Мы верим, что нам следует быть честными

Священные Писания изобилуют призывами быть честными, и во многих заповедях говорится о том, что мы должны быть честными. Они начинаются с частицы “не”: не укради; не произноси ложного свидетельства; не завидуй [см. Исход 20:15–17] …

Вот некоторые из наиболее распространенных проявлений нечестности:

1. Воровство. Редко когда, читая газеты, я не нахожу в них ряда сообщений о кражах, ограблениях, вырывании кошельков, воровстве в магазинах, угоне автомобилей и тысяче других событий. Даже в наших домах собраний совершаются мелкие кражи.

2. Обман. В газетах часто публикуются аналогичные рассказы о мошенничестве с ценными бумагами, банковскими операциями, обманах в сфере инвестирования и других событиях, достойных внимания общества. Одни обманывают на протяжении всей учебы, а другие списывают только на экзаменах.

3. Нарушение нравственных норм Слова Мудрости. Эти нравственные нормы принадлежат Церкви. Они ни в чем не противоречат нравственным нормам мира. Но вам дано слово Господа по этому поводу.

4. Нарушение правил дорожного движения. Невозможно быть честным, нарушая законы, составленные обществом и правительством ради благополучия других людей⁴.

“Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего” [Исход 20:16]. Прежде всего эта заповедь имеет отношение к ложному свидетельству на заседаниях суда, однако она распространяется на все утверждения, лживые по своей сути. Любое лживое высказывание, наносящее урон чьему-либо имуществу, ему самому или его личности, противоречит духу и букве этого закона. Сокрытие правды, которое ведет к аналогичным последствиям, тоже становится нарушением этой заповеди.

“Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего” [Исход 20:17]. Желать – значит хотеть и стремиться завладеть тем, что принадлежит другому человеку. Желание получить что-то хорошее не является нарушением, а вот желание незаконно отнять что-либо у другого человека неправильно. В этом случае важно понимать, что добро или зло возникает не тогда, когда совершается само действие, а когда человек начинает помышлять о нем в своем сердце⁵.

Господь ненавидит глаза гордые, язык лживый, сердце, кующие злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетеля, наговаривающего ложь, [и] посевающего раздор между братьями [см. Притчи 6:16–19]. Можем ли мы, Святые последних дней, позволить себе то, что ненавидит Господь? Как же часто изрекает Он против нечестности!⁶

Если мы с чуткостью относимся к своим отношениям со Спасителем, мы обязаны быть честными в малых делах, равно как и в больших⁷.

На пути к достижениям и успеху мы так много времени тратим на размышления и постижение сложного, что редко обращаем внимание на простое: простые дела, малые дела, которые на самом деле служат основой, на которой мы строим и без которой невозможно возвести прочное основание. Можно выстроить здание до небес, на него можно взирать с восторгом из-за его размеров и огромной высоты; и все же ему не устоять, если его основание не будет сделано из камня или стали и бетона.

Такое же крепкое основание должен иметь наш характер. Обращаю ваше внимание на принцип честности. Почему так много людей верят в высокий и возвышенный принцип честности, но так мало людей готовы быть абсолютно честными?

[Много] лет назад в фойе и у входа в наши дома собраний можно было увидеть плакаты с заголовком: “Будь честен с самим собой”. Большинство из них изображали несущественные, повседневные реалии жизни. Именно в них культивируется принцип честности.

Некоторые полагают, что с точки зрения нравственности неправильно быть нечестным в значительных делах, и в то же время верят, что это простительно в отношении дел менее важных …

Мне вспоминается один юный член нашего кола, когда я служил президентом кола. Он гулял с компанией, которая видела особый шик в совершении неправильных поступков. Несколько раз его задерживали за незначительные нарушения закона. Однажды мне позвонили из полицейского участка и сообщили, что его арестовали за нарушение правил дорожного движения. Он превысил скорость, как делал уже не раз. Зная, что его поступки могут помешать ему отправиться на миссию, он исправился, и, когда ему исполнилось 19 лет, получил призвание.

Никогда не забуду нашу беседу после его возвращения. Он сказал, что во время миссии он часто думал о неприятностях, которые он причинял, ошибочно полагая, будто незначительное нарушение правил не играет особой роли. Но в его жизни произошла серьезная перемена. Он пришел к осознанию того, что ни счастья, ни удовольствия не получишь, если нарушаешь закон, будь то закон Бога или законы, которые налагает на нас общество⁸.

