolj nekih 120 emigranata. Ova je grozota poznata kao pokolj u Mountain Meadowsu.

Popratno štivo

  • Richard E. Turley ml., »The Mountain Meadows Massacre«, Ensign, rujan 2007., 17–21.

  • »Peace and Violence among 19th-Century Latter-day Saints«, Gospel Topics, lds.org/topics.

  • Henry B. Eyring, »150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre«, 11. rujna 2007., mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre.

Prijedlozi za podučavanje

Stvorene napetosti između prvih svetaca posljednjih dana i vlade Sjedinjenih Država

Na kraju lekcije podijelite po primjerak uručka svakom polazniku. Zamolite polaznika da naglas pročita odsjek uručka pod nazivom »Rastuća napetost dovodi do rata u Uti«.

Slika
uručak, Rat u Uti i pokolj u Mountain Meadowsu
  • Koja bi vas brige morile da ste vi bili svetac posljednjih dana 1857. i da ste čuli kako se velika vojska približava vašem gradu? (Polaznici bi mogli spomenuti da su sveci na silu istjerani iz Ohia, Missourija i Illinoisa. Mnogi su izgubili vrijedna vlasništva i zemlje, a neki su ubijeni ili su umrli tijekom progona. Vijest o vojsci koja se približavala uzrokovala je zabrinutost među nekim svecima da bi se takvi događaji mogli dogoditi u Uti.)

Pozovite polaznika da naglas pročita odsjek uručka pod naslovom »Priprema za obranu teritorija«.

Sukob nastao između nekih svetaca posljednjih dana i članova povorke emigranata u kočijama

Slika
zemljopisna karta, trasa povorke s kočijama

Prikažite zemljopisnu kartu sličnu onoj prikazanoj ovdje ili nacrtajte jednu na ploči.

Pozovite polaznika da naglas pročita odsjek uručka pod naslovom »Sukob s povorkom emigranata u kočijama«.

Pozovite polaznike da razmisle o trenucima kada su doživjeli sukob s drugom osobom ili skupinom ljudi. Pozovite polaznika da naglas pročita 3. Nefi 12:25. Zamolite razred da prati, tražeći načelo koje je Isus Krist naučavao da nas može voditi kada doživimo napetost s drugima.

  • Što mislite da znači »nagodi se brzo s protivnikom«?

Kako biste pomogli polaznicima razumjeti ovaj izraz, možete zamoliti polaznika da naglas pročita sljedeću izjavu starješine Davida E. Sorensena iz Sedamdesetorice:

Slika
starješina David E. Sorensen

»Spasitelj je rekao: ‘Brzo se prijateljski nagodi s protivnikom’… time nam dajući zapovijed da odmah na početku riješimo svoja neslaganja kako zanos trenutka ne bi eskalirao u tjelesnu ili emocionalnu okrutnost i mi potpadnemo sužnji svojoj ljutnji« (»Forgiveness Will Change Bitterness to Love«, Ensign ili Liahona, svibanj 2003., 11).

  • Kako biste vi saželi Spasiteljevo naučavanje u 3. Nefiju 12:25? (Dok polaznici odgovaraju, na ploču napišite načelo slično sljedećem: Razriješimo li sukob s drugima na Gospodinov način, tada možemo izbjeći štetne utjecaje sukoba.)

  • Kako su oni koji su šurovali da bi napali članove povorke s kočijama mogli primijeniti ovo načelo?

Neka polaznik naglas pročita odsjek uručka pod naslovom »Zaoštravanje sukoba«.

  • Što su vođe Crkve u Cedar Cityju trebala učiniti kada ih je William Dame savjetovao da ne koriste građansku vojsku? Čemu ih je odbacivanje savjeta dovelo da naprave? (Nakon što polaznici odgovore, napišite sljedeće načelo na ploču: Zanemarimo li savjet da činimo što je ispravno, onda postajemo podložniji donošenju loših pa čak i grješnih odabira. Također, možete naglasiti da postoji velika mudrost u sustavu vijeća po kojem se Crkve ravna.)

Pozovite nekoliko polaznika da naizmjence pročitaju naglas odsjek uručka pod naslovom »Napad na emigrante« i pozovite polaznike da nastave obraćati pozornost na to kako su vođe Cedar Cityja nastavile donositi grješne odluke nakon što su zanemarili savjet koji su primili.

  • Čime je rezultirala odluka vođa Cedar Cityja da ne poslušaju savjet Williama Damea, zapovjednika građanske vojske?

  • U ovom trenutku, koje su izbore imali oni koji su bili odgovorni za napade? (Mogli su priznati što napravili i suočiti se s posljedicama ili su mogli pokušati sakriti svoje zločine i grijehe.)

Pozovite polaznike da razmisle o sljedećim pitanjima:

  • Što vi učinite kada učinite nešto pogrešno? Priznate li što ste krivo učinili i primate posljedice ili pokušavate sakriti grijeh kroz obmanu?

Neki su sveci posljednjih dana isplanirali i izvršili pokolj u Mountain Meadowsu

Objasnite da su članovi Crkve uključeni u ove napade protiv emigranata odabrali sakriti svoje grijehe. Dok polaznici naizmjence naglas čitaju odsjeke uručka pod naslovom »Pokolj u Mountain Meadowsu« i »Tragične posljedice«, pozovite razred da posluša što se dogodilo kao rezultat ove odluke.

Objasnite da su odabiri nekih vođa svetaca posljednjih dana i naseljenika na teritoriju južne Ute doveli do tragičnog pokolja u Mountain Meadowsu. Za razliku, vođe Crkve i teritorija u Salt lake Cityju riješile su sukob s vladom Sjedinjenih Država kroz mirovne razgovore i pregovore 1858. Tijekom ovog sukoba – kasnije poznatog kao Rat u Uti – postrojbe Sjedinjenih Država i građanske vojske Ute upustile su se u djela agresije, no nikada se nisu sukobili.

  • Kako biste saželi odabire koji su doveli do pokolja u Mountain Meadowsu?

  • Koja načela možemo naučiti iz ove tragedije? (Polaznici mogu utvrditi različita načela, uključujući sljedeće: Odabir da sakrijemo svoje grijehe može nas dovesti do činjenja daljnjih grijeha. Odabir da sakrijemo svoje grijehe može donijeti žaljenje i patnju.)

Uvjerite polaznike da ako su krenuli putem pogrešaka i grijeha, mogu spriječiti daljnju bol i žaljenje okretanjem Gospodinu i pokajanjem za svoje grijehe.

Pozovite polaznika da naglas pročita odsjek uručka pod naslovom »Vođe Crkve su saznale za pokolj«.

Objasnite da stoga što je određen broj mjesnih svetaca posljednjih dana bio odgovoran za planiranje i izvršavanje pokolja u Mountain Meadowsu, neki su ljudi dopustili da ovaj događaj negativno utječe na njihov pogled na cijelu Crkvu.

  • Zašto je važno shvatiti da kriva djela nekih članova Crkve ne određuju istinitost evanđelja?

Pozovite polaznika da pročita izjavu predsjednika Henryja B. Eyringa iz Prvog predsjedništva koja se nalazi u odsjeku uručka pod naslovom »150. obljetnica pokolja u Mountain Meadowsu«.

  • Kako bismo trebali reagirati kada saznamo za slučajeve da članovi Crkve nisu živjeli prema naučavanjima Isusa Krista?

Pozovite polaznika da naglas pročita Helaman 5:12. Zamolite razred da prati, tražeći što možemo učiniti kako bismo razvili i održavali svoja svjedočanstva tako da tijekom teških vremena, poput trenutaka kada saznamo za slučajeve da članovi Crkve nisu živjeli prema naučavanjima Isusa Krista, naša vjera ne bude uzdrmana.

  • Prema Helamanu 5:12, što možemo učiniti kako bismo razvili i održali svoje svjedočanstva? (Nakon što polaznici odgovore, možete napisati sljedeće načelo na ploču: Snažna svjedočanstva možemo razviti izgradnjom svoje vjere na temeljima Isusa Krista.)

Kako bismo prikazali ovo načelo, prikažite sljedeće i pozovite polaznika da to pročita naglas:

»James Sanders je praunuk… jednog od djece koja su preživjela pokolj [te je i član Crkve]… Brat Sanders… je rekao kako spoznaja da je njegov predak bio ubijen u pokolju ‘nije utjecala na moju vjeru jer je bila utemeljena na Isusa Krista, a ne na ijednoj osobi u Crkvi’« (Richard E. Turley ml., »The Mountain Meadows Massacre«, Ensign, rujan 2007., 21).

  • Kako nas naša vjera u Isusa Krista može ojačati kada učimo o slučajevima kada članovi Crkve nisu živjeli prema Spasiteljevim naučavanjima?

  • Što mislite što vama pomaže graditi vjeru na temeljima Isusa Krista?

Posvjedočite o važnosti življenja prema Spasiteljevim naučavanjima i o temeljenju naše vjere na njemu i njegovom evanđelju. Pozovite polaznike da razmotre kako mogu bolje graditi svoju vjeru na temelju Isusa Krista te neka postave cilj da to i čine.

Štivo za učenike

  • »Peace and Violence among 19th-Century Latter-day Saints«, Gospel Topics, lds.org/topics.

Rat u Uti i pokolj u Mountain Meadowsu

Temelji Obnove – Lekcija 25

Rastuća napetost dovodi do rata u Uti

Tri godine nakon što su pioniri svetaca posljednjih dana došli do doline Salt Lakea, vlada Sjedinjenih Država je uspostavila Teritorij Ute i odredila Brighama Younga kao prvog guvernera nad tim teritorijem. Sredinom 1857., vođe svetaca posljednjih dana čuli su glasine da bi federalna vlada mogla zamijeniti Brighama Younga s novim guvernerom Teritorija Ute, kojeg bi podržale mnogobrojne federalne postrojbe. Dana 24. srpnja 1857., predsjednik Brigham Young je bio sa skupinom svetaca na proslavi 10. godišnjice njihovog dolaska u dolinu Salt Lakea kada su primili potvrdu ranijih vijesti da je vojska dolazila u Salt Lake City.

Tijekom prethodnih su godina razmirice i nesporazumi rezultirali rastom tenzija između svetaca posljednjih dana i dužnosnika vlade Sjedinjenih Država. Sveci su htjeli da ih vode vođe koje bi oni izabrali te su odbacivali federalne ovlaštenike koji nisu dijelili njihove vrijednosti, a neki od njih bili su nepošteni, korumpirani i nemoralni. Neki su federalni dužnosnici vjerovali kako su djela i stavovi svetaca značili da su se pobunili protiv vlade Sjedinjenih Država.

Predsjednik Sjedinjenih Država, James Buchanan, poslao je postrojbu od otprilike 2500 ljudi u Salt Lake City da sigurno doprati novog guvernera u Utu te ugasi ono što je on mislio da je pobuna među svecima. Ova je odluka donesena bez točnih podataka o stanju u Uti (vidi Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2. izdanje [priručnik Crkvenog obrazovnog sustava, 2003.], 368–371).

Priprema za obranu teritorija

U propovijedima svecima, predsjednik Young i drugi vođe Crkve opisali su nadolazeće postrojbe kao neprijatelje. Bojali su se da bi postrojbe mogle istjerati svece iz Ute, kao što su ranije bili istjerani iz Ohia, Missourija i Illinoisa. Predsjednik Young, koji je godinama tražio svece da skladište žito, ponovio je svoje upute kako bi mogli imati hrane za jesti bude li potrebe za bježanjem od postrojbi. Kao guverner teritorija Ute, uputio je građansku vojsku teritorija da se pripremi za obranu teritorija.

Sukob s povorkom emigranata u kočijama

Povorka emigranata u kočijama koja je putovala na zapad iz Arkansasa za Kaliforniju ušla je u Utu baš kada su se sveci posljednjih dana pripremali za obranu teritorija od nadolazećih postrojbi Sjedinjenih Država. Neki su članovi povorke s kočijama postali osujećeni jer su imali poteškoća s kupovinom preko potrebnog žita od svetaca kojimi su bili upućeni da spremaju svoje žito. Emigranti su također došli u sukob sa svecima koji nisu htjeli da veliki broj konja i stoke povorke s kočijama pojede zalihe hrane i popije vode koju su sveci trebali za vlastite životinje.

Tenzije su buknule u Cedar Cityju, posljednjem naselju u Uti na putu za Kaliforniju. Sukobi su se dogodili između nekih članova povorke s vagonima i nekih svetaca posljednjih dana. Neki su članovi povorke s vagonima zaprijetili da će se pridružiti nadolazećim vladinim postrojbama protiv svetaca. Iako je zapovjednik povorke s vagonima prekorio svoje suputnike što su iznijeli te prijetnje, neki su vođe i naseljenici Cedar Cityja gledali na emigrante kao na neprijatelje. Povorka s kočijama napustila je grad samo sat vremena nakon što je stigla, no neki su vođe i naseljenici Cedar Cityja htjeli progoniti i kazniti ljude koji su ih uvrijedili.

Zaoštravanje sukoba

Stoga što sveci nisu riješili svoj sukob s emigrantima na Gospodinov način, situacija je postala puno ozbiljnija. Isaac Haight, gradonačelnik Cedar Cityja, bojnik građanske vojske i predsjednik okola, zatražio je dopuštenje od zapovjednika građanske vojske koji je živio u obližnjem naselju Parowan da sazove građansku vojsku kako bi se suočili s prijestupnicima iz povorke s kočijama. William Dame, zapovjednik građanske vojske i član Crkve, savjetovao je Isaaca Haighta da zanemari prijetnje emigranata. Umjesto da posluša ovaj savjet, Isaac Haight i drugi vođe Cedar Cityja odlučili su nagovoriti mjesne Indijance da napadnu povorku s kočijama i ukradu im stoku kao način kažnjavanja emigranata. Isaac Haight je zatražio od Johna D. Leeja, mjesnog člana Crkve i bojnika građanske vojske, da predvodi ovaj napad, a njih su dvojica planirala okriviti Indijance za to djelo.

Napad na emigrante

Isaac Haight je predstavio plan napada na povorku s vagonima vijeću mjesnih vođa u Crkvi, zajednici i građanskoj vojsci. Neki su se članovi vijeća snažno protivili s planom i upitali su Haighta je li se savjetovao s predsjednikom Brighamom Youngom po tom pitanju. Rekavši da nije, Haight se složio žurno poslati glasnika, Jamesa Haslama, u Salt Lake City s pismom koje objašnjava situaciju tražeći što da se učini. Međutim, kako je Salt Lake City otprilike 400 kilometara daleko od Cedar Cityja, bilo bi potrebno oko tjedan dana napornog jahanja na konju da glasnik stigne do Salt Lake Cityja i vrati se u Cedar City s uputama predsjednika Younga.

Ubrzo nakon što je je Isaac Haight poslao svoje pismo putem glasnika, John D. Lee i skupina Indijanaca napali su kamp emigranata na mjestu koje se zove Mountain Meadows. Lee je predvodio napad, ali je prikrio svoj identitet kako bi se činilo kao da su samo Indijanci bili uključeni. Neki su emigranti bili ranjeni ili ubijeni, a ostatak njih je odbio napadače, prisilivši Leeja i Indijance da se povuku. Emigranti su brzo postavili svoje kočije u uzak krug ili tor radi zaštite. Tijekom petodnevne opsada povorke s kočijama uslijedila su dva dodatna napada.

U jednom je trenutku vojnici građanske vojske Cedar Cityja postali svjesni dvojice muškaraca emigranata koji su bili izvan tora s kočijama. Zapucali su na njih i ubili jednoga. Drugi je muškarac pobjegao i donio vijesti u kamp da su bijelci uključeni u napad protiv njih. Oni koji su planirali napad sada su bili uhvaćeni u vlastitoj prijevari. Kada bi se emigrantima dopustilo da nastave prema Kaliforniji, novosti bi se proširile da su sveci posljednjih dana bili odgovorni za napad na povorku s kočijama. Urotnici su se pobojali da će ove vijesti donijeti negativne posljedice na njih i njihov narod.

Pokolj u Mountain Meadowsu

U pokušaju da se spriječi širenje vijesti o tome kako su sveci posljednjih dana bili uključeni u napade na povorku s kočijama, Isaac Haight, John D. Leee i drugi vođe Crkve i građanske vojske isplanirali su pobiti sve preostale emigrante osim djece. Usvajajući ovaj plan, John D. Lee je pristupio emigrantima i rekao im da će ih građanska vojska zaštititi od daljnjih napada vodeći ih na sigurno natrag u Cedar City. Dok su emigranti hodali prema Cedar Cityju, vojnici građanske vojske su se okrenuli i zapucali na njih. Neki indijanci koje su unovačili naseljenici izjurili su iz zasjeda i pridružili se napadu. Od otprilike 140 emigranata koji su bili dio povorke s kočijama, samo je 17 djece pošteđeno.

Dva dana nakon pokolja, James Haslam je stigao u Cedar City s odgovorom predsjednika Younga, upućujući mjesne vođe da dopuste povorci s kočijama da otiđu u miru. »Kada je Haight pročitao Youngove riječi, ridao je poput djeteta, a uspio je izgovoriti samo riječi: ‘Prekasno, prekasno’« (Richard E. Turley ml., »The Mountain Meadows Massacre«, Ensign, rujan 2007., 20).

Tragične posljedice

Pokolj u Mountain Meadowsu ne samo da je rezultirao smrću oko 120 žrtava, već je uzrokovao i veliku patnju među preživjelom djecom i drugom rodbinom žrtava. Neki su sveci posljednjih dana prihvatili djecu emigranata koja su preživjela pokolj i brinuli su se o njima. Godine 1859., federalni su dužnosnici preuzeli skrb nad tom djecom i vratili ih rodbini u Arkansasu. Paiute Indijanci su također patili jer su ih nepravedno okrivili za zločin.

Vođe Crkve su saznale za pokolj

Iako su Brigham Young i ostali crkveni vođe u Salt Lake Cityju čuli za pokolj ubrzo nakon što se dogodio, njihovo razumijevanje o opsegu upletenosti naseljenika i užasnim detaljima o zločinu povećavalo se tijekom vremena. Godine 1859. predsjednik Isaac Haight i ostali istaknuti crkvene vođe u Cedar Cityju koji su imali ulogu u pokolju razriješeni su svojih poziva. Godine 1870. isključili su Isaaca Haighta i Johna D. Leeja iz Crkve.

Godine 1874. područna velika porota osudila je devet muškaraca za njihovu ulogu u pokolju. Većina ih je naposljetku uhićena, iako je jedino Leeju bilo suđeno, koji je proglašen krivim i smaknut za zločin. Drugi čovjek na kojeg se sumnjalo je postao svjedok tužilaštva [dobrovoljno je svjedočio i izložio dokaze protiv drugih optuženih], a mnogi su proveli godine u bijegu pred zakonom. Ostali pripadnici milicije koji su izvršili pokolj radili su ostatak života s užasnim osjećajem krivnje i opetovanim morama o onome što su učinili i vidjeli« (Richard E. Turley ml., »The Mountain Meadows Massacre«, Ensign, rujan 2007., 20).

150. obljetnica pokolja u Mountain Meadowsu

Predsjednik Henry B. Eyring iz Prvog predsjedništva je rekao:

»Odgovornost za [pokolj u Mountain Meadowsu] leži na mjesnim vođama Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana u tom području blizu Mountain Meadowsa koji su držali civilne i vojne položaje te na članovima Crkve koji su djelovali prema njihovim uputama… 

Evanđelje Isusa Krista za koje se mi zalažemo, zazire od hladnokrvnog ubijanja muškaraca, žene i djece. Doista, ono zagovara mir i praštanje. Ono što su članovi Crkve davno učinili [u Mountain Meadowsu] predstavlja užasno i neoprostivo odstupanje od kršćanskog naučavanja i ponašanja… Bez sumnje će Božanska pravda nametnuti prikladnu kaznu onima koji su odgovorni za ovaj pokolj… 

Neka nas Bog Neba, čiji sinovi i kćeri svi mi jesmo, blagoslovi da poštujemo one koji su ovdje preminuli time što ćemo jedni drugima pružati čistu ljubav i i duh praštanja koji je njegov Jedinorođeni Sin utjelovljivao« (»150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre«, 11. rujna 2007., mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre).