Il servizio missionario: una santa chiamata, un’opera gloriosa

«Dopo tutto quello che è stato detto, il dovere più grande e più importante è quello di predicare il Vangelo».⁷

Nel dicembre 1840 Joseph Smith scrisse ai membri del Quorum dei Dodici e ad altri dirigenti del sacerdozio che erano in missione in Gran Bretagna: «Siate certi, cari fratelli, che non sono un osservatore distaccato di ciò che sta accadendo sulla faccia della terra. Tra tutti i movimenti in generale che sono in progresso, nessuno è più importante del lavoro glorioso a cui siete ora dediti; di conseguenza provo una certa ansia per voi, affinché possiate, tramite la virtù, la fede, la diligenza e la carità, affidarvi l’uno all’altro, alla chiesa di Cristo e al Padre che è in cielo, per la Cui grazia siete stati chiamati a tale santa chiamata; ed essere in grado di svolgere i grandiosi compiti di responsabilità che sono stati posti su di voi. Vi posso assicurare che, dalle informazioni ricevute, sono sicuro che non siete stati negligenti, ma che la vostra diligenza e fedeltà è tale da garantirvi il sorriso di quel Dio di cui siete servitori, nonché la gratitudine dei santi di tutto il mondo.

La diffusione del Vangelo per tutta l’Inghilterra è certamente soddisfacente; la sua visione non può che generare sentimenti straordinari nel petto di coloro che hanno sopportato il calore e il carico del giorno per portarlo alla luce e che sono stati suoi fermi sostenitori e strenui avvocati sin dall’inizio, pur circondati dalle più sfavorevoli circostanze e dalla minaccia di distruzione da tutte le parti: come il prode brigantino che ha affrontato la tempesta incolume espone le vele alla brezza e si apre la via con nobiltà tra le onde che cedono, più conscio che mai della forza dei suoi alberi e dell’esperienza e delle capacità del comandante, del timoniere e dell’equipaggio…

L’amore è una delle caratteristiche principali della Divinità e deve essere dimostrato da coloro che aspirano ad essere figli di Dio. Un uomo pieno dell’amore di Dio non si accontenta di benedire la sua famiglia soltanto, ma percorre tutto il mondo, ansioso di benedire tutta la razza umana. Questo è stato il vostro sentimento, che ha fatto sì che la missione venisse prima dei piaceri della famiglia, affinché possiate essere di beneficio alle persone candidate all’immortalità, ma che non conoscono la verità; e per questo motivo, prego che le benedizioni elette del cielo siano su di voi».⁸

«Anziani d’Israele, prestate ascolto alla mia voce; e quando siete mandati nel mondo a predicare, dite le cose che siete mandati a dire; predicate e gridate forte: ‹Ravvedetevi, poiché il regno de’ cieli è vicino; ravvedetevi e credete nel Vangelo›. Proclamate i primi principi e lasciate stare i misteri se non volete essere sconfitti… Predicate quelle cose che il Signore vi ha detto di predicare: il pentimento e il battesimo per la remissione dei peccati».⁹

«Ho parlato e ho spiegato l’inutilità di predicare al mondo i grandi giudizi ma, piuttosto, d’insegnare il Vangelo semplice».¹⁰

«Gli anziani [dovrebbero] andare… in completa umiltà e sobrietà, e predicare Gesù Cristo e Lui crocifisso; non contende[re] con gli altri a causa della loro fede o credo religioso, ma perseguire una rotta sicura. Ho dato questo come comandamento, e tutti coloro che non l’osservano richiameranno sul loro capo la persecuzione, mentre coloro che obbediscono saranno sempre ripieni dello Spirito Santo; questo io ho detto come profezia».¹¹

«Se ci sono porte aperte dove gli anziani possono predicare i primi principi del Vangelo, che essi non tacciano. Non inveite contro le sette, né parlate contro i loro dogmi. Predicate invece Cristo e la crocifissione, l’amore per Dio e per gli uomini… in tal modo, se possibile, possiamo dissipare i pregiudizi della gente. Siate miti e umili, e il Signore Dio dei nostri padri sarà con voi per sempre e in eterno».¹²

«Prestate attenzione a questa chiave e siate saggi per Cristo e per la vostra anima: non siete mandati per essere istruiti, ma per insegnare. Fate sì che ogni parola sia condita con la grazia. Siate vigili; siate sobri. È un giorno di avvertimento e non di molte parole. Agite con onestà davanti a Dio e agli uomini… Siate onesti, aperti e franchi nella vostra [condotta] con il genere umano [vedere DeA 43:15; 63:58]».¹³

Nel 1835, prima di partire in missione, George A. Smith incontrò il profeta Joseph Smith, che era suo cugino. George A. Smith, raccontò: «Feci visita a mio cugino Joseph, che mi diede una copia del Libro di Mormon, mi strinse la mano e mi disse: ‹Predica sermoni brevi, dì preghiere corte e, quando tieni un discorso, fallo con una preghiera nel cuore›».¹⁴

«Tutti devono predicare il Vangelo mediante il potere e l’influenza dello Spirito Santo; nessuno può predicarlo senza lo Spirito Santo».¹⁵

«Come Paolo disse ‹mi faccio ogni cosa a tutti›, per salvarne alcuni [vedere 1 Corinzi 9:22], lo stesso devono fare gli anziani degli ultimi giorni; e, essendo mandati a predicare il Vangelo e ad ammonire il mondo dei giudizi a venire, siamo certi, quando insegnano guidati dallo Spirito, secondo le rivelazioni di Gesù Cristo, che predicheranno la verità e che prospereranno senza problema. Pertanto non abbiamo alcun nuovo comandamento da dare, ma esortiamo gli anziani e i santi a vivere di ogni parola che procede dalla bocca di Dio [vedere Matteo 4:4], per tema che non raggiungano la gloria che è riservata a coloro che sono fedeli».¹⁶

Nell’ottobre 1839 il Profeta parlò ad una conferenza della Chiesa: «Il presidente [Joseph Smith] diede istruzioni agli anziani in merito alla predicazione del Vangelo, inculcando in loro la necessità di ottenere lo Spirito, in modo da predicare con lo Spirito Santo mandato giù dal cielo; di stare attenti nel parlare di quegli argomenti che non sono indicati chiaramente nella parola di Dio, che portano alle speculazioni e alle contese».¹⁷

Il 14 maggio 1840 Joseph Smith scrisse da Nauvoo agli anziani Orson Hyde e John E. Page, che erano in viaggio per una missione in Terra Santa: «Non scoraggiatevi per la grandezza dell’opera. Siate umili e fedeli, allora potrete esclamare: ‹Chi sei tu, o gran monte, davanti a Zorobabele? Tu diventerai pianura› [Zaccaria 4:7]. Colui che ha disperso Israele ha promesso di radunarla, pertanto, sin quanto sarete uno strumento in questa grande opera, Egli v’investirà di potere, saggezza, forza, intelligenza e di ogni requisito necessario, mentre la mente vi si espanderà sempre più, sino a che potrete circoscrivere la terra e i cieli, penetrare l’eternità e contemplare le gesta possenti di Geova in tutta la loro varietà e gloria».¹⁸

Nell’autunno del 1832 Joseph Smith viaggiò con il vescovo Newel K. Whitney da Kirtland, Ohio, per recarsi negli Stati Uniti orientali. Il 13 ottobre il Profeta scrisse a sua moglie Emma da New York: «Quando penso a questa grande città come a Ninive, che non distingue la sua mano destra dalla sinistra, sì, più di duecentomila anime, le mie viscere sono piene di compassione verso di loro e sono determinato a levare la mia voce in questa città e a lasciare la cosa in mano a Dio che regola tutto e che non permetterà che un capello della nostra testa cada a terra inosservato…

Ho tenuto delle conversazioni soddisfacenti con alcune persone e con un bravo giovane del Jersey, con un aspetto solenne, che mi ha avvicinato, si è seduto al mio fianco e ha iniziato a parlarmi del colera. Sono venuto a sapere che era stato colpito dalla malattia rischiando di morire. Ha detto che il Signore lo aveva risparmiato per un saggio scopo. Io ho approfittato di questo per dare inizio ad un lungo discorso con lui e apparentemente egli ha ricevuto i miei insegnamenti con grande piacere ed è rimasto vicino a me. Abbiamo discusso fino a tarda sera dandoci poi appuntamento per il giorno seguente ma, dovendo svolgere degli affari, egli è stato trattenuto fino alla partenza del traghetto, così è venuto da me e mi ha salutato, per separarci poi con riluttanza».¹⁹

La moglie di Newel K. Whitney, Elizabeth Ann, raccontò il viaggio che suo marito fece nel 1832 con Joseph Smith negli Stati Uniti orientali: «Mio marito viaggiò con il Profeta Joseph in molte delle città orientali, portando testimonianza e raccogliendo soldi per la costruzione del Tempio di Kirtland, e per acquistare terreni nel Missouri… Egli disse a mio marito: ‹Se ci rigetteranno, avranno la nostra testimonianza, perché la scriveremo e gliela lasceremo davanti alla porta e sul davanzale›».²⁰

Nel 1834 Joseph Smith predicò in una scuola a Pontiac, nel Michigan. Edward Stevenson era presente e in seguito raccontò l’esperienza: «Fu in quel cortile scolastico che nel 1833 due anziani mormoni presentarono il vangelo restaurato; nel 1834 Joseph Smith il Profeta predicò con un potere tale che non si era mai visto prima in questo diciannovesimo secolo… Ricordo assai bene molte delle parole che il ragazzo profeta proferì con semplicità, ma con un potere che tutti i presenti trovarono irresistibile…

Con la mano alzata disse: ‹Sono un testimone che c’è un Dio, perché L’ho visto alla luce del giorno nella primavera del 1820, mentre pregavo in un bosco silenzioso›. In seguito rese testimonianza che Dio, il Padre Eterno, indicando un personaggio distinto a Sua somiglianza, disse: ‹Questo è il mio Figlio diletto. Ascoltalo!› Oh, quanto queste parole scossero tutto il mio essere. Fui riempito di una gioia indicibile nel vedere una persona che, come l’apostolo Paolo nell’antichità, poteva portare con audacia testimonianza di essere stato alla presenza di Gesù Cristo!…

Ci furono varie riunioni, in cui si unirono al Profeta, fatto interessante anche questo, i tre testimoni del Libro di Mormon. Durante la visita a questo ramo il Profeta attestò di avere ricevuto l’istruzione di organizzare una chiesa secondo il modello della chiesa che Gesù organizzò, con dodici apostoli, settanta, anziani, doni e benedizioni, con segni a seguire, come troviamo scritto nel sedicesimo capitolo di Marco… ‹Come servitore di Dio›, affermò Joseph, ‹vi prometto che, se vi pentirete e sarete battezzati per la remissione dei peccati, voi riceverete lo Spirito Santo›».²¹

Nel novembre 1838, mentre veniva portato prigioniero da Far West a Richmond, nel Missouri, il Profeta ancora una volta insegnò il Vangelo: «Alcune donne e gentiluomini vennero a trovarci. Una donna si avvicinò e molto candidamente chiese ai soldati quale prigioniero fosse il signore che i ‹mormoni› adoravano. Una guardia puntò verso di me con un sorriso eloquente e disse: ‹Eccolo›. La donna si rivolse poi a me chiedendomi se professassi di essere il Signore e Salvatore. Le risposi che io professavo di essere soltanto un uomo, un ministro di salvezza, mandato da Gesù Cristo a predicare il Vangelo.

La risposta sorprese tanto la donna che iniziò a fare domande sulla nostra dottrina, così tenni un sermone rivolto a lei, ai suoi compagni e ai soldati meravigliati, che ascoltarono quasi trattenendo il respiro mentre spiegavo la dottrina della fede in Gesù Cristo, del pentimento e del battesimo per la remissione dei peccati, con la promessa dello Spirito Santo, così come riportata nel secondo capitolo degli Atti degli Apostoli [vedere Atti 2:38–39].

La donna rimase soddisfatta, lodò Iddio davanti ai soldati e se ne andò pregando che Dio ci proteggesse e ci liberasse».²²

Dan Jones riferì che la sera prima che il Profeta fosse ucciso nel carcere di Carthage, accadde quanto segue: «Joseph portò alle guardie una possente testimonianza dell’autenticità divina del Libro di Mormon, della restaurazione del Vangelo, del ministero degli angeli e che il regno di Dio era stato di nuovo stabilito sulla terra, per amor del quale egli era stato incarcerato, non perché avesse violato una qualche legge divina o dell’uomo».²³