Connaître et honorer la Divinité

Nous croyons en un seul Dieu, un seul Médiateur et un seul Saint-Esprit [voir le premier article de foi]. Nous ne pouvons croire un seul instant que Dieu soit dépourvu de corps, de parties, de passions ou d’attributs. Les attributs ne peuvent se manifester qu’au travers d’un personnage organisé. Tout attribut est inscrit dans l’existence organisée et en est le résultat (DBY, p. 23).

II en est qui voudraient nous faire croire que Dieu est présent partout. II n’en est pas ainsi. II n’est pas plus omniprésent qu’il ne fait une seule personne avec le Fils (DBY, pp. 23–24).

On considère que Dieu est présent partout au même instant, et le Psalmiste dit: «Où fuirai-je loin de ta présence?» [Psaume 139:7]. II est présent auprès de toutes ses créations par son influence, par son gouvernement, son esprit et sa puissance, mais lui-même est un personnage qui a un tabernacle, et nous sommes créés à sa ressemblance (DBY, p. 24).

Image

First Vision

Il en est qui croient ou qui entretiennent l’idée que connaître Dieu le diminuerait à nos yeux; mais je puis dire qu’en ce qui me concerne, comprendre un principe ou un être, sur la terre ou dans les cieux, n’en diminue pas la vraie valeur à mes yeux, mais l’augmente au contraire; et plus j’en sais sur Dieu, plus il m’est cher et précieux, et plus mes sentiments à son égard sont élevés (DBY, p. 18).

Que chacun soit l’ami de Dieu [voir Jacques 2:23] (DBY, p. 18).

Le grand architecte, administrateur et superviseur, contrôleur et maître absolu qui guide cette œuvre n’est pas visible par nos yeux naturels. Il vit sur un autre monde; il est dans un autre état d’existence; il a passé par les épreuves que nous traversons maintenant; il a reçu une expérience, a souffert et a eu du plaisir, et sait tout ce que nous savons concernant les travaux pénibles, les souffrances, la vie et la mort de la condition mortelle, car il a passé par tout cela, a reçu sa couronne et son exaltation, et détient les clefs et le pouvoir de ce royaume; il manie son sceptre et fait sa volonté parmi les enfants des hommes, parmi les saints et parmi les pécheurs et produit des résultats qui favorisent ses desseins parmi les royaumes, les nations et les empires, afin que tout rejaillisse sur sa gloire et sur la perfection de son œuvre.(DBY, p. 22).

Il gouverne les mondes innombrables qui illuminent notre petite planète, et des millions et des millions de mondes que nous ne pouvons voir; et cependant il voit l’objet le plus minuscule de ses créations; pas une de ces créations n’échappe à son regard; et il n’en est pas une que sa sagesse et sa puissance n’aient produite (DBY, p. 20).

Notre Père céleste a engendré tous les esprits qui ont jamais existé, ou existeront jamais sur cette terre [voir Hébreux 12:9]; et ces esprits sont nés dans le monde éternel. Ensuite, par sa puissance et sa sagesse, le Seigneur a organisé le corps mortel de l’homme. Nous avons été faits tout d’abord spirituels, et ensuite temporels (DBY, p. 24).

Il est écrit que Dieu connaît toutes choses et qu’il a tout pouvoir [voir 1 Néphi 9:6] (DBY, p. 20).

Il est le Maître Suprême de l’univers. Quand il menace, la mer se dessèche et les fleuves se réduisent en désert. Il mesure les eaux dans le creux de sa main, prend les dimensions des cieux avec la paume, ramasse la poussière de la terre dans un tiers de mesure, pèse les montagnes au crochet et les collines à la balance; les nations, pour lui, sont comme une goutte d’eau, les îles sont comme une fine poussière qui s’envole, les cheveux de notre tête lui sont comptés, et il ne tombe pas un seul passereau à terre sans que notre Père le sache; et il connaît toutes les pensées et toutes les intentions du cœur de tous les vivants, car il est présent partout par le pouvoir de son Esprit, son ministre, le Saint-Esprit. Il est le Père de tous, au-dessus de tous, parmi tous et en vous tous [voir Ephésiens 4:6]; il connaît toutes les choses qui ont trait à cette terre et il connaît toutes les choses qui ont trait à des millions de terres semblables à celle-ci (DBY, p. 19).

Il a donné une forme, le mouvement et la vie à ce monde matériel; il a fait les lumières, grandes et petites, qui constellent le firmament en haut; il leur a imparti leur temps et leurs saisons et a délimité leurs sphères. Il a fait que la vie foisonne dans le ciel et dans les eaux, il a couvert les collines et les plaines d’insectes et a fait dominer l’homme sur ses créations (DBY, p. 18).

Dieu est la source de toute intelligence, peu importe qui la possède, que ce soit l’homme sur la terre, les esprits dans le monde des esprits, les anges qui demeurent dans les éternités des Dieux, ou l’intelligence la plus inférieure parmi les démons de l’enfer. C’est de Dieu que tous ont obtenu ce qu’ils ont en fait d’intelligence, de lumière, de pouvoir et d’existence, cette même source dont nous avons reçu les nôtres. Tout bon don, tout don parfait vient de Dieu [voir Jacques 1:17]. Toute découverte dans les sciences et les arts qui en est vraiment une et qui est utile à l’humanité a été donnée par révélation directe de la part de Dieu, bien que peu de personnes le reconnaissent. Elle a été donnée pour préparer le chemin au triomphe ultime de la vérité et pour racheter la terre du pouvoir du péché et de Satan (DBY, p. 18).

Beaucoup ont essayé de remonter jusqu’à la Cause première de toutes choses; mais il serait aussi difficile à une fourmi de compter les grains de sable de la terre. II n’appartient pas à l’homme, avec son intelligence limitée, de saisir l’éternité dans sa compréhension … II serait aussi difficile à un puceron de remonter à lde l’histoire de l’homme qu’à celui-ci de sonder la cause première de toutes choses, de soulever le voile de l’éternité et de révéler les mystères que recherchent les philosophes depuis le commencement. Quels doivent donc être l’appel et le devoir des enfants des hommes? Au lieu de s’enquérir de l’origine des Dieux, au lieu d’essayer d’explorer les profondeurs des éternités qui ont été, qui sont et qui seront, au lieu de s’efforcer de découvrir les limites de l’espace illimité, qu’ils cherchent à connaître le but de leur existence actuelle, et la manière d’appliquer l’intelligence qu’ils possèdent, de la façon la plus profitable pour leur bien et leur salut mutuels. Qu’ils cherchent à savoir et à comprendre à fond les choses qui sont à leur portée, et à bien connaître le but de leur existence ici-bas en s’informant avec diligence auprès de la plus grande des puissances et en étudiant soigneusement les meilleurs livres (DBY, p. 25).

Les saints des derniers jours croient en Jésus-Christ, le Fils unique du Père [dans la chair], qui est venu au midi des temps, a accompli son œuvre, a subi le châtiment et payé la dette du péché originel de l’homme en s’offrant lui-même, est ressuscité d’entre les morts et est monté auprès de son Père; et de même que Jésus est descendu au-dessous de toutes choses, de même il s’élèvera .au-dessus de toutes choses. Nous croyons que Jésus-Christ reviendra, car il est écrit de lui: «Et comme ils avaient les regards fixés vers le ciel pendant qu’il s’en allait, voici, deux hommes vêtus de blanc leur apparurent, et dirent: Hommes Galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel? Ce Jésus, qui a été enlevé du milieu de vous, viendra de la même manière que vous l’avez vu allant au ciel» [Actes 1:10–11] (DBY, p. 26).

Notre foi se concentre sur le Fils de Dieu et, à travers lui, sur le Père (DBY, p. 26).

Les saints des derniers jours et toute autre personne qui a droit au salut, et tous, sauf ceux qui ont péché contre le Saint-Esprit, doivent savoir que Jésus est le Christ, de la même manière que Pierre le savait [voir Matthieu 16:13–19]. Ce ne sont pas des miracles qui donnent cette connaissance à l’humanité, bien qu’ils puissent servir de preuves secondaires pour fortifier le croyant. Les miracles de Jésus étaient connus des Juifs, et cependant ils l’ont laissé mettre à mort comme un homme qui trompait l’humanité et qui était possédé d’un démon (DBY, p. 28).

Jésus entreprit d’établir le royaume de Dieu sur la terre. Il introduisit les lois et les ordonnances du royaume (DBY, p. 29).

II n’a rien fait de lui-même. II a accompli des miracles et fait une bonne œuvre sur la terre; mais il n’a rien fait de lui-même. Il a dit: «Je fais ce que j’ai vu mon Père faire» [voir Jean 5:19]. «Je suis venu non pour faire ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé» [voir Jean 5:30]. Nous devons en tirer la conclusion que le Fils de Dieu n’a proposé, commandé, accompli ou créé de manifestation de sa puissance et de sa gloire ou de sa mission sur la terre que dans la mesure où elle venait de l’Esprit et de la volonté de son Père (DBY, p. 26).

«Le Père et moi sommes un» [Jean 10:30], a dit Jésus; quoi, un seul corps? Non… Ils ne sont pas plus une personne qu’un de mes fils et moi nous ne sommes une seule personne. Si mon fils reçoit mon enseignement, suit le chemin que je lui trace, si sa foi est la même que la mienne, son but le même, et s’il accomplit l’œuvre de son père comme Jésus accomplissait l’œuvre de son Père, alors mon fils est un avec moi dans le sens scripturaire du terme (DBY, p. 28).

Le Seigneur nous a révélé un plan grâce auquel nous pourrons être sauvés tant ici-bas que dans l’au-delà. Dieu a fait tout ce que nous pouvions demander, et plus que nous n’en pouvions demander. La mission de Jésus sur la terre était de ramener ses frères et ses sœurs dans la présence du Père; il a accompli sa part de l’œuvre, et il nous appartient de faire la nôtre. II n’est pas une seule chose que le Seigneur pouvait faire pour le salut de la famille humaine qu’il ait négligé de faire; et il appartient aux enfants des hommes d’accepter la vérité ou de la rejeter; tout ce qui peut se faire indépendamment d’eux pour leur salut, l’a été dans le Sauveur et par lui… II est maintenant Roi des rois et Seigneur des seigneurs, et le temps viendra où tout genou fléchira et où toute langue confessera [voir Mosiah 27:31], à la gloire de Dieu le Père, que Jésus est le Christ [voir Philippiens 2:10–11]. Ce personnage même que l’on considérait, non pas comme le Sauveur, mais comme un paria, qui fut crucifié entre deux brigands et traité avec mépris et dérision, tous les hommes l’accueilleront comme le seul Etre par lequel ils puissent obtenir le salut (DBY, p. 27).

Le Saint-Esprit, croyons-nous, est une des personnalités qui forment… la Divinité. Non pas une personne en trois, ni trois personnes en une seule, mais le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont un en essence, comme le cœur de trois hommes qui sont unis en toutes choses. Il est un des trois personnages auxquels nous croyons, dont la fonction est d’instruire ceux de la famille humaine qui aiment la vérité. J’ai dit qu’ils sont un, comme le cœur de trois hommes peuvent être un. De peur que vous ne vous mépreniez sur le sens de mes paroles, je dirai que je ne veux pas que vous pensiez que le Saint-Esprit est un personnage possédant un corps physique comme le Père et le Fils; mais il est le messager de Dieu qui diffuse son influence dans toutes les œuvres du Tout-Puissant (DBY, p. 30).

Le Saint-Esprit est leur envoyé [du Père et du Fils] qui nous rappelle les vérités, nous en révèle de nouvelles et nous enseigne, nous guide et nous dirige tous, jusqu’à ce que nous soyons rendus parfaits et prêts à rentrer chez nous, où nous pourrons voir notre Père céleste et converser avec lui (DBY, p. 26).

J’ai prouvé à ma propre satisfaction, selon la meilleure connaissance que je peux acquérir, que le témoignage des yeux peut tromper l’homme, que le témoignage de l’oreille peut le tromper, ainsi que les attouchements de la main; que tout ce qu’on appelle les sens naturels peut le tromper. Mais il est une chose dans laquelle on ne peut le tromper. Qu’est-ce que c’est? C’est l’action du Saint-Esprit, de l’Esprit et de la puissance de Dieu sur la création. Elle lui enseigne les choses célestes; elle le dirige dans la façon dont il doit vivre; elle lui donne la clef qui lui permet de mettre à l’épreuve les projets des hommes, et qui recommande les choses de Dieu. Ce ne sont pas seulement les Saints qui sont ici, et qui se sont assemblés en Sion, mais ceux de toutes les nations, des continents ou des îles, qui vivent la religion enseignée par notre Sauveur et ses apôtres et aussi par Joseph Smith, qui rendent le même témoignage; leurs yeux ont été vivifiés par l’Esprit de Dieu, et tous voient de la même façon, leur cœur a été vivifié, et ils sentent et comprennent la même chose, et il n’y a pas de dispute parmi eux en ce qui concerne les enseignements du Sauveur (DBY, p. 31).

Sans le pouvoir du Saint-Esprit, on risque de quitter le chemin droit du devoir pour aller à gauche ou à droite; on risque de faire des choses que l’on regrettera. On est capable de commettre des erreurs; et quand on essaye de faire de son mieux, voici, on fait ce qu’on n’aime pas (DBY, p. 31).

Je désire voir les hommes et les femmes respirer le Saint-Esprit avec chaque souffle de leur vie, vivant constamment dans la lumière de la face de Dieu (DBY, p. 31).

• Qu’enseigne le président Young sur l’importance de connaître Dieu le Père? (Voir aussi Jean 17:3.) Comment la connaissance que nous avons de quelqu’un influence-t-elle les relations que nous avons avec lui? Qu’est-ce qui vous a aidé à connaître Dieu le Père?

• Comment peut-on considérer que l’influence de Dieu est présente partout au même instant? Quels exemples montrent le souci de notre Père céleste même pour «l’objet le plus minuscule de ses créations»?

• L’enseignement que Dieu a jadis été un homme et a progressé pour devenir un Dieu est propre à l’Eglise. Quel effet cela vous fait-il, sachant que Dieu, par son expérience personnelle, «sait tout ce que nous savons concernant les travaux pénibles [et] les souffrances» de la condition mortelle?

• Le président Young enseigne que toutes les découvertes bonnes et vraies dans les sciences et les arts ont été données «par révélation directe de la part de Dieu». Comment les progrès inspirés effectués dans ces domaines ont-ils aidé à faire avancer l’œuvre de Dieu?

• Selon le président Young en quoi consistent «l’appel et le devoir des enfants des hommes»? Comment pouvons-nous mieux comprendre les choses qui sont à notre portée et connaître le but de notre vie sur la terre? Où devons-nous rechercher cette compréhension?

• Qu’enseigne le président Young sur Jésus-Christ et sur sa mission sur la terre?

• Le premier principe de l’Evangile est la foi au Seigneur Jésus-Christ. Comment le fait d’avoir la foi au Fils de Dieu change-t-il notre vie? (Voir aussi Jacob 4:10–11 et Moroni 7:41–42.)

• Le président Young enseigne que tous les saints des derniers jours peuvent savoir que Jésus est le Christ de la même manière que l’apôtre Pierre le savait (voir aussi Matthieu 16:13–19). Comment arrive-t-on à savoir que Jésus est le Christ? Pourquoi les miracles par eux-mêmes ne donnent-ils pas une connaissance suffisante pour savoir que Jésus est le Christ? Pourquoi cette connaissance est-elle si importante à notre salut?

• Qui avait chargé Jésus de mission quand il exerçait son ministère auprès des habitants de la terre? Que peut nous apprendre l’exemple de Jésus que nous pouvons appliquer dans notre vie? Comment pouvons-nous apprendre et accepter la mission dont le Seigneur nous charge?

• Le président Young nous rappelle qu’un jour «tout genou fléchira et toute langue confessera» que Jésus est le Christ (Mosiah 27:31; voir aussi Philippiens 2:9–11). Vivre comme un vrai disciple de Jésus-Christ est plus difficile que simplement dire que Jésus est le Christ. Qu’est-ce qui peut vous donner la force de pratiquer l’Evangile comme un disciple dévoué?

• Quelle est la mission du Saint-Esprit? Comment agit-il dans la vie des enfants de Dieu?

• En quoi le personnage du Saint-Esprit diffère-t-il de ceux de Dieu le Père et de son Fils, Jésus-Christ? (Voir aussi D&Amp;A 130:22.) Comment les trois membres de la Divinité sont-ils «un»?

• Comment le Saint-Esprit est-il l’envoyé du Père et du Fils?

• Quelles expériences avez-vous vécues qui vous témoignent de la capacité du Saint-Esprit de vous instruire et de vous guider?