Neues Testament – Kontext und Überblick

Bitten Sie einen Schüler, 2 Nephi 10:3-5 vorzulesen. Die Klasse soll mitlesen und auf Wörter und Formulierungen achten, mit denen der Prophet Jakob den geistigen Zustand so mancher Juden beschreibt, die zur Zeit des geistlichen Wirkens des Erlösers gelebt haben.

• Mit welchen Wörtern und Formulierungen beschreibt Jakob den geistigen Zustand einiger Juden? (Erklären Sie, dass sich das Wort Priesterlist in Vers 5 darauf bezieht, dass jemand predigt und „von der Welt Gewinn und Lob ernten“ möchte, statt nach dem Wohlergehen des Gottesvolkes zu trachten [2 Nephi 26:29]. Der Priesterlist schuldig machten sich vor allem schlechte religiöse Führungspersönlichkeiten unter den Juden, die andere in die Irre führten.)

Bitten Sie jemanden, Matthäus 23:16,24 vorzulesen. Die anderen sollen mitlesen und darauf achten, wie der Erretter diese religiösen Führer der Juden beschreibt.

• Wie beschreibt der Erlöser diese religiösen Führer der Juden?

• Was deutet der Heiland an, als er sie „blinde Führer“ nennt?

Damit die Schüler noch besser erkennen, wie die religiösen Führer andere in die Irre führten, zeichnen Sie einen Kreis an die Tafel und schreiben Sie Gesetz des Mose in die Mitte. Zeichnen Sie einen weiteren Kreis um den ersten Kreis und schreiben Sie Mündliches Gesetz hinein.

Erklären Sie: Da es damals keine Propheten gab, fügten die jüdischen Lehrer und Führer dem Gesetz ihre eigenen Regeln und Interpretationen bei. Diese zusätzlichen Regeln und Interpretationen, die mündliches Gesetz oder Überlieferung der Alten genannt wurden, sollten verhindern, dass das Gesetz Gottes übertreten werde. Zwei Schüler sollen nach vorne kommen, damit Sie eine dieser Regeln anschaulich vorzeigen können. Geben Sie jedem Schüler ein Seil mit einem Knoten darin. Bitten Sie einen von ihnen, den Knoten mit nur einer Hand zu lösen, und den anderen, den Knoten mit beiden Händen zu lösen. Nachdem die beiden es versucht haben, sollen sie sich wieder setzen.

Erklären Sie, dass es nach dem mündlichen Gesetz untersagt war, am Sabbat einen Knoten mit beiden Händen zu lösen. Dies wurde als Arbeit und somit als Übertretung des Gesetzes der Sabbatheiligung angesehen. Einen Knoten mit nur einer Hand zu lösen, war jedoch erlaubt.

• Welche Gefahr könnte darin bestehen, wenn den Geboten Gottes noch Gesetze von Menschen hinzugefügt werden?

Bitten Sie einen Schüler, diese Aussage von Elder Bruce R. McConkie vom Kollegium der Zwölf Apostel über manche religiöse Führer der Juden vorzulesen:

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Elder Bruce R. McConkie

„Sie nahmen das Kleine und Einfache des wahren Glaubens und fügten dem unzählige eigene Interpretationen hinzu, schmückten sie mit zusätzlichen Riten und Zeremonien aus und machten aus beglückender, freudevoller Gottesverehrung ein einschränkendes, unterdrückendes System von Ritualen. Der lebendige Geist des Gesetzes des Herrn wurde in ihren Händen zum toten Buchstaben jüdischer Rituale.“ (The Mortal Messiah, 4 Bände, 1979–1981, 1:238.)

• Was machten die religiösen Führer der Juden Elder McConkie zufolge mit dem Gesetz Gottes, als sie ihre eigenen Interpretationen hinzufügten?

Erklären Sie, dass sich die Juden zur Zeit Jesu in einem Zustand des Abfalls vom Glauben befanden. Sie hatten zwar noch die Vollmacht und die Verordnungen des Aaronischen Priestertums, aber viele Juden übten ihre Religion nicht mehr so aus, wie Gott sie Mose offenbart hatte (siehe LuB 84:25-28). Der reine Glaube und das geschriebene Wort Gottes waren den Überlieferungen der Ältesten gewichen.

Lassen Sie einen Schüler Matthäus 12:14 vorlesen. Die anderen sollen mitlesen und darauf achten, was die Pharisäer Jesus antun wollten, weil er ihre Vollmacht und einige ihrer mündlichen Überlieferungen missachtet hatte.

• Was wollten diese religiösen Führer Jesus antun?

Erklären Sie, dass abgesehen von den falschen jüdischen Überlieferungen noch weitere falsche Ansichten dazu geführt hatten, dass das Volk den Erretter nach dessen Auferstehung verwarf. Die Verbreitung griechischen Gedankenguts führte beispielsweise dazu, dass viele Menschen nicht an eine körperliche Auferstehung glaubten (siehe 1 Korinther 15:12). Daher verwarfen sie das Zeugnis der Apostel, dass der Erlöser nach seiner Kreuzigung tatsächlich auferstanden war.

Schreiben Sie diese Begriffe an die Tafel: Babylon, Persien, Mazedonien (Griechenland) und Rom.

• Was hatten diese Reiche aus alter Zeit mit den Juden zu tun? (Sie alle hatten die Juden besiegt und beherrscht.)

Teilen Sie die Schüler in Gruppen auf und geben Sie jeder Gruppe eine Kopie dieses Arbeitsblatts.

Die Schüler sollen das Arbeitsblatt lesen und in der Gruppe diese Fragen besprechen (schreiben Sie die Fragen gegebenenfalls an die Tafel):

• Was sollte der künftige Messias laut Erwartungen vieler Juden bewerkstelligen?

• Warum hat diese falsche Erwartungshaltung viele wohl dazu gebracht, dass sie Jesus als den Messias verwarfen?

Erklären Sie, dass manche Juden zwar Christus ablehnten, dass andere jedoch, die demütig und geistig empfänglich waren, in ihm den Messias und Heiland erkannten.

Lassen Sie einige Schüler reihum Lukas 2:25-33 vorlesen. Die anderen sollen mitlesen und darauf achten, was ein rechtschaffener Mann namens Simeon tat und sagte, als Josef und Maria den kleinen Jesus zum Tempel brachten.

• Wozu war Jesus laut Vers 30 bis 32 zur Erde gesandt worden? (Unabhängig von der genauen Wortwahl sollen die Schüler diesen Grundsatz nennen: Jesus Christus war gesandt worden, um allen Menschen Errettung zu bringen.)

• Was tat Jesus Christus, um allen Menschen Errettung zu bringen?

Zeigen Sie nochmals das Bild von Stephanus, das Sie am Anfang dieser Lektion gezeigt haben. Fordern Sie die Schüler auf, beim Studium des Neuen Testaments an den kulturellen und geschichtlichen Hintergrund zu denken, den Sie besprochen haben. Dadurch lassen sich die Lehren des Erlösers und seiner Apostel besser verstehen. (Zusätzliche Informationen über den geschichtlichen und kulturellen Kontext des Neuen Testaments finden Sie unter „The Intertestamental Period“ und „The New Testament Setting“ im New Testament Student Manual, CES-Leitfaden, 2014, Seite 1ff. Dort gibt es auch eine kurze Erläuterung der Gruppierungen Samariter, Pharisäer, Sadduzäer, Sanhedrin und Schriftgelehrte.)