Jésus fait son entrée triomphale dans Jérusalem au début de la dernière semaine de sa vie. Là, il purifie le temple pour la deuxième fois et guérit les aveugles et les boiteux qui vont à lui.
Idées pédagogiques
Remarque : Vous trouverez à la fin de cette leçon une aide visuelle intitulée : « La dernière semaine, l’expiation et la résurrection de Jésus-Christ ». Ce bref aperçu de la dernière semaine du Sauveur dans la condition mortelle peut vous aider, vos élèves et vous, à comprendre les événements qui ont abouti à la mort et à la résurrection de Jésus-Christ. Vous pourriez aussi utiliser cet aperçu dans Marc, Luc et Jean.
Jésus-Christ fait son entrée triomphale dans Jérusalem
Montrez un aliment, ou écrivez le nom d’un aliment au tableau. Demandez aux élèves s’ils en ont déjà goûté et s’ils le recommanderaient à d’autres. Demandez à l’un de ceux qui le recommanderaient de venir à l’avant. Dites-lui d’imaginer que personne n’en a jamais mangé et de faire la démonstration de ce qu’il dirait ou ferait pour donner envie à quelqu’un d’y goûter. Quand il a fini, dites-lui de retourner s’asseoir. Demandez ensuite à tous :
Si vous n’aviez jamais goûté à cet aliment, quelles sont les probabilités que vous vouliez en goûter maintenant ? Pourquoi ?
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Jésus-Christ
Montrez une image du Sauveur. Expliquez que beaucoup de gens savent peu de choses sur Jésus-Christ et sur son Évangile et que nous avons la responsabilité d’aider les autres à savoir qui il est.
Demandez aux élèves de réfléchir à ce qu’ils pourraient faire pour aider quelqu’un qui veut en savoir davantage sur Jésus-Christ. Demandez-leur de dégager, pendant qu’ils étudient Matthieu 21:1-11, un principe qui peut les aider à inciter d’autres personnes à mieux connaître Jésus-Christ.
Expliquez que Matthieu 21 rapporte les événements qui se sont déroulés cinq jours avant la crucifixion du Sauveur. Rappelez aux élèves qu’une foule a suivi Jésus et ses apôtres pendant qu’ils faisaient la route de Jéricho à Jérusalem (voir Matthieu 20:17-18, 29).
Demandez à un élève de lire Matthieu 21:1-5 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que Jésus commande à deux de ses disciples de faire.
Qu’est-ce que Jésus commande à ces disciples de faire ?
Expliquez que la prophétie dont il est question dans Matthieu 21:4-5 se trouve dans Zacharie 9:9-10. (Proposez aux élèves de noter cette référence à côté du verset 5.) Cette prophétie concerne le Messie promis ou le « prophète, prêtre, roi et libérateur oint dont les Juifs attendaient impatiemment la venue » (Guide des Écritures, « Messie » ; scriptures.lds.org). Faites remarquer qu’à l’époque biblique, l’âne « était un symbole de royauté juive. […] Chevaucher un âne […] montrait que Jésus venait en Sauveur ‘humble’, et non en conquérant monté sur un cheval de guerre » (Nouveau Testament, manuel de l’élève [manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2014], p. 64).
Quelles actions dans différentes cultures manifestent un hommage respectueux à la royauté ?
Demandez à un élève de lire Matthieu 21:6-8 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever ce que font « la plupart des gens de la foule » (verset 8) quand Jésus entre dans Jérusalem. (Vous pourriez faire remarquer que la traduction de Joseph Smith, Matthieu 21:5 précise qu’un seul animal est amené et monté.)
Que fait la foule pour rendre respectueusement hommage à Jésus en tant que Messie ? (Vous pourriez faire remarquer que l’Évangile de Jean précise que la foule se sert de « branches de palmiers » [Jean 12:13]. Les branches de palmiers sont un symbole juif de victoire et de triomphe sur les ennemis. En déroulant devant lui un tapis de branches et de vêtements, la foule fait un geste réservé pour honorer les rois ou les conquérants. En faisant cela, elle honore et accueille Jésus en sa qualité de libérateur et de roi.)
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L’entrée triomphale à Jérusalem
Montrez l’image L’entrée triomphale (Recueil d’illustrations de l’Évangile, 2009, n° 50 ; voir aussi lds.org). Demandez aux élèves d’imaginer qu’ils sont l’une des personnes de cette image. Lisez à haute voix la première partie de Matthieu 21:9 et demandez à tous de lire à haute voix et en chœur, comme s’ils y étaient, le cri de la foule mentionné dans la deuxième partie du verset.
Quel est le mot que le peuple répète ? (Hosanna).
Expliquez que hosanna signifie « sauve, je te prie » (Guide des Écritures, « Hosanna »). Dites aux élèves qu’ils pourraient noter cette définition en regard du verset 9.
Expliquez qu’une partie du cri de la foule accomplit la prophétie messianique énoncée dans Psaumes 118:25-26. Vous pourriez proposer aux élèves de noter cette référence en regard de Matthieu 21:9. Expliquez que le titre royal et messianique de « Fils de David » (verset 9) était réservé à l’héritier du trône de David.
En poussant ce cri, que déclare la foule sur l’identité de Jésus ?
Si vous aviez vécu à Jérusalem à cette époque, quelles pensées ou sentiments auriez-vous pu avoir en étant témoins de l’entrée triomphale du Sauveur ?
Faites remarquer que des milliers d’autres personnes sont à Jérusalem pour célébrer la Pâque. Demandez à un élève de lire à haute voix Matthieu 21:10-11. Demandez aux autres de suivre en cherchant l’effet du comportement de la foule sur les autres personnes qui sont à Jérusalem.
Quelle question ces autres personnes posent-elles à cause du comportement de la foule ?
Comme l’illustre ce récit, que peut-il se produire quand nous rendons publiquement hommage à Jésus-Christ et parlons de lui ? (Les élèves peuvent employer des mots différents mais ils devront dégager le principe suivant : En rendant publiquement hommage à Jésus-Christ et en parlant de lui, nous pouvons donner envie aux autres d’en apprendre davantage à son sujet. Vous pourriez écrire ce principe au tableau.)
Dans quels contextes, en dehors des réunions de l’Église, pouvons-nous rendre publiquement hommage à Jésus-Christ et parler de lui ? (Faites comprendre aux élèves que, quand c’est opportun, nous pouvons le faire dans une situation officielle, par l’intermédiaire des réseaux sociaux et au cours de conversations avec des amis, des membres de la famille et des voisins.)
Comment pouvons-nous rendre publiquement hommage à Jésus-Christ et parler de lui de manière à donner envie à d’autres d’en apprendre davantage à son sujet ?
Comment répondriez-vous si l’on vous demandait qui est Jésus-Christ ?
Écrivez les questions suivantes au tableau et demandez aux élèves de répondre à l’une d’elles dans leur carnet de classe ou dans leur journal d’étude des Écritures :
À quelle occasion est-ce que les efforts d’une autre personne pour rendre publiquement hommage à Jésus-Christ et parler de lui vous ont-ils amenés à avoir envie d’en apprendre davantage sur lui ?
À quelle occasion est-ce que vous (ou quelqu’un que vous connaissez) avez aidé quelqu’un à vouloir en savoir plus au sujet de Jésus-Christ parce que vous lui avez rendu publiquement hommage et avez parlé de lui ?
Après avoir laissé suffisamment de temps, demandez à plusieurs élèves qui le veulent bien de lire ce qu’ils ont écrit.
Recommandez-leur de rechercher et de saisir les occasions appropriées de rendre hommage à Jésus-Christ et de parler de lui.
Jésus purifie le temple et guérit les aveugles et les boiteux
Montrez l’image d’un temple de l’Église situé près de chez vous. Demandez aux élèves de méditer et de décrire les pensées et les sentiments qu’ils ont eus la dernière fois qu’ils se sont rendus au temple. S’ils n’y sont jamais allés, demandez-leur de décrire ce que, selon eux, ils éprouveraient à l’intérieur du temple.
Que se passe-t-il dans le temple qui nous permet d’éprouver ces sentiments ?
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La maison de mon Père
Affichez l’image La maison de mon Père (Recueil d’illustrations de l’Évangile, 2009, n° 52 ; voir aussi lds.org). Expliquez qu’après être entré dans Jérusalem, le Sauveur se rend dans une des cours situées dans l’enceinte du temple. Demandez à un élève de lire à haute voix Matthieu 21:12-13. Demandez aux autres de suivre et de relever ce que certaines personnes font qui peut offenser notre Père céleste et Jésus-Christ.
Comment certaines personnes traitent-elles la maison de Dieu ?
Expliquez que les visiteurs qui viennent célébrer la Pâque à Jérusalem doivent acheter des animaux à offrir en sacrifice dans le temple dans le cadre de leur culte. Les changeurs échangent la monnaie romaine et d’autres contre celle du temple pour permettre l’achat des animaux vendus par d’autres marchands.
Quel mal y a-t-il à faire ce genre de transactions dans l’enceinte du temple ?
Vous pourriez faire remarquer que, bien que ces transactions soient nécessaires et soient faites dans un bon but, le choix du lieu et la façon de faire des marchands sont irrespectueux et irrévérencieux. Le verset 13 laisse entendre que les changeurs et les marchands sont davantage soucieux de leur profit financier que du culte de Dieu et de l’aide qu’ils peuvent apporter aux autres à cette fin.
Quelle est la vérité que les paroles et les actions du Sauveur peuvent nous apprendre sur le temple ? (Les élèves peuvent employer des mots différents, mais assurez-vous qu’ils dégagent la vérité suivante : La maison du Seigneur est un lieu sacré, et il désire que nous la traitions avec respect.)
Comment pouvons-nous montrer notre respect pour la maison du Seigneur ?
Comment le fait d’être dignes quand nous y allons montre-t-il notre respect pour elle ?
Demandez à un élève de lire à haute voix Matthieu 21:14. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que le Sauveur fait dans le temple après l’avoir purifié.
Que fait le Sauveur pour les aveugles et les boiteux qui viennent à lui dans le temple ?
Que nous apprend ce récit sur ce que le Seigneur peut faire pour nous lorsque nous allons au temple ? (Assurez-vous que les élèves relèvent la vérité suivante : Lorsque nous allons au temple, le Seigneur peut nous guérir.)
Outre les maux physiques, quelles autres maladies et problèmes le Seigneur peut-il guérir quand nous allons au temple.
Demandez à un élève de lire à voix haute la citation suivante de James E. Faust, de la Première Présidence. Demandez aux autres de prêter attention au témoignage du président Faust au sujet de la vérité qu’ils ont dégagée.
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James E. Faust
« Le Seigneur nous a donné beaucoup de moyens de recevoir cette influence guérisseuse. Je suis reconnaissant qu’il ait rétabli l’œuvre du temple sur la terre. C’est une partie importante de l’œuvre du salut pour les vivants et les morts. Nos temples constituent un sanctuaire où nous allons pour oublier les soucis du monde. Nos temples sont des lieux de paix et de tranquillité. Dans ces sanctuaires Dieu ‘guérit ceux qui ont le cœur brisé et panse leurs blessures.’ (Psaumes 147:3.) » (voir « La guérison spirituelle », Le Liahona, juillet 1992, p. 7).
Comment le culte dans la maison du Seigneur nous aide-t-il à bénéficier de son influence guérisseuse ?
Expliquez que la guérison que nous trouvons en rendant notre culte dans le temple peut être immédiate, comme elle l’a été pour les aveugles et les boiteux décrits dans ce récit, ou peut se produire avec le temps.
Quand est-ce que vous, ou quelqu’un que vous connaissez, avez bénéficié de l’influence guérisseuse du Seigneur par le culte au temple? (Vous pouvez aussi raconter l’une de vos expériences.)
Résumez Matthieu 21:15-16 en expliquant que les principaux sacrificateurs et les scribes sont mécontents de ce que Jésus fait dans le temple et mécontents des gens qui sont là et lui crient « Hosanna ». Jésus fait remarquer que l’hommage public du peuple est l’accomplissement d’une prophétie (voir Psaumes 8:2).
Terminez en témoignant des vérités enseignées dans cette leçon.
Commentaire et contexte
Matthieu 21:8. Des branches de palmiers et des vêtements étendus devant Jésus
Bruce R. McConkie, du Collège des douze apôtres, a enseigné ce que cela signifie quand le peuple étend des branches de palmiers (voir Jean 12:13) et ses vêtements devant Jésus lors de son entrée dans Jérusalem :
« Seuls les rois et les conquérants recevaient une telle marque de respect. (2 Rois 9:13.) […] Au milieu des cris de louanges et des supplications pour être sauvés et délivrés, nous voyons les disciples joncher le chemin du Seigneur de branches de palmiers en signe de victoire et de triomphe. Toute cette scène spectaculaire préfigure cette assemblée qui doit encore avoir lieu, dans laquelle ‘une grande foule’, que personne ne pourra compter, […] se tiendra ‘devant le trône et devant l’agneau, revêtu[e] de robes blanches et des palmes à la main’, criant d’une voix forte, ‘Le salut est à notre Dieu qui est assis sur le trône, et à l’agneau’. (Apocalypse 7:9-10) » (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols., 1965-1973, tome 1, p. 578).
« Hosanna est un ‘mot hébreu signifiant « sauve, je te prie » et utilisé dans les louanges et les supplications. […] Lors de l’entrée triomphale du Seigneur à Jérusalem, la foule cria ‘Hosanna’ et répandit des branches de palmier sur le chemin de Jésus, montrant qu’elle le considérait comme le même Seigneur qui avait délivré autrefois Israël (Psaumes 118:25-26 ; Matthieu 21:9, 15 ; Marc 11:9-10 ; Jean 12:13). Elle reconnaissait le Christ comme le Messie tant attendu’ (voir Guide des Écritures, « Hosanna » ; scriptures.lds.org). L’expression ‘toute la ville fut émue’ (Matthieu 21:10) laisse entendre que l’entrée triomphale de Jésus fut ébruitée dans toute la ville et que de nombreuses personnes furent mises au courant » (Nouveau Testament, manuel de l’élève [manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2014], p. 64-65).
