在耶穌基督教會裡的聖職領導

我自禧伯·郭會長時起就開始為教會的歷任會長工作。 ……我認識他們所有的諮理，也認識這些會長任內的十二使徒定額組。他們都是富有人情味的人，他們有各自的性情和些許人性的弱點，但總的來說，他們每一個人都是主賜靈感啟示最強而力的彰顯。曾經擔任會長的人的確都是先知。我親眼看到他們具有啟示之靈。他們每一位在進入會長團以前，都在十二使徒定額組和其他職位上有過許多年的經驗。主鍛鍊並琢磨他們每一個人，讓他們嘗受沮喪和失敗，讓他們體驗疾病以及在某些情況下經歷沉重的悲傷。這一切都是重要鍛鍊過程的一部分，這鍛鍊的結果完美地呈現在他們的生活中。

我在福音中親愛的朋友們，這是神的事工。這是祂的教會，也是祂愛子的教會，這教會用祂的名為名。神絕不會容許一個假冒者來領導祂的教會。神任命祂的先知，而且祂會啟迪並指引他們。⁴

有些人擔心總會會長似乎總是年紀較大的長者，對於這個問題，我的回答是：「這真是一大祝福啊！」……他不需要是個年輕人。他已經指派了較年輕的人到世界各地去做事工，將來也仍是如此。他是主領大祭司，是神聖聖職所有權鑰的保管人，也是神對其子民啟示的發言人。……

讓我甚為安心的一件事，就是……我們會有一位受過調教和訓練，經過考驗及試煉的會長。他對聖工的忠誠及在真道上的正直已在服務中得到精進。他的信心已然成熟，他與神親近的程度也經過多年的培養。⁵

我……感激能有一位先知在這後期時代引導我們。我懇請各位忠於這個蒙主召喚且膏抹的人，也懇請各位堅定地支持他，留心注意他的教導。我曾……說過：擁有先知，我們就擁有一切；沒有先知，我們則一無所有。我們的確有一位先知。自教會成立以來，我們就一直有先知。只要我們過著配稱能有先知的生活，生活中就不會沒有先知。

主看顧著這事工。這是祂的國度；我們不是一群沒有牧人的羊，也不是一支沒有將領的軍隊。⁶

我多次參與了權柄轉移給〔新任總會會長〕的過程，深深為它的單純之美所感動。這個過程顯示出主行事的方法。先知按照主所訂的程序，挑選某人為十二使徒議會的一員。但這人並不以此為職業。他蒙召喚，就如耶穌時代的使徒一樣，主對他們說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們。」（約翰福音15：16）隨著年月的推移，這人從他職位的責任中接受訓練和調教，到世界各地去履行身為使徒的召喚。這是很長的一段準備過程，他會在這過程中認識各地的後期聖徒，而各地的聖徒也將因此認識他。主考驗他的心智和資質。隨著世事自然的演變，該議會出現空缺，新的指派也就產生。在這個過程中，某個特定的人就成為資深使徒。聖職的所有權鑰都是由他和與他同工的總會弟兄們所持有，那權鑰是在按立他們時賜給的。但是運用這些權鑰的權柄則侷限在總會會長手中。〔先知〕過世時，該權柄就由資深使徒行使，然後由他在十二使徒議會的同工提名、按手選派並按立為先知和總會會長。

不競選，不遊說，只用神聖計劃中平實的方式產生，為教會提供受靈啟發且通過考驗的領導人。

我親眼目睹，見證此一奇妙的過程。我向大家作證，〔揀選先知〕的是主。⁷

隨著〔豪惠·〕洪德會長的過世，總會會長團解散了。當時擔任諮理的孟蓀弟兄和我也回到十二使徒定額組，即教會當時的主領持有權柄人員。

……所有活著並已接受按立的使徒帶著禁食與祈禱的心情，到聖殿的上層房間聚集，一起唱聖詩，作祈禱，領受主的聖餐，在象徵性的神聖約言裡，更新了所立的聖約，也更新了與神聖救贖主之間的關係。

然後，按照歷來的慣例，重組總會會長團。

沒有競選活動，沒有競爭，沒有謀求職位的野心，只有安靜、平和、簡單和神聖，一切都依照主親自制定的方式作成。⁸

1992年，興格萊會長在總會會長團擔任第一諮理時發表過以下談話：教會的領袖是主耶穌基督。這是祂的教會，教會在世上的領袖則是我們的先知。先知是被賦予神聖召喚的人，儘管有神聖的召喚，但他們畢竟還是凡人，一樣有生老病死的問題。

我們敬愛、尊重、推崇並仰賴今日的先知，泰福·彭蓀會長。他是一位偉大且有才能的領袖，一位提高聲音為這事工在全世界作見證的人。他持有今日世上所有的聖職權鑰，雖然他年紀老邁，無法像以前一樣做許多事情，在體力上受到了限制，但這無損於他擔任先知的召喚。⁹

1994年，興格萊會長在總會會長團擔任第一諮理時發表過以下談話：整個教會的人自然都十分關切總會會長的情況。彭蓀會長現在已經95歲。……他因為高齡及病痛的緣故，無法履行他神聖職位上的重要職責。但這並非沒有先例，教會的其他總會會長在生命的最後歲月裡，也有生病或完全無法履行職務的情況，這樣的事以後也可能發生。

