Dieu commande à Jérémie de se tenir à la porte du temple et de dire aux habitants de Juda de se repentir. Jérémie prophétise qu’ils vont souffrir aux mains d’une nation conquérante mais que le jour viendra où Israël sera de nouveau rassemblé et redeviendra le peuple du Seigneur.
Jérémie se tient à la porte du temple et appelle le peuple au repentir
Distribuez aux élèves un exemplaire des affirmations suivantes, ou écrivez-les au tableau. Demandez-leur de lire chaque affirmation attentivement et de décider si elle est vraie, partiellement vraie, ou fausse. Demandez-leur de noter leur réponse sur un bout de papier.
Si je vais à l’église, paie ma dîme et fais des baptêmes pour les morts avec ma paroisse, je serai prêt pour la seconde venue du Sauveur.
Si je prends systématiquement la Sainte-Cène, je suis purifié chaque semaine de mes péchés.
Expliquez que vous parlerez de ces réponses plus tard dans la leçon. Demandez aux élèves de chercher, pendant qu’ils étudient Jérémie 7-16, des principes qui peuvent les aider à mieux analyser ces affirmations.
Rappelez aux élèves que Dieu a appelé Jérémie comme prophète pour avertir le peuple de Juda qu’il va être vaincu par une autre nation s’il ne se repent pas. Demandez à un élève de lire Jérémie 7:1-2 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en relevant l’endroit où le Seigneur dit à Jérémie de se tenir pendant qu’il délivre le message du Seigneur.
Où Jérémie doit-il se tenir pour prêcher ?
Demandez à un élève de se lever et de lire Jérémie 7:3-11 comme s’il était Jérémie qui transmet le message du Seigneur à la foule à la porte du temple. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que le Seigneur dit au peuple par l’intermédiaire de Jérémie.
D’après le verset 3, que dit le Seigneur aux personnes qui viennent au temple ? Que signifie « réformez vos voies et vos œuvres » ?
Selon les versets 8-11, quels péchés commettent les Juifs ?
D’après les paroles du Seigneur aux versets 3-11, comment décririez-vous l’état spirituel des gens, bien qu’ils viennent offrir des sacrifices au temple ?
Expliquez que de nombreux Juifs de l’époque de Jérémie se comportaient comment si le culte au temple faisait d’eux des personnes justes, indépendamment de tout ce qu’ils faisaient par ailleurs.
D’après le verset 7, que promet le Seigneur au peuple s’il réforme ses voies ? (Il pourra rester dans la terre promise.)
Résumez Jérémie 7:12-20 en expliquant que le Seigneur rappelle au peuple que le tabernacle de Silo a été détruit et que le peuple du royaume du nord a été emmené en captivité. Le Seigneur avertit alors le peuple de Juda que le temple de Jérusalem ne le protégera pas de la destruction s’il ne se repent pas.
Demandez à un élève de lire Jérémie 7:21-23 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de dégager ce qui, selon le Seigneur, est plus important que les sacrifices que le peuple offre au temple.
Qu’est-ce qui est plus important que les sacrifices aux yeux du Seigneur ? Qu’est-ce qu’il promet au peuple s’il obéit à sa voix et marche dans ses voies ?
Quels principes pouvons-nous tirer des paroles du Seigneur que Jérémie remet à la porte du temple ? (Les élèves peuvent dégager des principes tels que ceux-ci : Les pratiques et le culte religieux seuls ne peuvent pas nous sauver si nous ne respectons pas les commandements de Dieu ; si nous nous repentons et si nous obéissons à la voix de Dieu, il sera notre Dieu et nous serons son peuple ; si nous nous efforçons de marcher dans toutes les voies de Dieu, tout ira bien pour nous. (Vous pourriez noter au tableau les réponses des élèves.)
Quel est le danger de croire que nous pouvons obéir à la voix du Seigneur sur certains points mais lui désobéir délibérément sur d’autres ?
Revoyez les affirmations que les élèves ont évaluées au début de la leçon.
Qu’avez-vous appris qui vous aide à analyser ces affirmations ? (Faites comprendre aux élèves que ces affirmations ne peuvent être que partiellement vraies. Dans chaque cas, le respect extérieur uniquement de certains commandements est insuffisant. Le salut découle d’une conversion intérieure à l’Évangile de Jésus-Christ, de la foi en son expiation et d’efforts sincères pour obéir à tous ses commandements.)
Écrivez les références suivantes au tableau et attribuez-en la lecture aux élèves afin que tous les passages soient lus. Demandez aux élèves de chercher plusieurs manières dont le peuple choisit de désobéir aux commandements de Dieu.
Jérémie 12:10-11 ; 13:27 (Expliquez que le terme bergers dans ce passage désigne des faux prophètes.)
Lorsqu’ils ont fini de lire, demandez à quelques-uns d’entre eux de dire ce qu’ils ont appris.
Écrivez la phrase incomplète suivante au tableau : Si nous refusons de marcher dans les voies de Dieu… Écrivez au tableau les références suivantes. Demandez aux élèves de choisir l’un des passages et de le lire en silence en y cherchant les conséquences qui, selon les prophéties de Jérémie, s’abattront sur le peuple parce qu’il désobéit au Seigneur.
Demandez-leur ce qu’ils ont trouvé. Expliquez que les conséquences de nos péchés ne sont pas toujours temporelles, mais que le péché fait toujours des dégâts spirituels. Demandez-leur ensuite comment ils compléteraient la phrase écrite au tableau à l’aide de ce qu’ils ont appris dans ces versets. Servez-vous de leurs réponses pour compléter le principe. Vous pourriez le faire de la façon suivante : Si nous refusons de marcher dans les voies de Dieu, nous nous attirerons de graves conséquences.
Afin de préparer les élèves à dégager un autre principe de Jérémie 9, notez les mots sagesse du monde, force, et richesses au tableau. Demandez-leur pourquoi les gens peuvent aimer et rechercher ces choses.
Demandez à un élève de lire Jérémie 9:23-24 à haute voix. Demandez aux autres de chercher en quoi le Seigneur veut que son peuple « se glorifie », ce qu’il doit rechercher et à quoi doit-il accorder de la valeur.
Au lieu de la sagesse profane, de la force et des richesses, en quoi le Seigneur veut-il que son peuple se glorifie ? (En la compréhension et la connaissance du Seigneur et de ses attributs.)
Quelles vérités pouvons-nous apprendre dans ces versets ? (Les élèves peuvent employer des mots différents, mais assurez-vous qu’ils dégagent un principe semblable à ce qui suit : Connaître le Seigneur et comprendre ses attributs a plus de valeur que poursuivre des intérêts profanes.
À votre avis, pourquoi le fait de connaître le Seigneur et de comprendre ses attributs a-t-il plus de valeur que de poursuivre des intérêts profanes ?
Si possible, donnez aux élèves un exemplaire de la citation suivante de Neal A. Maxwell, du Collège des douze apôtres. Demandez à l’un d’eux de la lire à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever les raisons pour lesquelles la connaissance de Jésus-Christ est un grand trésor.
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Neal A. Maxwell
« Plus nous en saurons sur Jésus, plus nous l’aimerons. Plus nous en saurons sur Jésus, plus nous aurons confiance en lui. Plus nous en saurons sur Jésus, plus nous voudrons être semblables à lui et être avec lui en devenant le genre d’hommes et de femmes qu’il souhaite que nous soyons » (« Labourons avec espérance », Le Liahona, juillet 2001, p. 74).
Vous pourriez faire remarquer que le contraire est également vrai : moins nous en savons sur Jésus-Christ, moins nous l’aimons, moins nous lui faisons confiance, moins nous voulons être semblables à lui. Le méchant peuple de l’époque de Jérémie en est un exemple poignant puisqu’il refuse de connaître le Seigneur (voir Jérémie 9:3, 6).
Comment cherchez-vous à mieux connaître le Sauveur et à mieux comprendre ses attributs ?
Jérémie prophétise le rassemblement de la maison d’Israël dans les derniers jours
Montrez une image de Moïse divisant les eaux de la mer Rouge, ou décrivez cet événement aux élèves.
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Moïse divise les eaux de la mer Rouge
Quelles auraient pu être vos réflexions si vous aviez été présents lors de la division des eaux de la mer Rouge ?
Demandez à un élève de lire Jérémie 16:14-15 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant l’événement dont les gens seront témoins dans les derniers jours et qui sera aussi miraculeux que la délivrance d’Israël d’Égypte.
Qu’est-ce que Jérémie prophétise que le Seigneur fera dans les derniers jours ? (Vous pourriez expliquer que faire monter les enfants d’Israël du pays du septentrion et de tous les pays signifie que le Seigneur rassemblera les descendants d’Israël, en leur apportant la connaissance de l’Évangile de Jésus-Christ et en leur offrant d’appartenir à son Église. Jérémie prophétise également que, dans les derniers jours, les Gentils chercheront à connaître la vérité sur Dieu et seront rassemblés en même temps que les descendants d’Israël [voir Jérémie 16:19-21].)
Demandez à un élève de lire à haute voix Jérémie 16:16. Demandez aux autres de suivre en cherchant de qui le Seigneur dit qu’il va se servir pour rassembler la maison d’Israël.
De qui le Seigneur dit-il qu’il va se servir pour rassembler Israël ? (Après que les élèves ont répondu, écrivez Pêcheurs et chasseurs au tableau.)
À votre avis, que désignent les mots pêcheurs et chasseurs ? (Ils désignent les personnes qui aident à rassembler Israël par le biais de l’œuvre missionnaire. Quand nous participons à l’œuvre missionnaire, ces mots peuvent nous désigner .)
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détail du tableau Le Christ appellle Pierre et André
Afin de faire comprendre aux élèves en quoi les missionnaires sont semblables à des pêcheurs et à des chasseurs, expliquez comment les pêcheurs se servent de filets.
Quelles sont les compétences ou les caractéristiques dont les chasseurs et les pêcheurs ont besoin pour réussir ? (Écrivez au tableau les réponses des élèves sous Pêcheurs et chasseurs. Pendant qu’ils répondent, vous pourriez leur demander d’expliquer pourquoi les compétences et les caractéristiques qu’ils mentionnent sont importantes.)
En quoi les caractéristiques et les compétences nécessaires pour pêcher et chasser sont-elles semblables à celles dont nous avons besoin pour réussir dans l’œuvre missionnaire ?
Demandez à un élève de lire à haute voix Jérémie 16:21. Demandez au reste de la classe de suivre et de relever quel est l’aboutissement de ce grand effort missionnaire. Demandez-leur ce qu’ils ont trouvé.
D’après cette prophétie, quelle leçon pouvons-nous tirer de nos efforts pour aider les autres à connaître le Seigneur ? (Après que les élèves ont répondu, notez au tableau ce qui suit : En travaillant diligemment à faire connaître l’Évangile aux autres, nous pouvons les aider à découvrir la puissance du Dieu vrai et vivant.)
Donnez des exemples de manières dont nous pouvons diligemment chercher à faire connaître l’Évangile aux autres ?
Demandez aux élèves de raconter une expérience où ils ont parlé de l’Évangile à quelqu’un. Vous pourriez faire de même et témoigner de ce principe.
Recommandez aux élèves de fournir des efforts diligents pour faire connaître l’Évangile et rendre leur témoignage du Sauveur.
Donald L. Hallstrom, des soixante-dix, a enseigné que les pratiques et le culte religieux seuls ne peuvent pas nous sauver si nous ne permettons pas aux ordonnances et aux alliances de l’Évangile de faire partie de nous :
« Certains membres en sont venus à penser qu’être pratiquant dans l’Église est le but ultime. Mais il y a là un danger. Il est possible d’être pratiquant dans l’Église et non pratiquant dans l’Évangile. Je vais développer : Être pratiquant dans l’Église est un but grandement désirable, cependant, c’est insuffisant. Être pratiquant dans l’Église est une indication extérieure de notre aspiration spirituelle. Si nous allons à nos réunions, détenons et remplissons des responsabilités dans l’Église et servons nos semblables, tout le monde peut le voir.
« Par contre, les choses de l’Évangile sont habituellement moins visibles et plus difficiles à mesurer, mais elles ont une plus grande importance éternelle. Par exemple, à quel point avons-nous vraiment la foi ? À quel point sommes-nous repentants ? Quelle place accordons-nous aux ordonnances dans notre vie ? À quel point sommes nous concentrés sur nos alliances ? » Donald L. Hallstrom, « Convertis à son Évangile par son Église », Le Liahona, mai 2014, p. 14).
Jérémie 8:20. « La moisson est passée, l’été est fini, et nous ne sommes pas sauvés ! »
Le Seigneur envoie ses serviteurs pour nous aider à opérer les changements nécessaires dans notre vie et à nous repentir. Mais les Écritures nous ont enseigné que, quand les gens décident de rejeter totalement le Seigneur, ils deviennent « mûrs pour la destruction » (Alma 10:19 ; voir aussi 1 Néphi 22:16-17 ; Éther 2:8-10 ; D&A 1:12-14 ; 97:22-24 ; 133:50-51.)
Marion G. Romney, de la Première Présidence, a enseigné :
« A partir de l’époque d’Adam, et au cours de toutes les dispensations de l’Évangile qui ont suivi, le Seigneur a averti les habitants de la terre de ce que leur violation permanente des lois de la justice qu’il a révélées produirait leur destruction […]
« ‘Alors Dieu dit à Noé : La fin de toute chair est arrêtée par devers moi ; car la terre est remplie de violence, et voici, je vais détruire toute chair de la face de la terre’ [Moïse 8:30].
« Ce qu’il fit. Noé et sa famille furent les seuls survivants.
« Les habitants de Sodome et de Gomorrhe passèrent par un cycle semblable. Ils furent avertis et n’écoutèrent pas. Pour leurs iniquités ‘l’Eternel fit pleuvoir du ciel sur [eux] du soufre et du feu’ [Genèse 19:24] […]
Jérusalem fut détruite et ses habitants dispersés dans le monde entier parce qu’ils avaient rejeté les lois de Dieu permettant une vie juste […]
« En Amérique, deux grandes civilisations, la jarédite et la néphite, furent complètement annihilées parce qu’elles avaient rejeté les lois de justice que Dieu leur avait révélées.
Dans les deux cas, le Seigneur, par ses prophètes, attira leur attention sur leurs iniquités, les mit en garde et prédit leur destruction s’ils ne se repentaient pas. Ils ne le firent pas. Par conséquent ils furent totalement détruits.
« Nous approchons aujourd’hui de la fin d’un cycle de ce genre. Nous avons été avertis que nous mûrissons dans l’iniquité et que nous serons détruits si nous ne nous repentons pas. […]
« Il n’y a qu’une manière d’éviter ces calamités imminentes, c’est le repentir » voir (« Le cycle tragique », L’Étoile, avril 1978, p. 17-19).
Jérémie 9:23-24 ; 16:21. « Que celui qui veut se glorifier se glorifie d’avoir de l’intelligence et de me connaître »
Rosemary M. Wixom, présidente générale de la Primaire, a expliqué comment nous pouvons connaître le Sauveur :
« Nous connaissons le Sauveur lorsque nous lui faisons place dans notre vie. Nous sommes plus empressés à pardonner et plus disposés à servir quand il fait partie de notre vie. Lorsque notre cœur est ouvert et réceptif, nous devenons plus semblables à lui. C’est alors que nous découvrons qu’il a été tout le temps avec nous. Nous sommes en paix. Nos épreuves ne sont plus des fardeaux, mais des bénédictions, parce qu’elles ont préparé le chemin qui nous a amenés à lui. […]
« Le connaître par nous-mêmes est une chose très personnelle. Et nous pouvons faire plusieurs fois dans notre vie l’expérience de le découvrir. C’est le processus par lequel nous nous souvenons de ce que nous avons su. Sachez simplement ceci : vous le connaissez bel et bien, et si jamais vous vous demandez s’il vous connaît, posez-lui simplement la question. Le chant de la Primaire ‘La prière d’un enfant’ commence ainsi : ‘Père céleste, es-tu vraiment là ? Et entends-tu prier les enfants chaque fois ?’ [Chants pour les enfants p. 12]. Je témoigne que oui ! Le Seigneur peut nous instruire lorsque nous le demandons. Agenouillez-vous en prière et demandez à haute voix : ‘Suis-je vraiment ton fils ou ta fille ? M’aimes-tu ?’ Ensuite, écoutez. Demander est quelque chose qui rend très humble. C’est un acte de foi […]
« Lorsque nous faisons la connaissance du Sauveur ressuscité, Jésus-Christ, nous découvrons que, par son expiation, il calme toute douleur. Il apporte soulagement et consolation à toute inquiétude. Il peut porter nos fardeaux et nous apporter la paix chaque fois que nous ne nous sentons pas à la hauteur, chaque fois que nous avons le désir de changer.
« Ezra Taft Benson a dit : ‘Rien ne sera plus surprenant, quand nous traverserons le voile, que de nous rendre compte combien nous connaissons notre Père et combien son visage nous est familier’ [« Jesus Christ—Gifts and Expectations », (Brigham Young University devotional, 10 décembre 1974), p. 8 ; speeches.byu.edu]. Nous le connaissons ! » (« Découvrir », [veillée du Département d’Éducation de l’Église pour les jeunes adultes, 1er mai 2011] ; lds.org/broadcast).
Joseph B. Wirthlin, du Collège des douze apôtres, a raconté une expérience qu’il a vécue au cours d’un voyage en Afrique occidentale, qui se rapporte à la mission que nous avons tous en commun de propager l’Évangile :
« Nous sommes allés au Ghana. L’Église y grandit rapidement et y est fermement ancrée. […]
« Comme le soleil se couchait, nous vîmes une grande foule de villageois. Jeunes, vieux, personnes d’âge mûr, tous tiraient un immense filet et le sortaient de l’eau. Nous nous arrêtâmes et demandâmes ce qu’ils faisaient. Ils ramenaient les poissons pris ce jour-là. Dans le filet, il y avait des poissons grands et petits de beaucoup d’espèces. Chaque villageois mettait les mains au filet pour ramener la prise. « La pensée du rassemblement d’Israël dans les derniers jours décrit dans Jérémie me vint à l’esprit. Le Seigneur a dit, ‘J’envoie une multitude de pêcheurs […], et ils les pêcheront’ (Jérémie 16:16).
« Telle est, frères et sœurs, notre mission à tous de membres de l’Église: mettre les mains au filet et amener les milliers d’hommes et de femmes qui sont à la recherche de la vérité » (« Ramenons le filet de l’Évangile », L’Étoile, janvier 1987, p. 58).