Judas conspire avec les chefs Juifs qui désirent tuer Jésus
As-tu déjà vu un film ou lu une histoire où quelqu’un est trahi ? Pourquoi cette personne a-t-elle été trahie ? Qu’éprouverais-tu si un ami proche te trahissait ? Pendant que tu lis le récit des dernières heures de la vie de Jésus-Christ, souviens-toi qu’il a été trahi par un ami proche.
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marquage des linteaux en Égypte
Pour les Israélites de l’époque, la semaine de la Pâque est l’une des plus importantes de l’année. « La fête de la Pâque fut instituée pour aider les enfants d’Israël à se souvenir du moment où l’ange destructeur passa par-dessus leurs maisons et les délivra des Égyptiens [voir Exode 12:21-28 ; 13:14-15]. » Au cours de la Pâque, les Israélites sacrifièrent un agneau et aspergèrent de son sang les linteaux de leurs portes. « Les agneaux sans tache, dont le sang fut utilisé comme signe pour sauver autrefois Israël, sont un symbole de Jésus-Christ, l’Agneau de Dieu, dont le sacrifice a racheté toute l’humanité » (voir le Guide des Écritures, « Pâque », scriptures.lds.org).
Lis Matthieu 26:1-2 en y cherchant ce que Jésus-Christ dit qu’il va se produire pendant la Pâque.
Lis ensuite Matthieu 26:3–5 en y cherchant qui élabore un plan pour tuer Jésus à ce moment-là.
Pourquoi les scribes et les principaux sacrificateurs décident-ils d’attendre après la Pâque pour tuer Jésus ?
Matthieu 26:6-13 rapporte que, pendant que Jésus est à Béthanie, une femme vient à lui et l’oint d’un parfum de grand prix pour sa mort et son enterrement imminents. Certains disciples, dont Judas, l’un des douze apôtres et trésorier du groupe, se plaignent disant qu’on aurait pu vendre le parfum pour aider les pauvres. Mais Judas ne se préoccupe pas vraiment des pauvres car c’est un voleur qui désire l’argent pour lui (voir Jean 12:4-6).
Lis Matthieu 26:14-16 en y cherchant ce que Judas fait après que le Sauveur l’a réprimandé pour s’être plaint.
Remarque la somme que Judas reçoit en paiement pour trahir Jésus. « D’après la loi de Moïse, trente sicles d’argent est la somme versée au propriétaire en compensation de la mort d’un esclave (voir Exode 21:32). […] Le prix de la trahison reflète le peu d’estime que Judas et les principaux sacrificateurs ont pour le Sauveur » (New Testament Student Manual, manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2014, p. 81). Il accomplit aussi une prophétie de l’Ancien Testament concernant la trahison du Sauveur (voir Zacharie 11:12).
Jésus et ses disciples mangent le repas de la Pâque
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jeune fille qui se regarde dans un miroir
Pense à la dernière fois où tu t’es regardé dans le miroir. Comment un miroir peut-il nous être utile ?
Lis la déclaration suivante de Dieter F. Uchtdorf, de la Première Présidence, en y cherchant et en marquant pourquoi il est important d’avoir une vision claire de nous-mêmes, la vision que Dieu a de nous :
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Dieter F. Uchtdorf
« Frères, aucun de nous n’aime admettre qu’il est en train de dériver de la bonne trajectoire. Souvent, nous évitons de nous livrer à l’introspection et de voir en face nos faiblesses, nos limitations et nos peurs. En conséquence, quand nous examinons notre vie, nous regardons à travers le filtre de nos préjugés, de nos excuses et des histoires que nous nous racontons pour justifier nos pensées et nos actions indignes.
« Mais il est essentiel à notre progression et à notre bien-être spirituels que nous soyons capables de nous voir clairement. Si nos faiblesses et nos manquements restent tapis dans l’ombre, le pouvoir rédempteur du Sauveur ne peut pas y remédier et en faire des points forts. […]
« Alors, comment pouvons-nous faire briller la lumière pure de la vérité de Dieu en notre âme et nous voir comme il nous voit ?
« J’émets l’idée que les saintes Écritures et les discours donnés lors des conférences générales sont un miroir efficace dans lequel nous pouvons nous examiner » (« Est-ce moi, Seigneur ? »Le Liahona, novembre 2014, p. 58).
Réfléchis à la façon dont les Écritures et les discours donnés à la conférence générale peuvent être comme des miroirs pour nous aider à voir ce que nous devons améliorer dans notre vie.
Pendant que tu étudies Matthieu 26:17-25, relève un principe qui peut t’aider à prendre conscience de tes faiblesses afin de pouvoir y travailler.
Matthieu 26:17-19 nous apprend que Jésus dit à ses disciples de se procurer une salle à Jérusalem pour le repas de la Pâque.
Lis Matthieu 26:20-21 en y cherchant ce que Jésus dit à ses apôtres pendant le repas de la Pâque.
Si tu avais été présent, qu’aurais-tu pensé après avoir entendu Jésus dire cela ?
Lis Matthieu 26:22 en y cherchant la question posée à Jésus par les apôtres.
Qu’est-ce que la question « Est-ce moi, Seigneur ? » t’enseigne sur les onze apôtres fidèles ?
Ce récit nous apprend que, lorsque les disciples de Jésus-Christ entendent la parole du Seigneur, ils examinent leur vie personnelle pour voir comment cette parole s’applique à eux.
Le président Uchtdorf a dit ce qui suit concernant ce récit :
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Dieter F. Uchtdorf
« Les disciples n’ont pas mis en doute ce que [Jésus] disait. Ils n’ont pas non plus regardé autour d’eux, désigné quelqu’un d’autre et demandé : ’Est-ce que c’est lui ?’ […]
« Je me demande ce que ferait chacun de nous si le Sauveur nous posait cette question. Regarderions-nous les personnes autour de nous et dirions-nous dans notre for intérieur : ’Il parle probablement de frère Johnson. J’ai toujours eu des doutes à son sujet’ ou : ’Je suis content que frère Untel soit là. Il a vraiment besoin d’entendre ça’ ? Ou tournerions-nous le regard vers nous-même, comme ces disciples d’autrefois, et poserions-nous cette question frappante : ’Est-ce moi ?’ » (« Est-ce moi, Seigneur ? », p. 56).
As-tu déjà été tenté de ne pas prendre en compte les paroles du Seigneur et de supposer qu’elles s’adressaient à quelqu’un d’autre ? Lis la déclaration suivante en y cherchant ce que le président Uchtdorf nous invite à faire lorsque nous entendons les paroles du Seigneur :
« Ces quelques mots, ’Est-ce moi, Seigneur ?’ marquent le début de la sagesse, du chemin de la conversion personnelle et d’un changement durable. […]
« Nous devons mettre de côté notre orgueil, voir au-delà de notre vanité et demander avec humilité : ’Est-ce moi, Seigneur ?’
« Et je prie pour que, si le Seigneur répond : ’Oui, mon fils, il y a des choses que tu dois améliorer, des choses que je peux t’aider à surmonter’, nous acceptions cette réponse, reconnaissions humblement nos péchés et nos manquements, et changions nos habitudes en devenant meilleur » (« Est-ce moi, Seigneur ? », p. 56, 58).
Dans ton journal d’étude des Écritures, parle d’une occasion où tu as reçu des bénédictions pour avoir mis en pratique les paroles du Seigneur dans ta vie. Fixe-toi ensuite par écrit un but précis concernant ce que tu vas faire pour mieux faire ton examen de conscience lorsque tu entends ou lis les paroles du Seigneur.
Lis Matthieu 26:23-25 en y cherchant la réponse du Seigneur à la question posée par les apôtres. Immédiatement après que Jésus a désigné Judas comme étant celui qui va le livrer, Judas s’en va (voir Jean 13:30).
Relève les changements inspirés qui ont été faits. Comment nous aident-ils à comprendre le but important de la Sainte-Cène ?