主為了管理祂的教會所制定的原則和程序，為這類的情況預作了準備。重要的是，……當總會會長生病或無法完全履行職務時，不需要懷疑或擔心教會將如何管理，或如何運用先知的恩賜，包括獲得靈感和啟示來管理教會事務和計劃的權利。

蒙召喚並按立的總會會長團及十二使徒議會持有聖職的權鑰，有權柄和責任來管理教會，主理教儀，解釋教義，以及建立和維持教會的各項作法。蒙按立為使徒和被支持為十二使徒議會成員的人都被支持為先知、先見和啟示者。彭蓀會長就像他之前的總會會長一樣，在被召喚為總會會長之前，是最資深的使徒，而他的諮理則是從十二使徒議會中選出來的。因此，總會會長團和十二使徒議會這兩個定額組的所有在職成員都已接受到與神聖使徒職位有關的一切權鑰、權利和權柄。

我要引述教義和聖約中的經文：

「從麥基洗德聖職中，要有三位主領大祭司，由團體揀選、任命和按立到該職位，在教會成員的信任、信心和祈禱支持下，組成總會會長團定額組。」（教約107：22）

當總會會長生病或無法履行其職位的全部職責時，他的兩位諮理就構成一個總會會長團定額組，處理會長團每天的工作。在特殊情況下，只有一位能執行勤務時，他可以像教義和聖約第102篇，第10-11節所定的，依據會長團職位的權柄來行事。……

……總會會長團的諮理履行該職位的常規工作。但是任何有關政策、程序、計劃或教義的重大問題，皆由總會會長團和十二使徒一起透過祈禱來審慎考慮。總會會長團定額組和十二使徒定額組，這兩個定額組在一起開會時，每個人都有完全的自由來表達自己的意見，考慮每個重大問題。

現在，我要再次引用主的話：「這些定額組中，任何定額組所作的每一個決定，都必須經該定額組一致的同意；也就是說，為了使各定額組的決定彼此都有相同的能力或效力，每個定額組的每位成員，都必須同意該定額組的決定。」（教約107：27）……

……希望大家都知道，這個以耶穌基督聖名為名的教會，是以耶穌基督為元首。祂看顧這教會，也引領這教會。祂站在祂父的右邊，指導這事工。祂有特權、能力和自由以祂自己的方式召喚人們到崇高且神聖的職位，也按照祂的旨意，以召他們回天國的方式將他們卸任。祂掌管生死，我不擔憂我們的處境，我接受祂旨意所賜的情況，也同樣接受與我的弟兄們一起工作的責任，以獻納、愛、謙卑、盡責和忠誠的精神，竭盡所能，向前推動這項神聖事工。¹⁰

使徒們〔經〕按立到神聖使徒職位，又蒙按手選派為十二使徒議會成員後，就需要把心力投注在職務的事工上。他們……把在全世界為基督的名作特別證人的這項責任放在生命中的首位。……

和我們所有的人一樣，他們也是人，各有各的優點和軟弱。但此後，只要他們保持忠信，他們餘生的唯一關切就必須是推動神在地上的事工。他們必須關注天父在教會內外所有兒女的福祉，盡一切所能安慰哀者，扶助軟弱，鼓勵頹喪的人，跟沒有朋友的人作朋友，救助窮困的人，祝福生病的人，並且作見證。他們這樣做並不是出於信念，而是因為他們確實知道神的兒子是他們的朋友和夫子，而且他們是祂的僕人。……

我……見證他們的弟兄情誼，他們的奉獻、信心和勤奮，以及他們為推進神國事工所作的卓越服務。¹¹

圖像

十二使徒定額組

總會會長團和十二使徒若未在所關切的事上有一致的意見，就不會從商議中作出任何決定。在考慮事情的當初，會有不同的意見，這是可預期的；這些人都來自不同背景，都是能獨立思考的人。但是在達成最後決定前，一定會有一致的心意和聲音。

只要遵從主所啟示的話語，這就是可預見的結果〔見教約107：27，30-31〕。……

……我在十二使徒議會服務期間，以及在總會會長團服務間，任何重要行動一向是遵從這項程序進行的。……在大家說出意見的過程中，篩選與區別各種想法和概念。但是我在弟兄之間從未看到嚴重失和或個人敵意的存在，反而看到一件美好超凡的事：不同的意見在聖靈的直接影響和啟示的能力下，達到完全和諧與一致同意。……

我不知道有任何其他管理機構是這個樣子的。¹²

支聯會會長是經由啟示而召喚的職員，其職位介於支會主教和總會持有權柄人員之間。這是一項最為重要的責任。他由總會持有權柄人員訓練，然後再去訓練主教。……

支聯會會長是主教的顧問。每位主教都知道，每當要處理一個難題時，總是可以去找一個人，為他分勞解憂，提供意見。

支聯會會長要進一步確認成員是否配稱到主的殿去。 ……對於那些代表本教會出去傳教的人，支聯會會長也是判定他們配稱程度的第二道關口。他也要和這些人面談，而且只有在對他們的配稱程度感到滿意時，才會在推薦書上簽名。他也同樣有權柄按手選派那些蒙召喚去傳教的人，或是在他們結束服務時，解除他們的召喚。

最重要的是，他是支聯會紀律議會的主要職員。……他有一個非常重大的責任，就是要確定在支聯會中所教導的教義都是純正無誤的。他有責任確定沒有人教導錯誤的教義，也沒有人執行錯誤的教儀。要是任何一位麥基洗德聖職持有人或成員在某些情況下有上述的錯誤行為，支聯會會長就應當勸導他們，那人若執意不改他（她）的作法，支聯會會長就不得不採取行動。他要傳喚違反者出席紀律議會，該議會可能判定此人要觀察一段時期，或是停止交誼，或是開除教籍。

這是一件非常吃力不討好的差事，但支聯會會長必須毫不畏懼、公正無私地面對它。這一切都要在聖靈的指引下進行，如同教義和聖約第102章中所說的一樣。

接下來，他必須竭盡所能協助受懲誡的人，在適當時候將他們帶回教會。

這所有的一切和其他更多事務都是他的職責。由此可見，他自己的生活必須是他支聯會成員的榜樣。……

……由於我們對〔支聯會會長〕有這樣的信心，我們也要勸告各地成員不要來找總會持有權柄人員給予勸告或祝福。他們的支聯會會長跟總會持有權柄人員一樣，都是在相同靈感下被召喚的。¹³

〔教會〕會成長茁壯，人數也會增加，這是一定的。這福音必定要傳給各國、各族、各邦、各民，在可預見的未來裡，會一直擴展，向前推進，不會停止進步或失敗，而且錫安會在世界各地建立並擴大。儘管如此，每位成員都應得到睿智且有愛心的主教或分會會長的持續關切。他們是羊群的牧人，有責任照顧一小群的人，使每個人不致被遺忘或忽略。耶穌是真正的牧人。祂援助窮困的人，一次一個，賜給他們屬於自己的祝福。¹⁴

教會的主教……毫無疑問是以色列的牧人。〔教會中的〕每個人都有一位主教或分會會長照顧。他們肩負沉重的責任，我籲請教會中的每位成員，盡量減輕我們主教或分會會長的重擔。

我們必須為他們祈禱。他們肩負重擔，很需要大家協助。我們可以多支持他們一點，少依賴他們一點，我們可以運用各種可行的方法來協助他們，感謝他們為我們所做的一切。我們加諸在他們身上的負荷，很快就會壓垮他們。

……每位〔主教〕都是藉著預言和啟示之靈召喚的，而且經過按手選派與按立。他們每一位都持有自己支會的權鑰。每一位都是大祭司，是他支會的主領大祭司，每一位都肩負無比重大的管家職務。每一位都像是他支會成員的父親。

沒有一位主教為他所作的服務收取金錢，教會也不給付津貼給任何支會的主教。

今日主教的必備條件與保羅時代的主教一樣。保羅在寫給提摩太的信上提到〔見提摩太前書3：2-6〕。……

保羅又在寫給提多的信中說：「監督（英文為bishop，主教）既是神的管家，必須無可指責，……

「堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。」（提多書1：7，9）

這番話正是今天耶穌基督後期聖徒教會的主教的最佳寫照。¹⁵

我力勸教會成員，無論你們身在何處，遇到困難時，首先要盡量自己解決。思考你們的問題，研究可行的方法，尋求神的指引。如果自己不能解決，就去找主教或分會會長談談。他蒙神揀選，藉著神聖聖職的權柄被委派作羊群的牧人。¹⁶

• 我們為何需要有活著的先知？主預備並召喚總會會長的「鍛鍊過程」讓你印象最深刻的是什麼？（見第1部分）

• 讀了興格萊會長對新任總會會長蒙揀選的描述後，你有什麼感想？（見第2部分）知道總會會長是根據「神聖計劃 ……提供的受靈啟發且通過考驗的領導人」，為什麼是很重要的？

• 主已為總會會長無法完全履行職責時訂定了哪些管理教會的原則和程序？（見第3部分）

• 後期時代的使徒如何對神所有的兒女，即「天父在教會內外所有兒女」表達關切呢？（見第4部分）近期的總會大會講詞如何反映出這樣的關切？你曾如何因為活著的先知與使徒的訓示而獲益？

• 研讀興格萊會長有關總會會長團和十二使徒定額組是如何達成決議所作的教導（見第5部分）。我們能從他們達成決議的方式中學到什麼？我們如何在家庭和教會中運用這些原則？

• 複習第6部分和第7部分時，你學到哪些有關召喚支聯會會長和主教的事？我們如何用更好的方式來支持教會的領袖？

以弗所書2：19–20；4：11–14；教約1：38；21：1–6；亞伯拉罕書3：22–23；信條，第5，6條

「每當聖靈提示你作見證時就去做，不要只在每課結束時才作見證。為你所教導的人提供分享個人見證的機會。」（教導，沒有更偉大的召喚〔1999〕，第45頁）