Krštenje i dar Duha Svetoga

»Bog je postavio mnoge znakove na zemlji, kao i na nebesima. Na primjer, hrast u šumi, plod stabla, biljka na polju – sve je od navedenog znak da je sjeme bilo tu posađeno, jer je Gospodinova odluka da svako drvo, sadnica i biljka koja nosi sjeme treba uroditi rodom po svojoj vrsti, te ne može niknuti ni po kojem drugom zakonu ili načelu.

Po istom načelu tvrdim da je krštenje znak određen od Boga kojeg vjernik u Krista treba preuzeti na sebe kako bi ušao u kraljevstvo Božje jer je Spasitelj rekao: ‘Tko se ne rodi od vode i Duha Svetoga, taj ne može ući u kraljevstvo nebesko’ [vidi Ivan 3:5]. To je znak i zapovijed koju je Bog odredio da bi čovjek mogao ući u njegovo kraljevstvo. Oni koji nastoje ući na bilo koji drugi način, nastojat će uzalud, jer ih Bog neće primiti, niti će anđeli priznati njihova djela kao prihvatljiva, jer nisu bili poslušni uredbama niti su obraćali pažnju na znakove koje je Bog odredio za spasenje čovjeka kako bi ga pripremio, i dao mu pravo na celestijalnu slavu, a Bog je odredio da nitko tko je neposlušan njegovom glasu neće izbjeći prokletstvo pakla. Što je prokletstvo pakla? Ići s onim društvom koje nije bilo poslušno njegovim zapovijedima.

Krštenje je znak Bogu, anđelima i nebesima da činimo Božju volju, i ne postoji drugi način pod nebesima po kojem je Bog odredio čovjeku da dođe k njemu kako bi bio spašen i ušao u kraljevstvo Božje, osim po vjeri u Isusa Krista, pokajanju i krštenju za otpust grijeha, i svaki je drugi tijek uzaludan. Tek tada imate obećanje dara Duha Svetoga.«⁵

»Gledajući svete stranice Biblije, proučavajući proroke i riječi apostola, ne pronalazim niti jednu temu tako blisko povezanu sa spasenjem kao krštenje… Shvatimo da riječ krštenje dolazi od grčke riječi baptiso, a znači uroniti…

Ne bi bilo loše spomenuti ovlaštenja i zapovijedi samog Isusa vezano za tu temu. Dvanaestorici je rekao, tj. jedanaestorici u tom trenutku: ‘Zato idite i učinite sve narode učenicima mojim! Krstite ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga! Učite ih da vrše sve što sam vam zapovjedio!’ Tako je zapisano u Mateju [Matej 28:19-20]. U Marku čitamo ove važne riječi: ‘Idite po svem svijetu i propovijedajte Radosnu vijest svakom stvorenju! Tko bude vjerovao i pokrstio se, spasit će se; tko ne bude vjerovao, osudit će se’ [Marko 16:15-16]…

‘Nikodem, farizej… noću dođe k Isusu te mu reče: ‘Rabbi, znamo da si od Boga došao kao učitelj, Jer nitko ne može činiti čudesa koja ti činiš ako Bog nije s njim.’ Odgovori mu Isus: ‘Zaista, zaista, kažem ti, tko se odozgo ne rodi, taj ne može vidjeti kraljevstva Božjega.’ Odvrati mu Nikodem: ‘Kako se može čovjek, kad je već star, roditi? Zar može po drugi put ući u utrobu majke i roditi se?’ Odgovori mu Isus: ‘Zaista, zaista, kažem ti, tko se ne rodi od vode i Duha Svetoga, taj ne može ući u kraljevstvo nebesko’ [Ivan 3:1-5].’

Ovaj snažan i pozitivan Isusov odgovor vezan za krštenje vodom odgovara na pitanje: Ako je Bog isti jučer, danas i zauvijek, zar je čudno što je toliko pozitivan u velikoj izjavi: ‘Tko bude vjerovao i pokrstio se, spasit će se; tko ne bude vjerovao, osudit će se’ [Marko 16:16]. Ne postoji drugo ime dano pod nebom, niti druga uredba koja je prihvaćena, po kojoj čovjek može biti spašen. Nije niti čudno što je apostol rekao da kada smo ‘zajedno s njim ukopani u krštenju’, s njim ćemo i uskrsnuti od mrtvih [Kološanima 2:12].Nije niti čudno što je Pavao trebao ustati i biti kršten kako bi se isprali njegovi grijesi [vidi Djela 9:17-18].«⁶

»Drevni ljudi koji su zapravo bili očevi Crkve u različitim dobima kada je Crkva napredovala na zemlji… bili su krštenjem uvedeni u kraljevstvo, jer je iz Svetih pisama očigledno da se Bog ne mijenja. Apostol kaže da je evanđelje Božja moć na spasenje onih koji vjeruju, te nas obavještava da su život i besmrtnost objelodanjeni kroz evanđelje [vidi Rimljanima 1:16; 2. Timoteju 1:10]…

Nadalje, uzimajući zdravo za gotovo da Sveta pisma kažu što misle, i misle što kažu, imamo dovoljno gradiva po kojem možemo nastaviti i dokazati iz Biblije da je evanđelje oduvijek bilo isto, da su uredbe za ispunjenje njegovih zahtijeva oduvijek iste, da su činovnici koji služe isti te da su isti znakovi i plodovi koji dolaze kao rezultat obećanja: stoga, pošto je Noa bio propovjednik pravednosti, trebao je biti kršten i zaređen u svećeništvo polaganjem ruku itd. Nitko sam sebi ne prisvaja ove časti, nego ga poziva Bog baš kao Arona [vidi Hebrejima 5:4]…

Vidjet će se i priznati da je, ako postoji grijeh među ljudima, pokajanje bilo jednako neophodno u jedno doba svijeta kao i u drugo, i niti jedan čovjek ne može položiti bilo koji drugi temelj doli onoga koji je već položen, a to je Isus Krist. Dakle, ako je Abel bio pravedan čovjek, trebao je postati takav obdržavanjem zapovijedi; ako je Henok bio dovoljno pravedan da dođe u Božju nazočnost i kroči s njime, zasigurno je postao takav obdržavanjem njegovih zapovijedi, a tako je sa svakom pravednom osobom, bilo da se radi o Noi, propovjedniku pravednosti; Abrahamu, ocu vjernih; Jakovu, nadvladatelju kod Boga; Mojsiju, čovjeku koji je pisao o Kristu i po zapovijedi objelodanio zakon, da kao čuvar vodi ljude Kristu; ili bilo da se radi o samom Isusu Kristu, kojem nije bilo potrebno pokajanje budući da nije sagriješio; prema njegovoj svečanoj izjavi Ivanu – pusti sada da budem kršten, jer niti jedan čovjek ne može ući u kraljevstvo bez ove uredbe, jer tako nam dolikuje da ispunimo svu pravednost [vidi prijevod Josepha Smitha, Matej 3:43]. Zasigurno, dakle, ako je dolikovalo Ivanu i Isusu Kristu, Spasitelju, biti kršten kako bi ispunili svu pravednost, tako će sigurno dolikovati svakoj drugoj osobi koja traži kraljevstvo nebesko otići i učiniti isto, jer je on vrata, a ako se bilo koja osoba penje kakvim drugim putem, ista je lopov i razbojnik [vidi Ivan 10:1-2].

Tijekom prethodnih razdoblja svijeta, prije negoli je Spasitelj došao u tijelu, ‘sveci’ su bili kršteni u ime Isusa Krista koji ima doći, jer nikada nije postojalo drugo ime po kojem ljudi mogu biti spašeni, a nakon što je on došao u tijelu i bio razapet, tada su sveci bili kršteni u ime Isusa Krista, razapetoga, uskrslog od mrtvih i uzašlog na nebo, kako bi mogli biti pokopani u krštenju te uskrsnuti u slavi poput njega, da kao što je bio samo jedan Gospodin, jedna vjera, jedno krštenje te jedan Bog i otac svih nas [vidi Efežanima 4:5-6], tako su postojala samo jedna vrata do stanova sreće.«⁷

»Krštenje je za otpust grijeha. Djeca nemaju grijeha. Isus ih je blagoslovio i rekao: ‘Činite što ste mene vidjeli da činim.’ Malena su djeca živa u Kristu, a ona starija živa su kroz vjeru i pokajanje.«⁸

»Nauk krštenja djece, ili škropljenja, bez kojeg bi inače patili u paklu, nije istiniti nauk, i ne podržava ga Sveto pismo te nije u skladu s Božjom naravi. Sva su djeca otkupljena krvlju Isusa Krista i u trenutku kada napuste ovaj svijet ponesena su u krilo Abrahamovo.«⁹

Prorok Joseph Smith je opisao sljedeće kao dio viđenja kojeg je imao 21. siječnja 1836, a kasnije je zapisano u Nauku i savezima 138:1, 10: »Nebesa se otvoriše nad nama, i ja ugledah nebesko kraljevstvo Božje i slavu njegovu… I ja uz to spazih da se sva djeca koja umru prije negoli prispiju k dobi uračunljivosti spašavaju u nebeskom kraljevstvu na nebu.«¹⁰

»Evanđelje zahtijeva krštenje uranjanjem radi otpusta grijeha, što je značenje riječi u prvotnom jeziku, tj. pokopati ili uroniti… Nadalje vjerujem u dar Duha Svetoga polaganjem ruku, [kao što je dokazao] Petar propovijedajući na dan Pedesetnice (Djela 2:38). Možete isto tako krstiti vreću pijeska kao čovjeka, ako to nije učinjeno s pogledom uprtim u otpust grijeha i primanje Duha Svetoga. Krštenje vodom je pola krštenja i ne vrijedi ništa bez druge polovice - to jest krštenja Duhom Svetim. Spasitelj je rekao: ‘Tko se ne rodi od vode i Duha Svetoga, taj ne može ući u kraljevstvo nebesko’ [Ivan 3:5]«¹¹

Daniel Tyler se prisjećao govora kojeg je Prorok održao u Springfieldu u Pennsylvaniji 1833: »Tijekom svojeg kratkog boravka propovijedao je u prebivalištu mojeg oca, skromnoj brvnari. Pročitao je 3. poglavlje Ivana… Objašnjavajući 5. stih rekao je: ‘Rodi[ti se] od vode i Duha’, znači biti uronjen u vodu za otpust grijeha i primiti dar Duha Svetoga nakon toga. To se daje polaganjem ruku od strane osobe koja ima ovlast danu mu od Boga.«¹²

»Biti ponovno rođen dolazi po Duhu Božjem kroz uredbe.«¹³

»Krštenje je sveta uredba u pripremi za primanje Duha Svetoga. Ona je put i ključ po kojem će Duh Sveti biti udijeljen. Dar Duha Svetoga polaganjem ruku ne može se primiti ni kroz jedno drugo posredništvo osim po načelu pravednosti.«¹⁴

»Što kada bismo pokušali zadobiti dar Duha Svetoga na bilo koji drugi način osim po znakovima ili na način koji je Bog odredio – bismo li ga zadobili? Zasigurno ne. Sve druge metode ne bi bile uspješne. Gospodin kaže da učinimo tako i tako, pa će nas blagosloviti.

Postoje određene ključne riječi i znakovi koji pripadaju svećeništvu, a trebaju se obdržavati kako bi se zadobili blagoslovi. Znak [o kojem je naučavao] Petar bio je pokajati se i krstiti se za otpust grijeha, s obećanjem dara Duha Svetoga, i ni na koji se drugi način ne može zadobiti dar Duha Svetoga [vidi Djela 2:38].

Postoji razlika između Duha Svetoga i dara Duha Svetoga. Kornelije je primio Duha Svetoga prije krštenja, što je njemu bila uvjerljiva moć Božja o istinitosti evanđelja, no on nije mogao primiti dar Duha Svetoga dok nije bio kršten. Da nije preuzeo na sebe znak ili uredbu, Duh Sveti koji ga je uvjerio o istinitosti Boga bio bi ga napustio [vidi Djela 10:1-48]. Dok nije bio iskazao poslušnost tim uredbama i primio dar Duha Svetoga polaganjem ruku, prema Božjem redu, nije mogao iscjeljivati bolesne ili zapovijedati zlim duhovima da izađu iz čovjeka, a da bi ga oni poslušali, jer bi mu duhovi mogli reći kao i što su rekli sinovima Skeve: ‘Isusa poznajem i znam tko je Pavao. A tko ste vi?’ [vidi Djela 19:13-15]«¹⁵

Dok su u prosincu 1839. Joseph Smith i Elias Higbee bili u Washingtonu D.C.-u, tražiti naknadu za nepravde učinjene svecima u Missouriju, napisali su Hyrumu Smithu sljedeće: »Tijekom našeg razgovora s predsjednikom [Sjedinjenih Država] on nas je upitao u čemu se naša vjera razlikuje od ostalih vjera tog doba. Brat Joseph je rekao kako se razlikujemo u načinu krštenja i daru Duha Svetoga polaganjem ruku. Mi smatramo da su sve ostale razlike sadržane u daru Duha Svetoga.«¹⁶

»Vjerujemo da se dar Duha Svetoga uživa danas, kao i u doba apostola. Vjerujemo da je [dar Duha Svetoga] neophodan kako bi se stvorilo i uspostavilo svećeništvo, te da niti jedan čovjek ne može biti pozvan služiti u bilo kojoj službi svećeništva bez njega. Također vjerujemo u prorokovanje, dar jezika, viđenja i objave, darove i liječenja, te da se sve to ne može uživati bez dara Duha Svetoga. Vjerujemo da su drevni sveti ljudi govorili kako su bili potaknuti od Duha Svetoga i da sveti ljudi ovog doba govore po istom načelu. Vjerujemo da je on tješitelj i svjedok za istinu, da nas prisjeća svega, vodi k cijeloj istini i pokazuje nam ono što će doći. Vjerujemo da niti jedan čovjek ‘ne može priznati Isusa kao Gospodina nego pod djelovanjem Duha Svetoga’ [vidi 1. Korinćanima 12:3]. Vjerujemo u to [taj dar Duha Svetoga] u cijeloj njegovoj punini, moći, veličini i slavi.«¹⁷

U veljači 1847, gotovo tri godine nakon što je prorok Joseph Smith bio ubijen, ukazao se predsjedniku Brighamu Youngu. te mu predao sljedeću poruku: »Reci ljudima da budu ponizni i vjerni, te da nastoje zadržati Duha Gospodnjeg i on će ih ispravno voditi. Budi pažljiv i nemoj odvratiti blagi, tihi glas; on će te podučiti što činiti i gdje ići; rodit će plodovima kraljevstva. Reci braći da drže svoja srca otvorenima za uvjerenje, pa kada im Duh Sveti dođe, njihovo će ga srce biti spremno prihvatiti. Oni mogu razlikovati Duha Gospodnjeg od svih drugih duhova. On će šaptati mir i radost njihovim dušama; odnijet će zlobu, mržnju, zavist, razdor i sve zlo iz njihovih srca; i njihova će sva želja biti da čine dobro, iznose pravednost na vidjelo i grade kraljevstvo Božje. Reci braći da će činiti ispravno slijede li Duha Gospodnjega.«¹⁸