Ces changements inspirés nous apprennent que Jésus-Christ a institué la Sainte-Cène pour que nous nous souvenions de lui et de son expiation pour nos péchés.
Si c’est possible, regarde la vidéo « Toujours se souvenir de lui » (5 mn 28 s) pour mieux comprendre le but et l’importance de la Sainte-Cène. Dans cette vidéo, Jeffrey R. Holland, du Collège des douze apôtres, explique que le but de la Sainte-Cène est de se souvenir de Jésus-Christ et de son sacrifice expiatoire. Cette vidéo est disponible sur LDS.org.
Réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
Comment le fait d’essayer de te souvenir du Sauveur et de son expiation influence-t-il ce que tu ressens et ce que tu vis tandis que tu prends la Sainte-Cène ?
Qu’est-ce qui peut te distraire pendant la bénédiction et la distribution de la Sainte-Cène ?
Comment le fait d’éviter ces distractions pendant le service de Sainte-Cène nous aide-t-il à avoir une expérience plus spirituelle ?
Qu’est-ce qui peut t’aider à te concentrer sur le Sauveur et l’importance de cette ordonnance pendant le service de Sainte-Cène et à te souvenir de lui tout au long de la semaine ?
D’après Matthieu 26:27-28, qu’est-ce que l’effusion du sang du Christ nous permet de recevoir lorsque nous prenons la Sainte-Cène ?
Le simple fait de manger du pain et de boire de l’eau pendant la Sainte-Cène ne nous qualifie pas automatiquement pour recevoir la rémission, ou le pardon, de nos péchés. Nous devons faire preuve de foi en Jésus-Christ, nous repentir et prendre la Sainte-Cène avec une intention réelle en nous souvenant toujours de lui et en nous efforçant de respecter ses commandements. En prenant la Sainte-Cène dignement, nous renouvelons l’alliance de notre baptême.
Tu pourrais écrire le principe suivant dans la marge de tes Écritures : Lorsque nous nous repentons et prenons la Sainte-Cène avec une intention réelle, nous pouvons recevoir la rémission de nos péchés.
Dans ton journal d’étude des Écritures, note comment tu vas mettre en pratique les vérités concernant la Sainte-Cène que tu as relevées dans Matthieu 26:26-30.
Relis Matthieu 26:29 en y cherchant à quel moment le Sauveur dit qu’il prendra de nouveau la Sainte-Cène.
« Comme le rapporte Matthieu 26:29, le Sauveur dit à ses disciples qu’il ne boira plus du fruit de la vigne jusqu’à ce qu’il en boive avec eux dans le royaume de son Père. Ainsi, la Sainte-Cène non seulement symbolise l’expiation du Sauveur mais représente aussi l’attente du jour où il reviendra sur terre en gloire (voir 1 Corinthiens 11:26).
« Dans les derniers jours, le Seigneur a révélé à Joseph Smith, le prophète, les détails du moment futur où il boira du fruit de la vigne sur terre. Comme le rapporte Doctrine et Alliances 27, le Seigneur a révélé qu’il prendra de nouveau la Sainte-Cène sur terre avec ses disciples, dont beaucoup d’anciens prophètes comme Moroni, Élias, Jean-Baptiste, Élie, Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, qui a été vendu en Égypte, Pierre, Jacques et Jean, ’et aussi avec Michel, ou Adam, le père de tous’ (voir D&A 27:4-14). Les disciples du Seigneur sont tous ceux que son Père lui a donnés de parmi le monde (voir D&A 27:14). Cela signifie que, si nous restons loyaux et fidèles aux alliances que nous avons faites et persévérons jusqu’à la fin, nous ferons partie des personnes qui prendront les emblèmes de la Sainte-Cène avec le Sauveur à ce moment-là » (New Testament Student Manual, p. 83-84).
Écris ce qui suit en bas des tâches d’aujourd’hui dans ton journal d’étude des Écritures :
J’ai étudié Matthieu 26:1-30 et j’ai terminé cette leçon le (date).
Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :