Spasitelj je tijekom svojeg posljednjeg tjedna smrtnog poslanja osudio licemjerje književnika i farizeja te je oplakivao što narod Jeruzalema neće prihvatiti njegovu ljubav i zaštitu.
Spasitelj osuđuje licemjerje književnika i farizeja
Razmotrite kako je vaš set Svetih pisama usporediv sa setovima Svetih pisama koje imaju članovi vaše obitelji, članovi odjela ili prijatelji. Tko ima najveći set? Tko ima najviše oznaka i napomena u Svetim pismima? Tko ima najljepši set?
Kako biste odgovorili kada bi vam netko rekao da je osoba s najvećim setom Svetih pisama, najviše oznaka i napomena u Svetim pismima ili najljepšim setom Svetih pisama najpravednija osoba?
Zašto bi to bio neučinkoviti način određivanja pravednosti?
Kada bi se pravednost određivala prema vanjskom izgledu, mogla bi navesti neke ljude da djeluju licemjerno. »Riječ [licemjer] općenito označava onoga tko se pretvara religioznim, a to nije« (Bible Dictionary u SPD izdanju Svetih pisama na engleskom jeziku, »Hypocrite«). Također bi se moglo odnositi na nekoga tko se pretvara da nije religiozan kada on ili ona zapravo jest.
Spasitelj je osudio licemjerje književnika i farizeja kao dio svojeg posljednjeg javnog obraćanja izloženog u hramu u Jeruzalemu tijekom svojeg posljednjeg tjedna smrtnog službeništva.
Dok proučavate Mateja 23, potražite istine koje će vam pomoći znati kako reagirati kada vidite druge da licemjerno djeluju te što možete učiniti da prevladate licemjerje u vlastitim životima.
Pročitajte Mateja 23:1–7 i potražite što je Spasitelj rekao o načinima na koje su književnici i farizeji bili licemjerni. Izraz »na Mojsijevu stolicu zasjeli« (stih 2) znači da su književnici i farizeji zauzeli položaj ovlasti da bi naučavali nauk te tumačili i provodili zakon. Književnici su bili odvjetnici koji su proučavali Mojsijev zakon, a farizeji su bili vjerski učitelji.
Slika
muškarac nosi molitveno remenje
Prema usmenoj tradiciji Židovi su nosili molitveno remenje koje se zove i tefilin, a sastojalo se od male kožne kutije privezane na čelo i lijevu ruku, kako bi pokazali da su njihovi umovi i srca uvijek posvećeni Božjem zakonu. Unutar kutijica molitvenog remenja nalazili su se maleni svitci pergamenata koji su sadržavali izvatke iz starozavjetnih tekstova. Židovi su nosili molitveno remenje kako bi im pomoglo upamtiti da slijede Božje zapovijedi (vidi Izlazak 13:5–10, 14–16; Ponovljeni zakon 6:4–9; 11:13–21). Gospodin nije osudio one koji su nosili molitveno remenje, ali je osudio one koji su ih licemjerno koristili ili ih uvećavali kako bi drugi primijetili da ih oni nose.
Možete označiti izraz u Mateju 23:5 koji objašnjava zašto su književnici i farizeji povećavali svoje molitveno remenje i »produlj[ivali] svoje rese«?
Kako je zabilježeno u Mateju 23:3, koji je savjet Gospodin dao svojim apostolima vezan za licemjerje?
Temeljem ovog savjeta učimo sljedeću istinu: Možemo odabrati biti poslušni Božjim zakonima čak i ako vidimo druge da licemjerno djeluju.
Odgovorite na sljedeća pitanja u svom dnevniku proučavanja Svetih pisama: Zašto nam je važno odabrati biti poslušni Božjim zakonima čak i ako vidimo druge da licemjerno djeluju?
Pročitajte Mateja 23:8–10 i potražite što je Spasitelj savjetovao narod da ne čine.
Spasitelj je iskoristio izraz »svi ste braća« (stih 8) kako bi podučio narod da se ne smatraju boljima od drugih jer su svi Božja djeca, jednaka u njegovim očima.
Književnici i farizeji mislili da će ih položaj i status učiniti velikima. Pročitajte Mateja 23:11–12 i potražite što je Spasitelj rekao koga će smatrati velikim u Božjem kraljevstvu. Možete označiti što otkrijete u stihu 11.
Kako je zabilježeno u ovim stihovima, Spasitelj je podučavao ljude sljedećem načelu: Pokušamo li se uzdići iznad drugih, bit ćemo poniženi.Biti ponižen znači biti spušten ili posramljen ili postati manje poštovan.
Isus je također podučavao narod da ako smo ponizni i služimo drugima, Gospodin će nas uzdignuti. Izraz »bit će uzvišen« (Matej 23:12) podrazumijeva da će nas Gospodin uzdignuti, pomoći nam postati više poput njega i dati nam uzvišenje u celestijalnom kraljevstvu.
Odgovorite na sljedeća pitanja u svom dnevniku proučavanja Svetih pisama:
zašto trebamo služiti drugima da bi nas Gospodin uzdignuo i pomogao nam postati više poput njega?
Kako nam biti ponizni pomaže nadvladati licemjerje?
Promislite o dobrim stvarima koje činite u školi, kod kuće ili u crkvi. Razmotrite gdje biste se postavili u sljedećem dijapazonu temeljem svojih motiva za vršenje dobrih djela i svojih nastojanja da budete ponizni:
Slika
dijapazon, razlog za služenje
Postavite za cilj služiti drugima svakodnevno i upamtite da smo svi mi djeca Nebeskog Oca.
Isus Krist proglašava nevolje za književnike i farizeje
Slika
tri čaše od stiropjene
Zamislite da postoje tri čaše od kojih možete odabrati iz koje ćete piti. Prva je čaša prljava izvana, druga je prljava iznutra, a treća je čista. Zašto biste radije pili iz čaše koja je potpuno čista, a ne samo djelomično čista? Dok proučavate Mateja 23:13–36, razmotrite kako možete poistovjetiti ove tri čaše s onime što je Isus rekao.
U Mateju 23:13–36 učimo da se Spasitelj odrekao književnika i farizeja jer su bili licemjeri. Pregledajte ove stihove i potražite koliko je puta Spasitelj iskoristio riječ jao dok se obraćao književnicima i farizejima. Razmotrite označiti svaki puta kada se pojavi riječ jao u ovim stihovima. Riječ jao odnosi se na patnju, nevolju i tugu.
Pročitajte sljedeće svetopisamske reference, a zatim odgovorite na dva pitanja u vaš dnevnik proučavanja Svetih pisama:
Na koje su načine književnici i farizeji bili licemjerni?
Koje primjere ove vrste licemjerja vidimo u naše doba?
Pročitajte Mateja 23:26 i potražite što je Spasitelj rekao farizejima da učine kako bi prevladali svoje licemjerje. Razmotrite označiti ono što pronađete.
Iz ovog stiha učimo da dok nastojimo postati duhovno čisti iznutra, to će se odraziti na našim vanjskim odabirima.
Odgovorite na sljedeća pitanja u svom dnevniku proučavanja Svetih pisama:
Što moramo učiniti da bismo postali duhovno čisti iznutra?
Kako nam naši napori da budemo duhovno čisti iznutra pomažu prevladati licemjerje?
Razmišljajući o tri čaše na početku svakog odsjeka lekcije, razmotrite koja čaša najbolje predstavlja vaše trenutno duhovno stanje. Postavite cilj koji će vam pomoći da budete potpuno duhovno čisti.
Književnici i farizeji izgledali su kao da »neće počiniti ni najmanji grijeh«, ipak su zapravo bili krivi za prijestup »cijelog zakona« (Prijevod Josepha Smitha, Matej 23:21).
Književnici i farizeji »[iznosili su] svjedočanstvo protiv [svojih] očeva kada su [oni sami bili] sudionici iste opačine« (Prijevod Josepha Smitha, Matej 23:34).
Dok su njihovi očevi griješili iz neznanja, književnici i farizeji su svjesno griješili i trebali su odgovarati za svoje prijestupe (vidi Prijevod Josepha Smitha, Matej 23:35).
U Mateju 23:29–33 učimo da je Isus osudio duhovne vođe Židova zbog prihvaćanja bivših proroka, ali odbacivanja živućih. Baš kao i u Isusovo doba i mi moramo biti pažljivi da ne štujemo prethodne proroke dok odbacujemo živuće proroke našeg doba.
Spasitelj oplakuje što mu narod Jeruzalema ne želi prići
Kako kvočka štiti svoje piliće?
Slika
kvočka i pilići u gnijezdu
Kada se javi opasnost kvočka okuplja svoje piliće pod svoja krila i štiti ih. Kvočka voli svoje piliće i žrtvovala bi svoj život da ih zaštiti.
Pročitajte Mateja 23:37–39 i potražite što je Spasitelj rekao kako je on poput kvočke.
Kako je narod u Jeruzalemu reagirao na Isusove napore da ih okupi?
Razmotrite označiti izraz »vaša će kuća biti prepuštena vama – pusta« (stih 38). U ovom kontekstu, pusta znači prazna ili napuštena. Stoga što ljudi nisu bili voljni da ih Spasitelj okupi, ostali su nezaštićeni. Među ostalim značenjima, ovaj izraz može se odnositi na duhovno stanje ljudi tijekom Isusovog doba kao i buduće uništenje Jeruzalema. Također se može odnositi na hram i gubitak hramskih blagoslova.
Temeljem onoga što je Isus naučavao o kvočki i njezinim pilićima, što možemo primiti ako smo voljni da nas Spasitelj okupi? Odgovorite na ovo pitanje dovršavanjem sljedeće izjave: Ako smo voljni da nas Spasitelj okupi, onda .
U sljedećoj izjavi predsjednika Henryja B. Eyringa iz Prvog predsjedništva označite uputu kojom se utvrđuje jedan način na koji možemo pokazati Spasitelju da smo voljni da nas on okupi:
Slika
predsjednik Henry B. Eyring
»Više nego jednom rekao je da će nas okupiti kao kvočka koja okuplja svoje piliće pod svoja krila. On kaže da moramo odabrati doći k njemu u krotkosti i s dovoljno vjere u njega kako bismo se pokajali ‘s cjelovitom nakanom srca’ [3. Nefi 10:6].
Okupiti se sa svecima njegove Crkve je jedan način da se to učini. Idite na svoje sastanke, čak i kada se to čini teškim. Ako ste odlučni, on će vam pomoći pronaći snagu da to učinite« (»In the Strength of the Lord«, Ensign ili Liahona, svibanj 2004., 18).
Odlučite što ćete učiniti kako bi se okupili kod Spasitelja pa da možete nastaviti primati njegovu brigu i zaštitu.
Napišite sljedeće na dnu današnjih zaduženja u svojem dnevniku proučavanja Svetih pisama:
Proučio/la sam Mateja 23 i dovršio/la ovu lekciju (datum).
Dodatna pitanja, misli i uvidi koje bih želio iznijeti svojem učitelju: