Luc 16

Jésus raconte la parabole de l’économe infidèle. Les pharisiens entendent les enseignements de Jésus et se moquent de lui. Jésus réprimande alors les pharisiens et leur raconte la parabole du mauvais riche et du pauvre Lazare.

Dans l’espace prévu, note les choses profanes dans lesquels les gens mettent souvent leur cœur et qu’ils cherchent à obtenir :

Fais maintenant la liste des richesses éternelles que notre Père céleste veut que nous recherchions (par exemple une famille éternelle ou la paix) :

Nous pouvons avoir certaines de ces richesses éternelles dans cette vie. Entoure une ou deux des richesses éternelles de ta liste qui sont particulièrement importantes pour toi. Pendant que tu étudies Luc 16, relève les vérités qui peuvent t’aider à obtenir les richesses éternelles.

Après avoir raconté la parabole de la brebis égarée, de la drachme perdue et de l’enfant prodigue, le Sauveur raconte à ses disciples la parabole de l’économe infidèle. Un économe est quelqu’un qui gère les affaires, l’argent et les biens de quelqu’un d’autre.

Lis Luc 16:1-2 en y cherchant ce que l’homme riche de la parabole apprend au sujet de son économe.

Remarque ce que l’économe est accusé de faire avec les biens de l’homme riche. En conséquence de son gaspillage, l’économe va perdre son poste.

Luc 16:3-7 rapporte que l’économe s’inquiète de ce qu’il va faire lorsqu’il aura perdu son travail parce qu’il ne pense pas parvenir à faire un travail manuel et a trop honte de mendier. Il élabore un plan qui, selon lui, va lui procurer des occasions de travail chez d’autres personnes. Il va voir deux débiteurs de l’homme riche et réduit considérablement leurs dettes, ce qui, espère-t-il, lui vaudra leur faveur.

Lis Luc 16:8 en y cherchant comment l’homme riche réagit lorsqu’il apprend ce qu’a fait son économe. Il peut être utile de savoir que les « enfants de ce siècle » sont les gens matérialistes et les « enfants de lumière » sont les disciples de Dieu ou les personnes spirituelles.

Remarque que l’homme riche loue l’intelligence avec laquelle l’économe a obtenu la faveur de ses débiteurs. Il ne fait pas l’éloge de sa malhonnêteté.

Image

James E. Talmage

James E. Talmage, du Collège des douze apôtres, a expliqué ce que le Sauveur enseigne dans la parabole de l’économe infidèle : « Le but de notre Seigneur était de faire ressortir le contraste entre le soin, l’attention et le dévouement des hommes engagés dans les affaires financières de la terre, et l’attitude peu engagée de beaucoup de gens qui professent rechercher les richesses spirituelles. Les matérialistes ne manquent pas de prévoir pour leur avenir ; dans leur avidité, ils se rendent coupables de péchés pour amasser de grandes quantités; tandis que ’les enfants de lumière’, ou ceux qui croient que la richesse spirituelle est supérieure aux biens terrestres, sont moins énergiques, prudents ou sages » (voir Jésus le Christ, 1991, p. 503)

Lis Luc 16:10-12 en y cherchant ce que le Sauveur dit que nous devons faire pour bénéficier de richesses éternelles. Remarque que le mot Mamon au verset 11 désigne les richesses terrestres, notamment l’argent et les biens. Il peut aussi être utile de savoir qu’être « fidèles dans les moindres choses » (Luc 16:10) signifie faire un usage juste des richesses terrestres.

Les enseignements du Sauveur rapportés dans Luc 16:1-12 nous apprennent que, si nous nous préparons avec sagesse pour notre avenir éternel et faisons un usage juste des richesses terrestres, nous pouvons être bénis avec les richesses éternelles.

1. Réponds à au moins une des deux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :

   1. Comment l’usage juste que nous faisons des richesses terrestres reflète-t-il notre dignité de nous voir confier des richesses éternelles ?

   2. Comment peux-tu, en tant que jeune, faire un usage juste des richesses terrestres ? Comment pourras-tu faire cela quand tu seras adulte ? (Voir Jacob 2:17-19.)

Pendant que tu étudies Luc 16:13-26, réfléchis à la façon dont les richesses terrestres peuvent empêcher certaines personnes d’obtenir les richesses éternelles.

