第95課
使徒行傳第18～19章
導言
保羅在哥林多被許多猶太人拒絕，但是在外邦人當中卻成效卓著。亞居拉和百基拉這對正義的夫妻幫助亞波羅了解神的道。保羅傳講聖靈、行奇蹟，並避開了以弗所戲園中的不守紀律的人民。
教學建議
使徒行傳18：1-17
保羅在哥林多傳教
讀出以下的問題，並請學生把答案寫在課堂筆記或經文研讀日記中：
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你曾經用哪些方式參與主的事工？
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你在努力做主的事工時，曾遭遇哪些挑戰？
請幾位學生分享他們的答案。請學生在研讀使徒行傳第18章時找出一項原則，在他們努力做主的事工時能夠幫助他們。
將使徒行傳18：1-4作摘要，說明保羅離開雅典之後到了哥林多，並在那裡的會堂教導關於耶穌基督的事。（可以請學生打開聖經地圖13，「使徒保羅的傳道之旅」，並找出雅典和哥林多的位置。）
請一位學生讀出使徒行傳18：5-6。請全班跟著仔細看，找出保羅在哥林多教導猶太人關於耶穌基督的事時，遭遇到哪些挑戰。
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保羅遭遇到哪些挑戰？
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由於會堂裡的猶太人拒絕保羅的信息，所以保羅打算做什麼？
請一位學生讀出使徒行傳18：7-10。請全班跟著仔細看，找出發生了哪件事可能激勵了保羅。
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發生了哪件事可能激勵了保羅？
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根據第10節，主應許保羅，只要他傳福音，就會得到什麼祝福？
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我們可以從這幾節經文學到哪項原則，知道主會為配稱做祂事工的人做什麼？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們指出以下的這項原則：我們若過配稱的生活，我們在做主的事工時，祂必與我們同在。）
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知道你在做主的事工時，祂會與你同在，為什麼很重要？
請一位學生讀出以下多馬·孟蓀會長的話：
「有些人可能生性害羞或認為自己能力不足，所以不願意接受召喚。要記得，這……是主的事工，當我們做主的差事，就有權利得到主的幫助；要記得，主必成為後盾，支持我們背起重擔」（「學習、實踐、表現」，2008年11月，利阿賀拿，第62頁）。
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你曾在何時做主的事工時，有祂與你同在？你如何知道祂與你同在？
將使徒行傳18：11-17作摘要，說明保羅繼續在哥林多傳教一年半（也很有可能在這段期間寫了給帖撒羅尼迦人的信）。他在哥林多的時候，有些猶太人試圖讓保羅因為他所教導的事而受審，但是執法的方伯拒絕受理這個案件。
使徒行傳18：18-28
亞居拉和百基拉幫助亞波羅了解神的道
將使徒行傳18：18-23作摘要，說明亞居拉和百基拉這對夫妻陪保羅到了以弗所。保羅讓這對夫妻留在以弗所，然後前往耶路撒冷地區，之後又往北到了安提阿。保羅在安提阿結束第二次傳道的旅程；這次傳道歷時約三年，大約是3,000英里（4,828公里）的路程。過了一段時間之後，他離開安提阿，開始第三次傳道之旅，前往他之前成立的分會，鞏固當地的成員。
請一位學生讀出使徒行傳18：24-25。請全班跟著仔細看，找出保羅離開以弗所之後，那裡發生了什麼事。
請一位學生讀出使徒行傳18：26。請全班跟著仔細看，找出亞居拉和百基拉聽到亞波羅的教導後，做了什麼事。
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亞居拉和百基拉聽到亞波羅的教導後，做了什麼事？
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他們「將神的道給他講解更加詳細」（第26節）是什麼意思？（亞居拉和百基拉教導亞波羅更多有關耶穌基督和祂福音的事，增進亞波羅的知識和理解。）
請一位學生讀出使徒行傳18：27-28。請全班跟著仔細看，找出亞居拉和百基拉幫助亞波羅更完全地了解神的道的證據。
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這幾節經文中的哪些句子顯示出亞居拉和百基拉幫助亞波羅更詳細了解神的道？
使徒行傳19：1-20
保羅賜予聖靈的恩賜並行奇蹟
說明保羅旅行各地之後，回到了以弗所。請一位學生讀出使徒行傳19：2-6。請全班跟著仔細看，找出保羅如何幫助以弗所人更詳細了解神的道。
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保羅幫助在以弗所的門徒更詳細了解哪項教義？
請一位學生讀出以下由先知約瑟·斯密指示出版的聲明，並請全班仔細聽，找出這些人需要重新受洗的原因：
「有些宗派的猶太人似乎像〔施洗〕約翰那樣在為人施洗，但是卻忘了告知人們，之後還要奉耶穌基督的名接受火和聖靈的洗禮——這使得這些歸信者知道他們的第一次洗禮是不合法的。他們聽到這事之後，就樂意地受洗，之後接受按手，於是他們便按照應許接受了那恩賜」（「洗禮（Baptism）」，刊登於季節與時代（Times and Seasons），1842年9月1日904期社論；約瑟·斯密為該刊物主編）。
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為什麼有些以弗所人需要重新受洗？
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我們可以從使徒行傳19：2-6學到哪些有關洗禮的真理？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是要幫助他們指出以下這些真理：洗禮必須由神所授權的僕人來執行。必須要伴隨著接受聖靈，洗禮才算完整。）
請一位學生讀出以下先知約瑟·斯密的話：
「如果不以赦罪和獲得聖靈的觀點來做，與其為一人施洗，不如為一袋沙施洗。水的洗禮只是半個洗禮，如果沒有另外一半——聖靈的洗禮——是毫無用處的」（參閱總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第95頁）。
將使徒行傳19：7-10作摘要，說明保羅繼續在以弗所傳教兩年。
請一位學生讀出使徒行傳19：11-12。請全班跟著仔細看，找出保羅在以弗所的時候，發生了哪些奇蹟。
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神透過保羅行了哪些奇蹟？
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從這個記載中，我們可以學到哪項真理，說明神透過祂授權的僕人做什麼？（學生應該用自己的話指出類似以下的真理：神顯示能力的一種方法，就是透過祂授權的僕人展現祂的力量。）
請一位學生讀出使徒行傳19：13-16。請全班跟著仔細看，找出有些猶太人想要像保羅一樣趕出惡鬼的時候，發生了什麼事。
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祭司長的七個兒子試圖趕出惡鬼時發生了什麼事？
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惡鬼認識誰？惡鬼不認識誰？
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為什麼惡鬼不認識士基瓦的兒子？（因為他們沒有被授權奉耶穌基督的名施助。）
請一位學生讀出使徒行傳19：17-20。請全班跟著仔細看，找出很多人在知道了這件事後做了什麼。說明「邪術」（第19節）是指巫術和其他邪惡的慣行。
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這個事件之後，許多人做了什麼，顯示出他們對耶穌基督有信心？（他們承認並棄絕自己邪惡的慣行，燒掉了與這些慣行有關的書籍。）
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我們可以從這幾節經文學到哪項原則，知道要如何顯明對耶穌基督的信心？（雖然學生可能會使用不同的字眼，但是要確定他們指出以下這項原則：我們可以藉著承認並棄絕邪惡的慣行來顯明對耶穌基督的信心。）
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我們可能需要作哪些犧牲，才能棄絕自己所承認的某一項罪？
為以下真理的重要性作見證：若要顯明對耶穌基督的信心，我們不只要認罪，也要放棄會導致我們再犯那些罪的一切事物。
請學生想一想，他們的生活中是否有任何事物是主希望他們放棄的。鼓勵他們按照上課時所獲得的任何聖靈提示採取行動。
使徒行傳19：21-41
假神亞底米的信徒出聲反對保羅，在該城引起騷亂
將使徒行傳19：21-41作摘要，說明以弗所一部分的經濟是靠崇拜女神亞底米來維持的；亞底米是羅馬的一個假神。保羅宣講不要崇拜假神，因此製作亞底米的神龕和神像的工匠就鼓吹民眾反對保羅。民眾聚集在城市的戲園裡（最多可容納24,000人），造成混亂與騷動。保羅想要對群眾說話，但是有些門徒和政府領袖勸他不要進入戲園。城裡的書記最後讓群眾平靜下來，他們就解散了。指出保羅受到保護，證明了神的事工即使遭遇邪惡者的反對，也不會受挫。（保羅在以弗所這段期間〔約公元57年〕寫了哥林多前書。）
結束時，為今天課程所教導的真理作見證。
注釋及背景資料
使徒行傳19：11-12。光是一條手巾就可以治癒人嗎？
十二使徒定額組的布司·麥康基長老教導：
「要獲得醫治，是要靠著信心的力量；不論是保羅、耶穌或任何人所擁有的任何衣物或其他物品，都沒有醫治的能力。但是可以運用儀式和物品來幫助增進信心」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 2:169）。
使徒行傳18：18。「他因為許過願，就……剪了頭髮」
十二使徒定額組的布司·麥康基長老針對這節經文提出以下解釋：
「『聖徒經常向主許願〔立誓〕，以激勵個人變得更加正義，這是有益且適當的作法。這些誓約就是鄭重承諾要履行某些職責、禁絕某些罪、遵守某些誡命，或是更努力投身在國度中服務。因此，雅各立誓要接受耶和華為他的神，並誠實繳付什一奉獻（創世記28：20-22），哈拿許願要將撒母耳獻給主，為祂服務（撒母耳記上1：9-18）。
「『聖徒應該在主日和其他所有日子中向主獻上誓約（教約59：8-12）；一旦獻上誓約，就應該遵守（教約108：3；民數記30：2；傳道書5：4-5）……』（Mormon Doctrine, 2nd ed., p. 825）。
「我們並不清楚保羅許了什麼願。不過，因為他剪了頭髮，所以他採取的可能是猶太傳統中拿細耳人的作法（民數記第6章）。如果是這樣的話，他所執行的儀式其實是不必要、也不適宜的，他的目的很明顯是要遷就教會中的猶太人或是可能會歸信的猶太人，也或許兩者皆有（可對照使徒行傳21：17-26）」（Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 2:165）。
使徒行傳19：13。「幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人」
十二使徒定額組的布司·麥康基長老如此談到假祭司：
「假牧師（沒有真正的聖職能力）仿冒真正的體制趕鬼，試圖以念咒趕鬼的方式趕出人們身上的魔鬼。這種不屬神的作法在古代可能比在現代更常見，因為今日很少人會相信奇蹟，也不相信可從人身上趕出真正的魔鬼。不過，這些年來，所謂的祭司藉著咒語、法術或是命令，試圖從人身上驅逐惡靈或將他們趕出某些地方，這類事情也不少見」（Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 259）。