La prêtrise

Si quelqu’un veut savoir ce qu’est la prêtrise du Fils de Dieu, c’est la loi par laquelle les mondes sont, ont été et continueront pour toujours et à jamais. C’est le système qui donne naissance aux mondes et les peuple, leur donne leurs révolutions: leurs jours, leurs semaines, leurs mois, leurs années, leurs saisons et leur temps, et par lequel ils s’enroulent pour ainsi dire comme un parchemin, et passent à un état d’existence supérieur (DBY, p. 130).

La prêtrise du Fils de Dieu, que nous avons au milieu de nous, est un ordre et un système parfait de gouvernement, et cela seul peut délivrer la famille humaine de tous les maux qui en affligent maintenant les membres, et leur assurer dans l’au-delà le bonheur et la félicité (DBY, p. 130).

Cette prêtrise a été à diverses époques sur la terre. Adam l’avait, Seth l’avait, Enoch l’avait, Noé l’avait, Abraham et Lot l’avaient, et elle fut transmise jusqu’au temps des prophètes, longtemps après l’époque des anciens. Cette prêtrise supérieure gouverne, dirige, administre et gère toutes les prêtrises, parce que c’est la plus grande de toutes (DBY, p. 131).

Lorsque nous parlons de la loi céleste qui est révélée des cieux, c’est-à-dire de la prêtrise, nous parlons du principe du salut, d’un système parfait de gouvernement composé de lois et d’ordonnances, par lequel nous pouvons être préparés à passer d’une porte à l’autre, et d’une sentinelle à l’autre, jusqu’à ce que nous arrivions dans la présence de notre Père et Dieu (DBY, p. 130).

Ce n’est pas dans le fait que l’on m’appelle quaker, méthodiste ou «mormon» que réside la vraie source de querelles entre ces deux grandes puissances: le Christ et Bélial [les méchants]; mais c’est dans le fait que Dieu a établi son royaume sur la terre et rétabli la sainte prêtrise qui donne aux hommes l’autorité et le pouvoir d’administrer en son nom (DBY, p. 76).

L’Evangile nous a apporté la sainte prêtrise, qui est rendue aux enfants des hommes. Les clefs de cette prêtrise sont ici; nous les avons en notre possession; nous pouvons ouvrir et nous pouvons fermer. Nous pouvons obtenir le salut et nous pouvons l’administrer (DBY, pp. 130–31).

Si vous avez la certitude, par vos pouvoirs et vos facultés de perception, que Dieu a révélé la sainte prêtrise, établi son royaume sur la terre, rétabli la plénitude de l’Evangile et s’est mis en devoir de rassembler la maison d’Israël, cela vous suffira autant que si vous étiez allés au ciel pour y jeter vous-mêmes un coup d’œil (DBY, p. 429).

Cette loi n’a pas toujours été sur la terre, et en son absence, les enfants des hommes ont reçu d’autres lois pour leur amélioration, leur instruction, leur gouvernement et pour montrer ce qu’ils feraient s’ils étaient laissés à eux-mêmes; et ce que nous appelons maintenant la tradition est issu de ces circonstances (DBY, p. 130).

Il n’y a pas d’actes de la part d’un saint des derniers jours – pas de devoirs requis – pas de temps donné, qui excluent la prêtrise ou en soient indépendants. Tout y est soumis, que ce soit la prédication, les affaires ou un autre acte relatif à la bonne conduite de cette vie (DBY, p. 133).

Le Seigneur Tout-Puissant ne permettra pas que sa prêtrise soit de nouveau chassée de la terre (DBY, p. 131).

Quand ils vont dans le monde des esprits, les anciens fidèles, qui détiennent cette prêtrise, emportent le même pouvoir et la même prêtrise qu’ils avaient tandis qu’ils étaient dans leur tabernacle mortel (DBY, p. 132).

On a beaucoup parlé du pouvoir des saints des derniers jours. Est-ce le peuple que l’on appelle les saints des derniers jours qui a ce pouvoir, ou est-ce la prêtrise? C’est la prêtrise; et s’il vit selon cette prêtrise, il pourra commencer son œuvre ici, remporter beaucoup de victoires et être prêt à recevoir la gloire, l’immortalité et la vie éternelle, de sorte que lorsqu’il ira dans le monde des esprits, son œuvre dépassera de loin celle d’un autre homme ou d’un autre être qui n’a pas reçu la bénédiction des clefs de la prêtrise ici-bas (DBY, pp. 131–32).

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Church leadership in 1853

La prêtrise est donnée aux hommes, ainsi que ses clefs, et, lorsqu’ils les comprennent bien, elles peuvent véritablement ouvrir le trésor du Seigneur, et eux, recevoir à leur satisfaction pleine et entière. Mais nous ne sommes pas capables de le faire à cause de nos faiblesses, à cause de la fragilité de la nature humaine (DBY, p. 131).

L’ont-ils détruit lorsqu’ils ont ôté la vie à Joseph? Non. Le «mormonisme» est ici, la prêtrise est ici, les clefs du royaume sont ici-bas; et quand Joseph est parti, elles ne sont pas parties. Et si les méchants réussissaient à m’ôter la vie, les clefs du royaume resteraient dans 1’Eglise (DBY, p. 134).

Les ordonnances de la maison de Dieu sont pour le salut de la famille humaine. Nous sommes actuellement les seuls sur la terre, à notre connaissance, à détenir les clefs du salut conférées depuis les cieux aux enfants des hommes par le Seigneur Tout-Puissant; et étant donné qu’il y en a qui détiennent ces clefs, il est important qu’elles soient utilisées pour le salut de la famille humaine. La construction de temples, de lieux où on administre les ordonnances du salut, est nécessaire pour exécuter le plan de la rédemption, et c’est un merveilleux sujet de discours pour les saints (DBY, pp. 396–97).

Nous disons la vérité et nous ne mentons pas. Quiconque croit que Joseph Smith, fils, était un prophète envoyé de Dieu et qu’il a été ordonné par lui pour recevoir et détenir les clefs de la sainte prêtrise, qui est selon l’ordre du Fils de Dieu, et le pouvoir d’édifier le royaume de Dieu sur la terre, de rassembler la maison d’Israël, de guider vers la rédemption tous ceux qui croient et obéissent, de rétablir ce qui a été perdu par la transgression – quiconque croit cela, croyant au Seigneur et obéissant à ses commandements jusqu’à la fin de sa vie, son nom ne sera pas rayé du livre de vie de l’Agneau et il recevra des couronnes de gloire, d’immortalité et de vie éternelle (DBY, p. 5).

Quelqu’un qui a une part dans la prêtrise et reste fidèle à son appel, qui prend constamment plaisir à faire ce que Dieu exige de lui et continue, sa vie durant, à accomplir tous les devoirs, s’assurera non seulement la possibilité de recevoir, mais encore la connaissance quant à la manière de recevoir les choses de Dieu, de sorte qu’il connaîtra constamment la volonté de Dieu et sera à même de discerner entre le bien et le mal, entre les choses de Dieu et les choses qui ne sont pas de Dieu. Et la prêtrise – l’Esprit qui est en lui – continuera à augmenter jusqu’à ce qu’elle devienne comme une source d’eau vive, jusqu’à ce qu’elle soit semblable à l’arbre de vie, jusqu’à ce qu’elle soit une source ininterrompue d’intelligence et d’instruction pour cette personne (DBY, p. 132).

Les hommes qui sont les vases de la sainte prêtrise, qui sont chargés de donner au monde les paroles de la vie éternelle, doivent constamment s’efforcer, par leurs paroles, leurs actes et leur comportement quotidien, de faire honneur à la grande dignité de leur appel et de leur office de ministres et de représentants du Très-Haut (DBY, p. 130).

Quand la sainte prêtrise est sur la terre et que la plénitude du royaume de Dieu a été donnée au peuple, il faut obéir strictement à tous les points de la loi et de la doctrine et à toutes les ordonnances que le Seigneur révèle (DBY, p. 132).

Si votre foi était concentrée sur le bon objectif, si votre confiance était inébranlable, votre vie pure et simple, chacun remplissant les devoirs de son appel selon la prêtrise et les capacités qui lui ont été confiées, vous seriez remplis du Saint-Esprit et il serait aussi impossible à quiconque de vous tromper et de vous conduire à la destruction qu’à une plume de rester intacte au milieu d’une chaleur intense (DBY, p. 132).

Ce n’est que quand nous aurons banni de notre esprit nos intérêts égoïstes et personnels et que nous nous intéresserons au bien-être général que nous serons à même de magnifier notre sainte prêtrise comme nous le devrions (DBY, p. 133).

Cette prêtrise a été rétablie, et c’est par son autorité que nous serons rattachés à nos pères, par l’ordonnance du scellement, jusqu’à ce que nous formions une chaîne parfaite de notre père Adam jusqu’à la scène finale [voir D&Amp;A 128:18] (DBY, p. 400).

Je supplie jour après jour, quand j’en ai l’occasion, les anciens d’Israël de vivre leur religion, de vivre de telle manière que le Saint-Esprit soit leur compagnon constant; alors ils seront qualifiés pour être juges en Israël, pour présider comme évêques, officiers présidents et membres de grands conseils, et comme hommes de Dieu, pour prendre leurs familles et leurs amis par la main et les conduire sur le chemin de la vérité et de la vertu et finalement dans le royaume de Dieu (DBY, pp. 136–37).

• Qu’est-ce que la prêtrise selon le président Young? (Voir aussi D&Amp;A 84:17–22.)

• Comment tout ce que nous faisons «relati[vement] à la bonne conduite de cette vie» doit-il être soumis à la prêtrise? Quel effet cela aura-t-il sur ce que vous faites chez vous, à l’église, à l’école et au travail?

• Qu’est-ce que la prêtrise permettra aux anciens fidèles de faire dans le monde des esprits?

• Comment nous, membres de l’Eglise, vivons-nous selon les principes et l’ordre de la prêtrise? (Voir aussi D&Amp;A 20:38–60.) Quelle influence la prêtrise a-t-elle eue sur votre vie? Comment pouvez-vous faire en sorte que l’influence et le pouvoir de la prêtrise soient plus efficaces dans votre vie et dans la vie de votre famille?

• Pourquoi les clefs de la prêtrise n’ont-elles pas quitté l’Eglise à la mort de Joseph Smith, le prophète?

• Comment les clefs de la prêtrise ouvrent-elles «le trésor de Dieu» et apportent-elles le salut à la famille humaine?

• Qu’enseigne le président Young sur les clefs de la prêtrise? (Voir aussi D&Amp;A 107:18–20, 35; 132:7.) Qu’est-ce que ces clefs autorisent les serviteurs du Seigneur à faire?

• Comment la vie d’un détenteur de la prêtrise influence-t-elle sa capacité d’agir au nom du Seigneur? Pourquoi la justice personnelle est-elle si importante? (Voir aussi D&Amp;A 107:99–100; 121:41–46.)

• Comment «Les hommes qui sont les vases de la sainte prêtrise» peuvent-ils honorer leur office et leur appel? Quelles bénédictions sont accordées aux membres qui s’acquittent des devoirs de leur appel?

• Qu’est-ce qui rend l’égoïsme et la prêtrise incompatibles? Pourquoi devons-nous bannir l’égoïsme si nous voulons magnifier la prêtrise? (Voir aussi D&Amp;A 121:37.) En quoi l’égoïsme est-il aujourd’hui un problème parmi nous? Comment pouvons-nous vaincre l’égoïsme?

• Quelles bénédictions et quelle force la prêtrise a-t-elle apportées à votre famille? Pourquoi le pouvoir de la prêtrise est-il si important pour constituer une famille éternelle? (Voir aussi D&Amp;A 128:18; 131:1–4; 132:19.)

• Que pourraient faire les détenteurs de la prêtrise «pour prendre leurs familles et leurs amis par la main et les conduire sur le chemin de la vérité et de la vertu»?