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宗旨

福音教導與學習:福音進修班及研究所教師和領袖手冊


教導耶穌基督福音的教師已接受一項神聖的託付。他們的目的不僅是教導課程而已。達林‧鄔克司長老說:「福音教師不會只因為傳達信息或宣講道理,就感到心滿意足。優秀的福音教師會希望協助主的事工,把永生帶給祂的兒女」(參閱「福音教導」,2000年1月,利阿賀拿,第97頁)。。

福音進修班及研究所之宗旨為教師和領袖提供明確的方向,使他們知道如何襄助主的事工。

我們的目的〔1.1〕

我們的目的是幫助青少年及年輕成人了解並信靠耶穌基督的教導和贖罪,使他們有資格獲得聖殿的祝福,並幫助他們準備好自己、家人及他人,與天父共享永生。

天父希望祂的每個孩子都獲得永生(見摩西書1:39)。救主教導:「認識您──獨一的真神,並且認識您所差來的耶穌基督,這就是永生」(約翰福音17:3)。因此,宗教教育的重點在於幫助學生認識天父和祂的兒子耶穌基督,進而愛祂們,也幫助學生了解並信靠救主的教導和贖罪。

耶穌基督的贖罪是救恩計畫的核心,是福音教義和原則得以建立的基本真理,所以也應當成為所有福音教導與學習的重心。培道‧潘長老見證,贖罪「就是基督教義的根基。你們或許可以了解福音的許多枝節,但如果你們只了解那些枝節的部分,而那些樹枝並沒有連接到根部,當樹枝一旦被修剪而脫離了真理的根部,便沒有生命、沒有實質的基礎,也沒有救贖」(參閱「中保」,1977年10月,聖徒之聲,第51頁)。

學生認識耶穌基督、遵行祂的教導、效法祂的榜樣,並在生活中運用贖罪,就能獲得力量、體驗到寬恕、治癒及歸信。亨利‧艾寧長老教導:

「我們必須提高眼界。我們必須維持一貫的目標:報名、固定出席、畢業、獲得經文知識、體驗到聖靈證實真理。除此之外,我們必須以傳教和聖殿為目標。不過,當他們還是我們班級裡的學生時,他們還需要其他的事。……

「耶穌基督純正的福音必須藉由聖靈的力量融入學生的心中。……我們的目標是要讓他們還在我們的班級時,就確實歸信耶穌基督復興的福音」(“We Must Raise Our Sights” [CES conference on the Book of Mormon, Aug. 14, 2001], 2)。

真正的歸信能帶來耶穌基督福音的至高祝福,而這些祝福要透過聖殿的教儀才能獲得。學生若忠信地訂立並遵守聖殿聖約,就有資格獲得包括超升和永恆家庭在內等的各項祝福。他們會有更堅強的靈性力量、更大的平安,也會獲得更多的個人啟示。

Dieter F. Uchtdorf

學生若以救主和聖殿為生活的中心,就能獲得更多的保護來對抗世上的誘惑和詭詐,並且更充分準備好去完成天父交給他們的所有任務。他們能獲得力量堅定地走在通往永生的道路上,也更能幫助自己的家人和其他人找到並遵循這相同的門徒道路。

生活〔1.2〕

我們要遵行耶穌基督的福音,並努力獲得聖靈為伴。〔1.2.1〕

教師最能幫助學生達到在福音進修班及研究所宗旨中所列出目標的方法之一,是持之以恆、忠信地服從耶穌基督的福音。教師若在生活的各方面努力培養基督般的品格、尋求認識天父並使祂喜悅,那麼,就能蒙福獲得一些神聖的能力,這能力對於學生接受和了解福音信息的情況會有所影響。

教師若忠信地遵行福音,就有資格獲得聖靈的陪伴。聖靈的陪伴至關重要,能決定教師在福音進修班和福音研究所的成效。主在教義和聖約中強調:「你們如果沒有接受到靈,就不要教導」(教約42:14)。羅拔‧海爾斯長老忠告:「福音進修班及研究所的教師肩負著許多責任。要履行這些責任,教師首先必須努力保持個人正義。身為教師,我們必須遵行福音,好使聖靈時時與我們同在」(“Teaching by Faith” [an evening with Elder Robert D. Hales, Feb. 1, 2002], 1)。

我們的行為和人際關係要成為家庭、班級和社區的榜樣。〔1.2.2〕

教師有責任正直地生活,為自己所教導的各項教義和原則樹立好榜樣。無論在何種情況下,教師的言語、服務和生活都必須始終如一地顯示出他們愛主,並擁有聖靈為伴。

教師私底下在自己家中的行為以及對待配偶、孩子的方式,是最重要的關鍵。這些最重要的人際關係應該要充滿了「勸說、恆久忍耐、溫和、溫柔,和不虛偽的愛」(教約121:41)。泰福‧彭蓀會長這樣表示:「我們希望丈夫和妻子之間有著極為美好的關係。我們希望各位的家中充滿平安的氣氛和救主的愛,讓所有來到你們家中的人都感受得到。你們的家中不應該有爭吵與不和。……身為夫妻的你們,在一切行為表現上都代表了總會會長團」(“The Gospel Teacher and His Message”address to CES religious educators, Sept. 17, 1976], 7)。

Neal A. Maxwell

在教室中,教師有機會日復一日展現基督般的特質,如仁愛、耐心、和善、尊重,以及虔敬對待神聖的事物等等。教師應該和學生保持良好且適當的關係,避免對任何人過度關注,而造成誤會、誤解,或引發猜測或謠言。

教師在參與及出席學校、社區、教會的活動和聚會時,應當努力表現基督般的行為舉止。他們應當尋求與家長、同事、教會領袖以及社區人士培養適當且互助的關係,並努力維持這個關係。教師持續這麼做,就能展現心中真正的承諾去遵行耶穌基督的福音,也會更有力量造福他人的生活。

我們會繼續尋求提升自己的表現、知識、態度和品格。〔1.2.3〕

身為神的孩子,教師本身擁有一些神性,促使他想改善、進步,變得更像天父及耶穌基督。教師應該要不斷培養這種渴望,並且藉著主和其他人的幫助,按照靈感採取行動力求進步。戈登‧興格萊長老強調個人持續成長是必要的。他說:

「我相信人必須進步。我相信人必須成長。……

「弟兄姊妹們,無論你是三十歲或七十歲,都要持續不斷成長」(“Four Imperatives for Religious Educators” [address to CES religious educators, Sept. 15, 1978], 2)。

想要進步,所需要的是渴望、勤奮、耐心,再加上透過沉思和祈禱獲得主的幫助。亨利‧艾寧長老教導了一項有關改善自我的重要原則。他說:「大多數的人都曾經嘗試過要改善自我。我的經驗讓我知道人們和組織要如何進步:最有效的方法就是我們能力所及,在我們常做的事上進行小小的改變。堅持和重覆的效果極佳。如果我們可以接受靈感的指引、選擇正確的小事情來進行改變而且持續不斷地服從,就能帶來極大的進步」(“The Lord Will Multiply the Harvest” [an evening with Elder Henry B. Eyring, Feb. 6, 1998], 3)。

在福音進修班及研究所中,教師應當不斷尋求改善他們的表現、知識、態度及品格。

表現。教師應當經常尋求改善自己在教學和管理職責上的表現。他們可以在各方面均衡、持續、勤奮地努力,了解並應用基本的原則和技巧來做到這一點。藉著福音進修班及研究所教材的輔助,加上主管、同事、學生、聖職領袖和其他人的幫助,教師和領袖就能更精確評估自己的表現,也能夠得到必要的指引,在最需要改善的領域獲得幫助。

知識。教師應該不斷地努力研讀包含在經文和先知話語中的上下文、內容,以及教義和原則。如此一來,他們就會更了解救主的福音和贖罪,也就更能夠造福學生的生活。教師應該充分認識並了解經文和福音進修班及研究所教材中包含的各項原則以及有效的教學方法。他們也應該熟悉正確的管理原則(見單元1.4,「管理」,第7頁),並了解福音進修班及研究所的政策和作法。

Gordon B. Hinckley

態度。教師本身快樂與否,以及是否有能力對學生發揮正向的影響,大多取決於教師的態度。教師如果能夠不斷努力保持愉快、放鬆心情(見教約68:6)、找機會為人服務、致力達到合一,並盡力化阻力為助力,就能造福學生和共事同仁的生活。

品格。努力遵行福音並不斷真誠地嘗試改善自己的表現、知識和態度的教師,會自然而然發展出達成福音進修班及研究所之宗旨所必須具備的品格。李察‧司考德長老教導:「每天持之以恆地去我們想要成為的那種人,會使我們變成我們想要成為的那種人。正義的品格充分地展現出你目前的為人。正義的品格……價值勝過你所擁有的任何財物、你所研習的任何學識,或你所達成的任何目標」(「信心和品格的改造力量」,2010年11月,利阿賀拿,第43頁)。

總而言之,我們致力於改善表現、知識、態度和品格時,關鍵就在於遵循耶穌基督的榜樣。豪惠‧洪德會長說:「主耶穌基督的教訓和榜樣能在個人、家庭、事業、社會等生活各層面塑造我們的行為、鍛鍊我們的品格,當我們在以祂的名命名的教會中奉獻自己時,也能得到造就」(參閱「作神的證人」,1990年7月,聖徒之聲,第58頁)。

教導〔1.3〕

我們會教導學生經文及先知話語中所揭示的福音教義和原則。〔1.3.1〕

對耶穌基督福音的教義和原則的知識、了解和見證能帶給學生指引和足夠的力量,使他們能做出符合天父旨意的選擇。

教義是耶穌基督福音中恆久不變的基本真理。培道‧潘長老教導:

「人一旦了解真實的教義,就會改變態度與行為。

「研究福音教義以改進人的行為,比研究行為科學以改進人的行為來得更快」(參閱「小孩子」,1987年1月,聖徒之聲,第13頁)。

李察‧司考德長老強調:「原則是濃縮的真理,可以適用於各種不同的狀況。即使在最混亂、最緊迫的情況下,真正的原則都能讓我們清楚地作選擇」(參閱「獲得屬靈的知識」,1994年1月,聖徒之聲,第97頁)。李察‧司考德長老強調:「原則是濃縮的真理,可以適用於各種不同的狀況。即使在最混亂、最緊迫的情況下,真正的原則都能讓我們清楚地作選擇」(參閱「獲得屬靈的知識」,1994年1月,聖徒之聲,第97頁)。

經文和先知的話語包含福音的教義和福音原則,是教師和學生都應該致力去了解、教導和應用的。主對在後期時代從事教導的人提出這樣的指示,說:「教導我在聖經和摩爾門經裡的福音原則,摩爾門經中有圓滿的福音」(教約42:12)。主也重申了解並遵循後期時代先知教導的重要,說:「你們……要聽從他……所接受並給予你們的一切話語和誡命;你們要……接受他的話,就像從我口中接受一樣」(教約21:4-5)。

scriptures

在1938年,小路賓‧克拉克會長代表總會會長團對福音進修班及研究所的教師發表了一篇重要的演說。他在演說中提到:

「你的主要興趣,你最重要和幾乎是你唯一的職責,就是教導在這後期時代所啟示的主耶穌基督的福音。你要教導這福音,用本教會的標準經典和神在這後期時代召喚來帶領祂子民的那些人的話語,作為你的資料來源和根據。……

「不管多少,你不可改變本教會的教義,或加以修改,因為宣告這些教義的,是教會的標準經典和那些有權柄對本教會宣布主的心意與旨意的人」(本教會教育的既定方針,修訂版〔1994〕,第10頁;亦見教約42:12-13)。

教導這些教義和原則的方式要能使他們理解並得到啟發。〔1.3.2〕

教師在決定要如何教導福音教義和原則的時候,所用的方式應該能引導學生了解這些重要的真理並讓他們得到聖靈的啟發和鼓舞。教師和學生若能領悟教義和原則的意義、看出各個教義和原則之間的關係,並了解它們在救恩計畫以及在他們自己生活中的重要,就是了解教義和原則。一個人只有在遵行福音原則並且心智受到聖靈的啟迪時,才能真正了解永恆的原則和教義。

啟發應發生在對經文有所了解的時候。啟發(edify一詞原文的拉丁字根是aedes(意即住所或殿堂)以及facere(意即建造)(見Collins English Dictionary—Complete and Unabridged [2003], “edify”)。因此啟發(edify一字原意和建造殿堂有關,就是培養或鞏固靈性的意思。喜悅、平安、頓悟以及渴望正義的生活都伴隨著啟發而來。經文中應許,如果教師和學生在教導和學習的過程中都按照靈的指引行事,那麼「宣講的和接受的,〔就會〕彼此了解,雙方都被啟發,並一起快樂」(教約50:22)。

我們會幫助學生履行他們在學習過程中的責任,並幫助他們準備好教導別人福音。〔1.3.3〕

福音的學習若要能促成歸信並讓福音深植在學生的心中,不能光靠教師的勤奮教導。靈性的學習需要學習者付出努力並運用他們的選擇權。亨利‧艾寧長老教導:「真正的歸信有賴於學生是否運用信心盡力尋求,付出極大的心力」(“We Must Raise Our Sights,” 4)。大衛‧貝納長老強調,學生付出的努力能邀請聖靈在他們心中發揮影響力:

「教師能用極大的靈性力量有效地講解、示範、說服並見證,然而,信息的內容及聖靈的見證最終只有在聽講者的允許下才會真的進入心中。……

「學習者若運用選擇權去按照正確的原則行事,就是在打開心靈邀請聖靈前來──邀請祂的力量來教導、作見證,邀請祂的見證來證實」(「藉著信心尋求學識」〔與大衛‧貝納長老一夕談,2006年2月3日〕,第1-3頁)。

David A. Bednar

經文中教導,那些尋求靈性學習的人必須準備好自己的心思意念去接受教導,也要勤勉地藉著研讀、沉思和祈禱來尋求知識和了解,更要遵從聖靈給予他們的提示(見以斯拉記7:10;尼腓一書10:17-19教約138:1-11約瑟‧斯密──歷史1:10-20)。對許多學生而言,付出這樣的心力學習經文可能不是他們習慣做的事,也有點困難。然而,教師可以幫助他們了解、接受並履行他們在福音學習上的責任。教師可以鼓勵學生進行下列的事項,以幫助他們在靈性學習上積極地負起責任:

  • 養成每日研讀經文的習慣。

  • 準備好他們的心思意念去接受聖靈的影響。

  • 找出並分享與他們的個人生活有關的教義和原則。

  • 藉著勤奮研讀、沉思和祈禱來加深對經文的了解。

  • 提出問題並尋找答案,以幫助他們更了解福音以及如何在生活中實踐福音。

  • 分享自己的見解、經驗和感想。

  • 對他人解釋福音教義和原則,並為其真實性作見證。

  • 培養研讀經文的技巧,比方說是劃記、交互參照,以及運用經文研讀輔助。

Richard G. Scott

學生履行自己在靈性學習上的責任,就顯示他們願意接受聖靈的教導。他們往往會更認真地讀經文、更喜歡經文。他們會更了解、更能記得救恩的教義和原則,也更有可能學以致用。學生若能探究福音教義和原則、提出問題、分享心得,就能同時學到自行研讀的寶貴技巧。

參與了這樣的學習,學生就能更有成效地教導家人、朋友和他人福音。他們也會更加準備好在未來成為傳教士、父母、教師和教會領袖時,教導福音的教義和原則。

管理〔1.4〕

我們會妥善管理我們的計畫和資源。〔1.4.1〕

管理可定義為領導他人、為人服務,也可定義為指導及管理各項計畫和資源。耶穌基督在所有事上都是完美的榜樣,祂示範了真正的領袖所應具備的神聖特質。福音進修班及研究所的全體領袖和教師,不論他們目前的指派為何,都有機會和責任運用基督般的方式去領導和管理。

仁愛、遠見、謙卑等特質讓我們可以用主所希望的方式完成祂的事工。仁愛,也就是基督純正的愛,應該成為教師與學生、聖職領袖、家長、同工及主管之間關係的基礎。仁愛不只是一種感覺,也是一種行事為人的態度(見摩羅乃書7:45)。一位有遠見的領袖會給予受靈啟發的指示,營造一個有目標的環境,並幫助周遭的人培養熱忱。經文中教導,「沒有異象(或說,沒有「遠見」),民就放肆」(箴言29:18)。心懷謙卑的行政主管和教師會體認到自己對主的依賴,並會激發他們與他人合作,以達成福音進修班及研究所的宗旨。主曾說:「一個人除非謙卑並充滿愛心,具有信心、希望、仁愛,並能在交託給他照料的一切事上節制,否則不能協助此事工」(教約12:8)。

每一位教師和領袖都有機會與責任妥善指導及管理各項計畫和資源。管理責任的屬靈目的,是為了造福個人。「編列預算、完成報表、管理教會財產與資源、確保安全、督導計畫、參與議會,〔以及與學生、父母及聖職領袖溝通〕等,都是基本的行政職責」(妥善管理:CES領袖及教師手冊〔2003〕,第2頁)。亨利‧艾寧長老教導:「永遠、永遠都不要低估為服務對象做好屬世事務的屬靈價值」(“The Book of Mormon Will Change Your Life” [CES symposium on the Book of Mormon, Aug. 17, 1990], 7)。

我們會努力協助父母負起鞏固家人的責任。〔1.4.2〕

父母有主要的責任去教導孩子耶穌基督的福音,督導他們的社交發展、人際關係、服裝儀容的標準,並回答他們對教義的疑問。教會領袖則是協助父母履行這項責任。

福音進修班及研究所的領袖和教師協助父母的主要方式,是教導學生經文及先知話語中所揭示的耶穌基督的福音,並在教義上強調家庭的重要,教導他們應以家人和家庭活動為最優先(見妥善管理,第4頁)。教師應該鼓勵學生孝敬父母,並尋求父母的忠告和指引。教師也可以告知父母在課堂上教授的內容。

我們會和聖職領袖密切合作,邀請學生參與並提供一個靈性的環境,讓學生能一同交誼和學習。〔1.4.3〕

福音進修班及研究所的所有計畫都是在持有適當聖職權鑰的總會及當地聖職領袖指導下進行。

為了幫助青少年和年輕成人,福音進修班及研究所的領袖和教師必須與當地聖職領袖密切合作。他們要在聖職領袖的指導下一同商議、合作,確保每一位青少年和年輕成人都被邀請並鼓勵報名、參加,並完成適當的研習課程。教師和行政主管必須積極地和聖職領袖合作,盡力幫助福音進修班及研究所學生報名並繼續上課,而不是只教導會來上課的學生就感到滿足。

根據既定的政策和程序,福音進修班及研究所的領袖和教師也應該與聖職領袖密切合作,為班級提供設施並營造合宜的靈性及社交氛圍,以助鞏固見證及增進福音知識。教師和行政主管應遵照現有的福音進修班及研究所政策,並應與當地聖職領袖商議要舉辦何種社交和服務活動,並且要多久舉辦一次,以期能支持聖職及輔助組織領袖所計畫主辦的各項活動,並避免有所衝突。

two men talking

教師和行政主管也應該和男女青年領袖合作,適時鼓勵青少年參與對神盡職計畫和個人進步計畫。可能的話,福音進修班教師應該和青少年的其他教師、顧問和領袖討論青少年的需求。

(有關福音進修班及研究所之管理的原則和作法詳情,見妥善管理手冊。)