Spasitelj je tijekom svojeg posljednjeg tjedna smrtnog poslanja osudio licemjerje književnika i farizeja te je oplakivao što narod Jeruzalema neće prihvatiti njegovu ljubav i zaštitu.
Spasitelj osuđuje licemjerje književnika i farizeja
Pozovite polaznike da jedni drugima pokažu svoje primjerke Svetih pisama kako bi odredili čiji je primjerak veći.
Kako biste odgovorili kada bi netko tvrdio da je osoba s najvećim primjerkom Svetih pisama najpravednija?
Zašto bi to bio neučinkoviti način određivanja pravednosti pojedinca?
Što bi se moglo dogoditi kada bismo određivali tuđu pravednost prema vanjskom izgledu? (Među ostalim problemima, moglo bi navesti neke ljude da se ponašaju licemjerno.)
Što je licemjerje? (»Riječ općenito označava onoga tko se pretvara religioznim, a to nije« [Bible Dictionary, »Hypocrite«]. Također bi se moglo odnositi na nekoga tko se pretvara da nije religiozan kada on ili ona zapravo jest.)
Objasnite da je Spasitelj osudio licemjerje književnika i farizeja kao dio svojeg posljednjeg javnog obraćanja izloženog u hramu u Jeruzalemu tijekom svojeg posljednjeg tjedna smrtnog službeništva.
Pozovite polaznike da potraže istine u Mateju 23 koje će im pomoći znati kako reagirati kada vide druge da licemjerno djeluju te što mogu učiniti da prevladaju licemjerje u vlastitim životima.
Pozovite nekoliko polaznika da naizmjence pročitaju naglas Mateja 23:1–7. Zatražite od razreda da prati i potraži što je Spasitelj rekao o načinima na koje su književnici i farizeji bili licemjerni. Objasnite da izraz »na Mojsijevu stolicu zasjeli« (stih 2) znači da su književnici i farizeji zauzeli položaj ovlasti da bi naučavali nauk te tumačili i provodili zakon. Izraz se također može odnositi na doslovnu stolicu koja se nalazila u nekim drevnim sinagogama i bila je rezervirana za one koji su se smatrali dostojnijima od ikog drugog u sinagogi.
Na koje su načine književnici i farizeji bili licemjerni?
Slika
Židovski muškarac nosi molitveno remenje
Židovski muškarac nosi molitveno remenje
Ukoliko je dostupna, pokažite fotografiju nekoga tko nosi molitveno remenje, također zvano tefilin. Objasnite da je bilo uobičajeno da Židovi nose molitveno remenje koje se sastojalo o malih kožnih kutija privezanih na čelo i ruku. Unutar kutijica molitvenog remenja nalazili su se maleni svitci pergamenata koji su sadržavali izvatke iz hebrejskih Svetih pisama. Židovi su nosili molitveno remenje koje bi im pomoglo upamtiti da slijede Božje zapovijedi (vidi Ponovljeni zakon 6:4–9; 11:13–21; Izlazak 13:5–10, 14–16). Gospodin nije osudio one koji su nosili molitveno remenje, ali je osudio one koji su ih licemjerno koristili ili ih uvećavali kako bi ih drugi primijetili ili da bi izgledali važniji.
Prema Mateju 23:5, zašto su književnici i farizeji povećavali svoje molitveno remenje i »produlj[ivali] svoje rese«?
Na koje su druge načine nastojali »da ih vide ljudi« (stih 5) ili na koje su primali svjetovne počasti?
Prema Gospodinovom savjetu njegovim učenicima u Mateju 23:3, što možemo učiniti kada vidimo da drugi licemjerno djeluju ili se pretvaraju da su pravedni kada zapravo nisu? (Polaznici mogu iskoristiti različite riječi, no trebaju prepoznati istinu sličnu sljedećoj: Možemo odabrati biti poslušni Božjim zakonima čak i ako vidimo da drugi licemjerno djeluju.)
Zašto je važno da danas slijedimo tu istinu?
Pozovite polaznika da naglas pročita Mateja 23:8 i zatražite od razreda da potraži što je Gospodin savjetovao narodu da činiti. Zatražite od polaznika da izvijeste što su pronašli.
Naglasite izraz »svi ste braća« (stih 8) i objasnite da je Spasitelj naučavao narod da se ljudi ne smatraju boljima od drugih jer su svi Božja djeca, jednaka u njegovim očima.
Sažmite Mateja 23:9–10 objašnjavajući da je Spasitelj svjedočio da je Nebeski Otac naš Stvoritelj i da je Otac poslao njega, Krista, koji je naš istinski Gospodar koji daje život (vidi Prijevod Josepha Smitha, Matej 23:6; Matej 23:7; Matej 23:10 ).