Comme le rapporte Luc 16:13-14, le Sauveur enseigne que nous ne pouvons pas servir Dieu et Mamon (voir Luc 16:13). Les pharisiens entendent les enseignements de Jésus et se moquent de lui (voir Luc 16:14). Dans Luc 16:14, cherche le mot qui décrit les pharisiens et donne la raison pour laquelle ils se moquent du Sauveur pour ses enseignements.

Les pharisiens sont avares, ce qui signifie qu’ils veulent égoïstement davantage de biens, notamment les choses qui appartiennent aux autres. Ils convoitent les richesses et le pouvoir terrestres (voir Matthieu 23:2-6, 14). À ton avis, pourquoi leur convoitise les fait-elle se moquer du Sauveur ?

Lis la Traduction de Joseph Smith, Luc 16:16-23 (dans le Guide des Écritures) en y cherchant les autres éléments de compréhension qu’elle apporte sur la conversation entre les pharisiens et le Sauveur.

Ces versets nous apprennent que les pharisiens affirment que la loi de Moïse est leur loi; c’est pourquoi ils ne veulent pas de Jésus pour juge. Jésus explique que la loi de Moïse et les prophètes ont témoigné de lui. Il demande aux pharisiens pourquoi ils nient ce qui est écrit et il les réprimande pour avoir « détourn[é] la voie droite » (Traduction de Joseph Smith, Luc 16:21). Pour aider ces pharisiens avares à comprendre leur comportement et ses conséquences, le Sauveur les compare à l’homme riche de la parabole rapportée dans Luc 16:19-31.

Pendant que tu lis Luc 16:19-31, imagine les personnages de cette parabole et leurs interactions. Tu pourrais lire ces versets à haute voix, comme si tu te trouvais devant un public, citant les paroles du Sauveur (Luc 16:19-23), de l’homme riche (Luc 16:24, 27, 28, 30) et d’Abraham (Luc 16:25, 26, 29, 31). Il peut être utile de savoir que « le sein d’Abraham » (Luc 16:22) représente le paradis dans le monde des esprits et que « le séjour des morts » (Luc 16:23) désigne la prison d’esprit (voir Bible Dictionary, « Abraham’s Bosom », « Hell »).

Image

schéma de la prison et du paradis

Quelle est la différence entre la vie de l’homme riche et celle de Lazare ?

Comment la convoitise de l’homme riche, ou son amour des biens matériels, l’affecte-t-elle après sa mort ?

À ton avis, qu’est-ce que cette parabole est censée enseigner aux pharisiens ?

Cette parabole nous apprend que, si nous sommes avares et ne faisons pas un usage juste de nos biens matériels, nous finirons par connaître la souffrance et le regret (voir également D&A 104:18).

Image

mendiant et chiens

Cette parabole peut nous apprendre une autre vérité. D’après Luc 16:30, que croit l’homme riche qu’il va arriver si Lazare apparaît à ses frères ?

L’homme riche croit que ses frères se repentiront et se convertiront à la vérité si Lazare leur apparaît. La conversion est un « changement de croyance, de cœur et de vie pour accepter la volonté de Dieu et s’y conformer » (Guide des Écritures, « Conversion, Converti », scriptures.lds.org).

D’après Luc 16:29, 31, pourquoi Abraham n’envoie-t-il pas Lazare chez les frères de l’homme riche ?

En mentionnant « Moïse et les prophètes », le Sauveur fait de nouveau référence aux Écritures auxquelles les pharisiens affirment croire et se conformer alors qu’en réalité ils les rejettent.

Cette parabole nous apprend que la conversion se produit quand on croit et écoute les paroles des prophètes, et non quand on est témoin de miracles ou que l’on voit des anges.

2. Réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :

   1. À ton avis, pourquoi la conversion se produit-elle d’abord quand on croit et écoute les paroles des prophètes, et non quand on est témoin de miracles ou qu’on voit des anges ?

   2. Quels sont les enseignements des prophètes qui ont influencé ta conversion ?

Note sur un morceau de papier un but sur la façon dont tu peux mieux croire ou écouter les enseignements et les conseils spécifiques des prophètes afin que ta conversion soit renforcée. Pour trouver des idées, tu pourrais relire la brochure Jeunes, soyez forts. Mets le papier à un endroit où tu le verras chaque jour afin de te rappeler ton but, par exemple dans tes Écritures.

3. Écris ce qui suit en bas des tâches d’aujourd’hui dans ton journal d’étude des Écritures :

   J’ai étudié Luc 16 et j’ai terminé cette leçon le (date).

   Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :