請各組學生兩人一起閱讀哥林多後書6：14-18。請各組的一位學生找出保羅給聖徒的忠告。請另一位學生找出如果聖徒聽從保羅的忠告，有哪些來自主的應許會實現。請他們用他們所發現的事情一起完成此表。你可能需要說明相和的意思是和諧一致，彼列的意思是邪惡（see Bible Dictionary, “Belial”），以及不信主的是指不信神的人，或相信異教之神而不相信天父的人。此外，保羅先前將哥林多的聖徒比作神的殿，因此，神的殿指的是他們全體。

給各組充分的時間互相報告他們所發現的事，並完成此表格。

說明保羅特別警告聖徒要遠離「〔各樣〕不潔淨的物」（第17節），包括崇拜偶像和有此行為的人，這麼做是為了保護自己免於罪的傷害。偶像崇拜就是熱愛或崇拜任何手造之物更甚於神。

請學生在講義的「給聖徒的忠告」標題上方寫如果，並在「來自主的應許」標題上方寫就。

我們可以從哥林多後書6：14-18中學到哪些原則？（學生可能提出好幾項原則，但務必要強調：我們若遠離錯誤的行為和不潔的事物，主就會接納我們。）
舉例說明我們這個時代有哪些錯誤的行為或不潔的事物？
我們要如何與這些事物和大力鼓吹這些事物的人有所分別？

說明這項原則並不表示我們要對那些不同信仰的人無禮，或拒絕與他們交誼；但我們要以尊重的方式重申我們的信仰，並避免參與任何會導致我們犯罪的活動。

你認為主會「收納」我們是什麼意思（哥林多後書6：17）？

請學生想一想，他們曾否因遠離那些可能會誘使他們背離主的錯誤作為，而感受到主與他們同在。請幾位學生分享他們的經驗。

請學生想一想他們可能需要做什麼，才能讓自己遠離錯誤的作為和不潔的事物，使他們能獲得主的祝福。

哥林多後書第7章

保羅因聖徒真正悔改而歡喜

請一位學生讀出以下情境：

一位年輕的姊妹為準備結婚而作聖殿推薦書面談時，向主教承認她過去曾犯的一些罪。在更進一步討論之後，主教明白這位年輕的姊妹並沒有真正悔改她的罪，而她所犯的罪已嚴重到使她無法配稱獲得聖殿推薦書。主教向這位年輕的姊妹說明，她需要等到完全悔改之後，才能獲得聖殿推薦書。她非常緊張，並向主教聲稱她已悔改了，因為她已經很長一段時間沒有再犯那些罪。主教解釋只是停止犯罪並不代表完全悔改，他邀請她真誠地開始真正悔改的過程。

你認為這位年輕的姊妹面談進行到此，可能會有什麼感覺？

請學生繼續讀出這個情境：

這位年輕的姊妹對主教說她非常煩惱不安，因為婚禮和招待會邀請函都已寄出。她說她無法面對因婚禮延遲，所有人對此產生的疑問和窘境。她問主教是否有辦法能讓她如期在聖殿印證，之後再進行悔改的過程。

根據這位年輕的姊妹給主教的回應，她看起來最擔心的是什麼？

請學生在研讀哥林多後書第7章時，找出情境中的這位年輕的姊妹需要了解的一項真理，使她能真正悔改自己的罪。

將哥林多後書7：1-7作摘要，說明保羅繼續為自己辯護，反駁那些企圖污衊他的人，並向哥林多的聖徒保證他並沒有虧負任何人。

請一位學生讀出哥林多後書7：8-9。請全班跟著仔細看，找出保羅稍早寫的一封書信對哥林多的聖徒產生什麼影響。

這封信對聖徒產生什麼影響？
為什麼保羅因他們的憂傷感到歡喜？

請學生默讀哥林多後書7：10-11。你可以建議他們將保羅提到的兩種憂傷，以及每一種憂傷會導致的結果劃記下來。

保羅提到有哪兩種憂傷？

在白板上寫依著神的意思憂愁和世俗的憂愁這兩項標題。請一位學生讀出以下泰福·彭蓀會長的話，他說明了「世俗的憂愁」一詞的意思：

圖像
泰福‧彭蓀會長

「世上許多人往往為自己的過錯感到懊悔。有時，這種懊悔是因為他們的行為給自己或家人帶來極大的憂傷和不幸；有時是因為他們犯錯被發現而遭到處罰。這種世俗的憂傷並不是『依著神的意思憂愁』」（總會會長的教訓：泰福·彭蓀〔2014年〕，第82頁）。

你會如何摘要說明何謂世俗的憂愁？
根據第10節，世俗的憂愁可能會導致什麼結果？（說明死亡一詞在第10節指的是屬靈的死亡，也就是與神隔絕。在白板上「世俗的憂愁」標題下方寫出以下真理：世俗的憂愁會導致我們屬靈的死亡，也就是與神隔絕。）
世俗的憂愁在哪些方面會導致個人屬靈的死亡？（它會阻礙個人真正地悔改以及獲得天父的寬恕。）
根據第10節，依著神的意思憂愁會帶來什麼結果？（在白板上「依著神的意思憂愁」標題下方寫出以下真理：依著神的意思憂愁會引領我們悔改我們的罪，並獲得救恩。）

為了幫助學生更加了解為何依著神的意思憂愁會引領我們走向悔改，請一位學生讀出以下泰福·彭蓀會長的話：

圖像
泰福‧彭蓀會長

「依著神的意思憂愁乃是一種靈的恩賜。那是一種徹底的領悟，明白自己的行為冒犯了父神。那是一種深切的覺醒，知道由於自己的行為，使得那一生沒犯過罪，至尊無比的救主得忍受極大的痛苦。我們的罪行使得祂每一個毛孔流血。這種精神和靈性上的實際煎熬也就是經文上所謂的『帶著破碎的心和痛悔的靈』。……這種精神乃是真正悔改的必要且先決的條件」（參閱總會會長的教訓：泰福·彭蓀，第83頁）。

你認為，為什麼依著神的意思憂愁會引領我們真正地悔改我們的罪？

請學生回想那位尋求獲得聖殿推薦書的年輕姊妹的情境。

在這位年輕的姊妹與主教面談的過程中，有哪些跡象顯示她並沒有依著神的意思憂愁？
我們要如何依著神的意思憂愁，而不是依著世俗憂愁？

如有必要，幫助學生了解在悔改的過程中，我們依著神的意思憂愁而體驗到的感覺，可能會根據罪的嚴重性而有所不同。

見證當我們依著神的意思憂愁，而非依著世俗憂愁，就能真正地悔改、潔淨我們的罪，並最終獲得救恩。請學生在努力悔改的過程中尋求依著神的意思憂愁。

將哥林多後書7：12-16作摘要，說明保羅表達對聖徒的關心和信心。

簡短地複習學生在研讀哥林多後書第6～7章時所找出的真理，並鼓勵他們按照所獲得的任何聖靈提示來應用這些真理。

注釋及背景資料

哥林多後書6：17。「你們務要從他們中間出來，與他們分別」

十二使徒定額組的昆丁·柯克長老說明了使自己遠離不正義之事的必要，以及這麼做所獲得的祝福：

「聖徒一詞在希臘文是指『被選派、不同的、〔及〕聖潔的』〔in Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism, 5vols.(1992), 3:1249〕。我們若要成為我們這個時代的聖徒，就需要遠離這世界所盛行的邪惡行為及毀滅性的舉動。

「我們受到暴力與不道德的視覺影像連番轟炸，容忍不當音樂和色情的人越來越多，毒品及酒精的濫用也日益猖獗。誠實及品格不如以往受到重視，人們爭取個人權益，卻忽視責任和義務。生活用語漸趨粗俗，我們暴露在鄙俗、惡劣環境的機會也與日俱增。敵對者不斷努力地破壞那幸福計劃。如果我們與這些世俗的行為有所區隔，就會在生活中擁有聖靈，也會體驗到成為配稱後期聖徒的喜悅」（參閱「你是聖徒嗎？」，2003年11月，利阿賀拿，第95-96頁）。

哥林多後書7：8-11。「世俗的憂愁是叫人死」

總會會長團的迪特·鄔希鐸會長說明，世俗的憂愁與依著神的意思憂愁之間的差別：

「對罪感到懊悔而走向悔改或走向絕望，是兩條截然不同的路。

「使徒保羅教導說：『依著神的意思憂愁，就生出……懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死』〔哥林多後書7：10〕。依著神的意思憂愁能透過耶穌基督的贖罪激發改變，帶來希望；世俗的憂愁則把我們往下拉，使希望幻滅，使我們屈服於更多的誘惑。

「依著神的意思憂愁會叫人悔改歸正〔見使徒行傳3：19〕，得到新心〔見以西結書36：26；哥林多後書5：17；摩賽亞書3：19〕，讓我們痛恨罪惡，喜愛良善〔見摩賽亞書5：2〕，鼓勵我們站起來，走在基督的愛的光裡。真正的悔改關乎改變，而非折磨或煎熬。是的，因為不服從而感到痛徹的懊悔和真正的後悔通常很痛苦，但在悔改的神聖過程中卻是非常重要的步驟。然而，當罪疚讓我們厭惡自己或妨礙我們再度爬起來的話，就阻擋了而不是鼓勵我們悔改」（參閱「你現在可以起來了！」，2013年11月，利阿賀拿，第56頁）。

十二使徒定額組的尼爾·麥士維長老指出：

「驕傲的人喜歡廉價的悔改，只願付出一點點悲傷。追求廉價悔改的人，追求表面的寬恕而不在意真正的和解也就不足為奇了。所以，真正的悔改絕不只是說『對不起』就算了」（「悔改」，1992年1月，聖徒之聲，第31頁）。