Objasnite da su književnici i farizeji mislili da će ih položaj i status učiniti velikima. Pozovite polaznika da naglas pročita Mateja 23:11–12 i zatražite razred da potraži što je Spasitelj rekao koga će smatrati velikim u Božjem kraljevstvu.
Prema stihu 11, tko će biti smatran velikim u Božjem kraljevstvu?
Prema stihu 12, što će se dogoditi ako mi, poput farizeja, pokušamo »uzvisi[ti]« (ili uzdignuti) sami sebe iznad drugih? (Nakon što polaznici odgovore, pobrinite se da razumiju sljedeće načelo: Pokušamo li se uzdići iznad drugih, bit ćemo poniženi. Objasnite da biti ponižen znači biti spušten ili posramljen ili postati manje poštovan.)
Prema stihovima 11–12, što će se dogoditi ako smo ponizni i služimo drugima? (Polaznici mogu iskoristiti različite riječi, ali trebaju prepoznati sljedeće načelo: Ako smo ponizni i služimo drugima, Gospodin će nas uzdignuti.)
Objasnite da izraz »bit će uzvišen« (stih 12) podrazumijeva da će nas Gospodin uzdignuti i pomoći nam postati više poput njega.
Temeljem onoga što ste naučili u Mateju 23, što znači biti ponizan?
Nacrtajte sljedeći dijapazon na ploču. Pozovite polaznike da razmotre svoja dobra djela u školi, kod kuće i u Crkvi. Zatražite ih da razmotre gdje bi se postavili u tom dijapazonu temeljem svojih motiva za vršenje dobrih djela i svojih nastojanja da budu ponizni.
Potaknite polaznike da upamte kako smo svi mi djeca Nebeskoga Oca. Također, možete ih potaknuti da postave cilj služenja nekome svaki dan narednih mjesec dana. Razmotrite pozvati ih da zapišu ovo iskustvo u svoj osobni dnevnik.
Isus Krist proglašava nevolje za književnike i farizeje
Prije početka nastave pripremite tri neprozirne čaše. Razmažite blato ili mast s vanjske strane prve čaše i unutarnje strane druge čaše, a treću čašu ostavite čistu. Prikažite čaše i upitajte razred iz koje bi više voljeli piti. Pozovite polaznika da pregleda unutrašnjosti čaša i objasni iz koje bi čaše on ili ona više voljeli piti i zašto.
Na koje načine prljave čaše predstavljaju licemjere?
Sažmite Mateja 23:13–36 objašnjavajući da se Spasitelj odrekao književnika i farizeja jer su bili licemjeri. Pozovite polaznike da pregledaju ove stihove i potraže riječ koju je Spasitelj ponovio na početku nekoliko stihova. Zatražite da izvijeste što su pronašli. Možete predložiti da polaznici označe riječ jao u ovim stihovima. Objasnite da se jao odnosi na patnju, nevolju i dugu.
Napišite sljedeće reference iz Svetih pisama i pitanja na ploču:
Na koje su načine književnici i farizeji bili licemjerni?
Koje primjere ove vrste licemjerja vidimo u naše doba?
Rasporedite polaznike u parove. Pozovite svaki par da naglas pročita svaku referencu na ploči i raspravi o pitanjima s ploče nakon što pročitaju svaku referencu.
Nakon dovoljno vremena, zatražite od polaznika da izvijeste o svojim odgovorima.
Pozovite polaznika da naglas pročita Mateja 23:26 i zatražite razred da potraži što je Spasitelj rekao farizejima da učine kako bi prevladali svoje licemjerje.
Što je Gospodin rekao farizejima da učine?
Temeljem onoga što je Spasitelj podučio farizeje, što će nam se dogoditi dok nastojimo postati duhovno čisti iznutra? (Nakon što polaznici odgovore, pobrinite se da razumiju sljedeće načelo: Dok nastojimo postati duhovno čisti iznutra, to će se odraziti na našim vanjskim odabirima.)
Što moramo učiniti da bismo postali duhovno čisti iznutra?
Kako će se naša unutarnja pravednost odraziti na naše vanjske odabire?
Pozovite polaznike da razmotre koja čaša najbolje predstavlja njihovo duhovno stanje. Posvjedočite o prethodnom načelu i potaknite polaznike da postave cilj koji će im pomoći da budu duhovno čisti.
Spasitelj oplakuje što mu narod Jeruzalema ne želi prići
Slika
kvočka, pilići
Prikažite ili nacrtajte sliku kvočke koja štiti svoje piliće.
Zašto kvočke okupljaju svoje piliće pod svoja krila? (Kako bi ih zaštitile od opasnosti. Naglasite da bi kvočka žrtvovala svoj život kako bi zaštitila svoje piliće.)
Pozovite polaznika da naglas pročita Mateja 23:37–39. Zatražite od razreda da prati i potraži što je Spasitelj rekao kako je on poput kvočke.
Kako je Spasitelj poput kvočke koja skuplja svoje piliće?
Što znači da nas je Spasitelj okupio?
Naglasite izraz »vaša će kuća biti prepuštena vama – pusta« (stih 38) i objasnite da riječ pusta znači prazna ili napuštena. Stoga što ljudi nisu bili voljni da ih Spasitelj okupi, ostali su nezaštićeni. Ovaj se izraz može odnositi na duhovno stanje naroda tijekom Isusovog vremena kao i na buduće kada će Jeruzalem biti uništen.
Temeljem onoga što je Isus naučavao o kvočki i njezinim pilićima, što možemo primiti ako smo voljni da nas Spasitelj okupi? (Polaznici mogu iskoristiti različite riječi, ali trebaju prepoznati sljedeće načelo: Ako smo voljni da nas Spasitelj okupi, onda ćemo primiti njegovu brigu i zaštitu.)
Kako možemo pokazati Gospodinu da smo voljni da nas on okupi? (Navedite odgovore polaznika na ploči.)
Kako biste pomogli polaznicima razumjeti jedan način na koji ih Spasitelj može okupiti, pozovite polaznika da naglas pročita sljedeću izjavu predsjednika Henryja B. Eyringa iz Prvog predsjedništva:
Slika
predsjednik Henry B. Eyring
»[Spasitelj] je više nego jednom rekao da će nas okupiti kao kvočka koja okuplja svoje piliće pod svoja krila. Rekao je da moramo odabrati doći mu…
Okupiti se sa svecima njegove Crkve je jedan način da se to učini. Idite na svoje sastanke, čak i kada se to čini teškim. Ako ste odlučni, on će vam pomoći pronaći snagu da to učinite« (»In the Strength of the Lord«, Ensign ili Liahona, svibanj 2004., 18).
Što je predsjednik Eyring rekao da možemo učiniti kako bismo pokazali svoju voljnost da nas Spasitelj okupi?
Zatražite polaznike da pogledaju popis na ploči načina na koje možemo pokazati svoju voljnost da nas Krist okupi. Pozovite ih da ispričaju kako su oni primili brigu i zaštitu okupljajući se kod Spasitelja na jedan od tih načina.
Pozovite polaznike da odluče što će učiniti kako bi se okupili kod Spasitelja pa da mogu nastaviti primati njegovu brigu i zaštitu.
Predsjednik N. Eldon Tanner iz Prvog predsjedništva objasnio je da postoje dva oblika licemjerja:
»Harry Emerson Fosdick primijetio je da postoje dva oblika licemjerja: kada pokušamo izgledati bolji nego što jesmo i kada si dopustimo da izgledamo gori nego što jesmo. Govorili smo o obliku licemjerja u kojem se ljudi pretvaraju da su više ili bolji nego što jesu. Međutim, prečesto vidimo članove Crkve koji u svojim srcima znaju i vjeruju, no iz straha od javnog mnijenja ne uspijevaju zauzeti se za to. Ovaj je oblik licemjerja jednako ozbiljan kao i drugi« (»Woe unto You … Hypocrites«, Improvement Era, prosinac 1970., 33).
Matej 23:35 »Zaharije, sina Barahijina, koga ubiste među hramom i žrtvenikom«
U izdanju časopisa Times and Seasons iz rujna 1842. objavljenog dok je prorok Joseph Smith služio kao urednik, dano je objašnjenje u vezi sa sudbinom Zaharije, oca Ivana Krstitelja:
»Kada je izašao Herodov propis da se zatru mala djeca, Ivan je bio šest mjeseci stariji od Isusa i spao je pod ovaj đavolski propis, no Zaharija je potaknuo njegovu majku da ga odvede u planine gdje je odrastao na skakavcima i divljem medu. Kada je njegov otac odbio otkriti njegovo skrovište, a s obzirom da je bio službujući veliki svećenik u hramu te godine, po Herodovom je nalogu pogubljen između hrama i žrtvenika kao što je Isus rekao« (»Persecution of the Prophets«, Times and Seasons, 1. rujna 1842., 902).