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第102課:羅馬書第12~16章


第102課

羅馬書第12~16章

導言

保羅教導羅馬的教會成員要將他們的身體當活祭獻給神,並遵守神的誡命。保羅也教導聖徒,當個人喜好造成彼此間的差異時,要如何促進和睦。保羅在書信結尾警告那些試圖欺騙的人。

教學建議

羅馬書第12~13章

保羅教導聖徒要將他們的身體當活祭獻給神,並遵守神的誡命

帶兩個不同形狀的容器和一杯水到班上來。拿出水和一個容器。

  • 如果我將水倒入這個容器中,水的形狀會如何改變?(水將隨著容器的形狀而改變。)

將水倒入容器中。然後將水倒入第二個容器中,並指出水會如何隨著容器的形狀再次改變。

說明在這項示範當中,水代表人,容器代表各種不同的世俗信仰和做法。

  • 不斷地隨從世俗的信仰和做法,可能會有什麼危險?

請學生讀出羅馬書12:1-2。請全班跟著仔細看,找出保羅勸告羅馬的教會成員要做什麼。

  • 保羅勸告這些教會成員要做什麼?

說明保羅懇請教會成員獻上他們的身體當作「活祭」(第1節),用此與舊約中獻祭動物的慣例相比擬。這些動物是獻給神的祭品。

  • 你認為保羅寫道:「將〔你的〕身體……當作活祭……〔獻給〕神」,這句話是什麼意思?(第1節)。(教會成員要放棄犯罪的慾望,將自己完全獻給神。)

  • 根據保羅在第1-2節的勸誡,神對我們有何期望?(幫助學生指出以下這項真理:神期望我們將生命獻給祂,避免隨從世俗潮流。將這項真理寫在白板上。)

說明在整個羅馬書第12~13章中,保羅教導教會成員許多原則,幫助他們將生命獻給神,避免隨從世俗潮流。為了幫助學生探究其中一些原則,將學生分成三人一組。給每位學生一張紙,紙的上方應包含下列指示。(上課前,在每張紙上的三節經文中圈選一節。確使各組的每位學生所拿到的紙,上面圈選的經文都不一樣。)

圖像
講義

新約福音進修班教師用本——第102課

羅馬書12:9-16

羅馬書12:17-21

羅馬書13:8-13

  1. 閱讀紙張上方圈選的經文章節。

  2. 在你所讀的章節中,選擇保羅的一項教導並寫在下方的空白處。同時寫下遵行這項教導如何能幫助我們將生命獻給神,避免隨從世俗潮流。(如果你不是第一個拿到這張紙的人,你可以在前一個人所寫內容的下方加上你的想法,或寫出圈選的章節中的另一項教導。)

向學生說明,他們會有三分鐘的時間按照紙上的指示來完成這項活動。三分鐘結束後,請他們將手上的紙傳給同組的另一位學生。重複此活動,讓每位學生都讀過這三段經文,並寫下自己的意見。確使學生拿回他們最初拿到的那張紙。

給學生一些時間檢視紙上的各項意見。請幾位學生報告他們學到的事,分享我們要如何將生命獻給神,並避免隨從世俗潮流。

請一位學生讀出羅馬書13:14。請全班跟著仔細看,找出保羅勸告聖徒們要做什麼。

  • 你認為保羅說的「總要披戴主耶穌基督」這句話是什麼意思?

  • 我們在羅馬書第12~13章所讀到的教導,如何能幫助我們變得更像耶穌基督?(在學生回答後,修正先前在白板上所寫的真理,內容如下:如果我們將生命獻給神,避免隨從世俗潮流,就能變得更像耶穌基督。

  • 救主如何成為我們的榜樣,將生命獻給神,並避免隨從世俗潮流?

  • 我們要如何避免隨從世俗的標準?(不妨舉一些具體明確的例子,例如守安息日、服裝款式,或與福音原則相違背的文化或社會議題觀點。)

請學生想一想他們認識的人當中,有哪一位努力將自己的生命獻給神,並避免隨從世俗潮流。

  • 你想到了誰?為什麼?

  • 這個人在哪些方面變得更像救主?

請學生在自己的經文研讀日記或課堂筆記中,寫下可以將自己的生命獻給神,並避免隨從世俗潮流的一種方法。鼓勵學生應用自己所寫下的事。

羅馬書14:1~15:3

保羅勸告教會成員要避免因個人喜好而產生衝突

請學生針對下列問題作答,如果有任何一題回答「是」,請他們舉手。你可以更改其中一些問題,更切實地反映出你所處的文化。如果你想這麼做,請選擇與服從明確定義的誡命無關,而純屬個人選擇的一些例子。所有這些問題的答案應該都是「是」。

  • 後期聖徒(1)吃素,是可接受的嗎?(2)吃巧克力?(3)在公開場合穿著短褲?(4)在安息日使用科技產品?(5)參加其他宗教或文化傳統的節日慶典?

說明雖然主透過誡命明確要求或禁止某些行為,但祂也讓教會成員按照自己的喜好或個人判斷來決定某些行為。這些情形包括在某些方面的選擇,如:娛樂、穿著、飲食習慣、遵守安息日和父母管教子女等。主在這些事情的某些方面提供了標準和誡命,來指引我們作選擇,像是穿著合宜的短褲,但某些方面則留給個人自行決定。教會成員有時可按照靈感,在這些方面依據自己的特別情況或需要作決定。

請學生在研讀羅馬書14:1~15:3時,找出一些真理,關於保羅教導我們,應如何處理教會中與個人喜好有關的事。

羅馬書14:1-5作摘要,說明在保羅的時代,個人的飲食習慣,是其中一項教會成員所面臨的個人喜好問題。有些人的飲食毫無禁忌。有些人則完全不吃肉,只吃蔬菜,他們一直遵守著摩西律法中的飲食律法,雖然主已不再要求這些限制,仍依然故我。此外,有些教會成員選擇繼續遵守猶太人的風俗、習慣和節日。

  • 你認為當成員在這些事上作出不同的個人決定時,可能會在教會中產生哪些問題?

請學生默讀羅馬書14:3,找出個人的飲食喜好可能會導致某些教會成員做出哪些行為。

  • 教會成員經歷了什麼問題?(有些教會成員會輕視和論斷與他們飲食選擇不同的其他成員。)

  • 你認為什麼會有這種情況發生?

在白板上寫出以下參考經文:羅馬書14:10-13,15,21請幾位學生輪流讀出這幾節經文。請全班跟著仔細看,找出保羅教導教會成員在個人喜好這件事情上要避免哪些行為。學生讀完第15節後,說明約瑟·斯密譯本針對這一節經文寫道:「你若因食物叫弟兄憂愁,你若吃,就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死,因此你不可因你的食物叫他敗壞。」

  • 根據保羅在第13節的教導,我們可以學到哪項真理,知道對於誡命中沒有特別規定的事,我們要避免什麼樣的行為?(學生的回答應當反映出以下這項真理:對於誡命中沒有特別規定的事,我們要避免論斷他人的選擇。

  • 當教會成員對於誡命中沒有要求或禁止的某項行為,輕視或譴責與自己的選擇不同的其他成員時,為什麼會造成問題?

指出第13節中「放下絆腳跌人之物」這句話。說明這句話指的是影響他人,使他們在努力相信耶穌基督和遵行祂福音的過程中,在靈性上絆倒或跌倒。

  • 教會成員吃某些食物會如何影響他人,使他們在靈性絆倒或跌倒?

  • 如果教會成員個人的飲食選擇會在靈性上傷害其他人,保羅勸告他們該怎麼辦?(保羅勸告聖徒要顧及他們個人的習慣對別人造成的影響,並願意捨棄可能會在靈性上絆倒別人的行為。)

  • 對於誡命中沒有特別規定的事我們應該怎麼做,我們可以從保羅的教導學到哪項真理?(幫助學生指出以下這項真理:對於誡命中沒有特別規定的事,我們要顧及自己的選擇會對別人有何影響。注意:在哥林多前書第8章將針對類似的真理作更深入的討論。)

請一位學生讀出羅馬書14:19。請全班跟著仔細看,找出保羅鼓勵教會成員要追求什麼。

  • 遵從保羅針對個人喜好所作的忠告,會如何影響教會成員,讓他們和睦相處、彼此啟發?

請學生回想先前所列出的個人喜好問題。請學生說明,教會成員可以如何聽從保羅對這些事情的忠告。

羅馬書15:4~16:27

保羅結束他寫給羅馬人的書信

說明保羅在即將結束書信之際,給予羅馬的教會成員額外的忠告。請學生讀出羅馬書15:4。請全班跟著仔細看,找出保羅教導經文是為了什麼目的而撰寫的。

  • 我們可以從第4節學到哪項真理,知道經文是為了什麼目的而撰寫的?(學生的回答應反映出以下這項真理:撰寫經文的目的是為了要教導我們,並帶給我們希望。

說明保羅接著引用幾節舊約經文來闡明這項真理,他向聖徒再次保證,外邦人之中的傳道事工是按照天父的計劃而行的(見羅馬書15:9-12)。

羅馬書第15~16章的其餘部分作摘要,說明保羅在書信結尾闡述他在宣講福音方面所作的努力。他也警告那些製造分裂、教導假教義,並試圖欺騙他人的人(見羅馬書16:17-18)。

結束時,為今天上課所討論的真理作見證。

注釋及背景資料

羅馬書12:1。「「將〔你的〕身體……當作活祭」

十二使徒定額組的羅素·納爾遜會長教導,我們可以獻給神什麼樣的犧牲:

「現在我們仍被命令要犧牲,只是不再流動物的血。我們若能使自己更聖潔,就是做到最大的犧牲。這一點可以藉由服從神的誡命達成。由此可見,服從的律法和犧牲的律法是緊密地交織在一起而不可分的。……當我們實踐這些以及其他的誡命時,會有奇妙的事發生在我們身上。那就是我們都更能自制了!我們都成為門徒了!我們都更聖潔了——就像主一樣!」(參閱「向夏娃學習」,1988年1月,聖徒之聲,第82頁)。

羅馬書13:1-7。「〔當順服〕……在上有權柄的」

約瑟·斯密譯本的羅馬書13:1-7指出保羅在這幾節經文中所說的,不只適用於服從執政當局的權柄,也適用於服從教會的權柄。例如,在約瑟·斯密譯本羅馬書13:1,先知約瑟·斯密加上了「教會裡」這幾個字:「因為教會裡沒有權柄不是出於神的。」

在約瑟·斯密聖經譯本羅馬書13:4,「劍」改成「杖」。在約瑟·斯密譯本羅馬書13:6,「納糧(稅)」改為「你們的獻納」。

保羅勸告,「〔當順服〕……在上有權柄的」(羅馬書13:1)反映出信條第十二條這項原則:「我們信要服從國王、總統、統治者、和有執法權的長官,要服從、敬重和維護法律。」保羅描述執政當局的權柄是「神所命的」和「神的差役」(羅馬書13:1,6),保羅指出所有持有權力的在位者都必須向神負責,他們只在神允許的範圍內持有權力(見約翰福音19:11)。保羅也提醒聖徒,藉著行善,就無需害怕順服領袖的權力。相反地,藉由行「善」,聖徒會得到領袖的稱讚(見羅馬書13:2-4)。

羅馬書14:1~15:3。誡命中沒有特別規定的事

十二使徒定額組的達林·鄔克司長老說,教會領袖和教師教導的是福音的教義和原則,而不針對某些問題教導特定的規則。他接著說以下的話:

「教師……一般而言……不宜教導特定的規則或作法。例如,他們不會教導任何規則來判定何謂十足的什一奉獻的,也不會提供一張該做不該做之事的清單,來守安息日為聖。一旦教師根據經文和活著的先知的教訓來教導教義和相關的原則後,這些特定的作法或規則通常就是個人和家庭的責任了」(「福音教導」,2000年1月,利阿賀拿,第96頁)。

總會會長團的迪特·鄔希鐸會長警告,讓個人對福音原則的過度詮釋變成對他人的期望會產生危險:

「偶爾有人對神聖的原則過度詮釋,使事情變得更複雜,也使人為的加油添醋稀釋了神聖真理的單純性,因為有許多闡釋並非是受靈啟發而來。某個人可能有個好的想法,對他來說很管用,那種想法逐漸在心裡根深蒂固,而成為一種期許。漸漸地,永恆的原則可能就在眾多「不錯的想法」所形成的迷宮裡難以尋覓了」(「神的愛」,2009年11月,利阿賀拿,第21頁)。