Религия может быть частью нашей повседневной работы, нашего бизнеса, нашей торговых, строительных, транспортных, производственных дел, нашего ремесла или профессии и всего, чем бы мы ни занимались. Мы можем служить Богу, будучи честными и справедливыми в своих делах, как мы делаем это, поклоняясь Богу по воскресеньям. Истинные принципы христианства невозможно отделить и воспринимать в отрыве от наших рабочих и повседневных дел⁹.

Если религия хоть что-то для нас значит, она должна мотивировать нас в жизни. Не верю, что религия, которая сводится к воскресной проповеди священника продолжительностью в один час, может что-нибудь значить в нашей жизни. Если она не входит в нашу личную жизнь, нашу семейную жизнь, нашу деловую жизнь и во все, что мы делаем, тогда религия мало что значит для нас и становится идолом, которого мы ставим на высоком месте и которому поклоняемся лишь время от времени¹⁰.

Как сильно изменился бы мир, если бы мы могли полагаться на окружающих в отношении честности! Мужчины обрели бы полную уверенность друг в друге в личном общении и в деловой жизни. Между сотрудниками и управленцами не было бы… никакого недоверия. В государственных учреждениях и в правительственных делах торжествовала бы честность, и нации существовали бы в мире, а не в смятении, которое сейчас царит вокруг …

Некоторые предприниматели пользуются нечестным преимуществом, если у них возникает такая возможность. Они прибегают к логике и оправдывают себя, говоря, что в бизнесе нельзя упускать никакой возникающей возможности. Речь может идти о значительных суммах денег, однако по сути дела это все равно, что не вернуть лишний цент, который тебе переплатил кассир, как только заметишь ошибку. Это один из видов обмана¹¹.

Позвольте мне предложить определение “достойной профессии”. Достойная профессия – это честная профессия. Вы получаете в соответствии с тем, как вы работаете, и не прибегаете ни к обману, ни к мошенничеству или хитрости. Производимая вами продукция или предоставляемые вами услуги всегда должны быть высокого качества – тогда и работодатель, и покупатель, и клиент или пациент смогут получить больше, чем они ожидали. Достойная профессия высоконравственна. Она не предполагает ничего, что подрывало бы общественное благосостояние или основы морали. Например, она не допускает вождение машины в нетрезвом состоянии, употребление запрещенных законом наркотиков или спекуляцию. Достойная профессия полезна. Она производит блага или предоставляет услуги, которые делают тот мир, в котором мы живем, лучше¹².

Нас со всех сторон окружают искушения зла. Если нас не будет защищать наша верность принципам, мы подпадем под власть самых разных грехов и проступков.

Иов легко справлялся с этими проблемами. Его защищала личная верность принципам. Вот что он чувствовал:

“Доколе еще дыхание мое во мне и дух Божий в ноздрях моих,

не скажут уста мои неправды, и язык мой не произнесет лжи! …

Крепко держал я правду мою и не отпущу ее; не укорит меня сердце мое во все дни мои” (Иов 27:3–4, 6).

Это вдохновляет. Благодаря этой силе его ничуть не тревожили тривиальные искушения, которым поддается большинство людей. Иов обрел в жизни силу и удовлетворение, которых не смог сокрушить сам сатана. Интересно также наблюдать за тем, как Бог был доволен им: “Нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности” (Иов 2:3).

Это великое качество – верность принципам – в полной мере доступно каждому из нас. Если им пользоваться эффективно, оно способно решить все наши проблемы в сфере политики, религии, промышленности и нашей личной жизни. Оно способно сокрушить бич преступности, разводов, нищеты и страданий. Оно способно сделать нас успешными здесь и спасти наши души в мире грядущем.

Одно из величайших достижений нашей жизни состоит в том, чтобы развить у себя честную, серьезную верность своим убеждениям. Это значит достичь целостности духа, искренности разума, чистоты нравственности и постоянной ответственности перед Богом. Верность принципам – это золотой ключик, способный открыть дверь почти любого успеха¹³.

Мы часто ссылаемся на стих из Священных Писаний: “Люди есть, дабы иметь радость” [2 Нефий 2:25]. Радость приходит к тому, кто честен. Позвольте рассказать вам, каким образом. Так вы можете получить помощь Учителя и Духа Святого. Нарушения кодекса честности лишают вас двух этих великих благословений. Вы можете представить себе, чтобы человек, который лжет или обманывает,…получал помощь Учителя или Святого Духа?…

Мы должны всегда помнить, что мы не бываем одиноки. Ни одно деяние не проходит незамеченным, ни одно слово – неуслышанным, ни одна мысль, возникшая в разуме человеческом, не остается тайной для Бога. Нет мрака, который мог бы скрыть наши дела. Нужно думать, прежде чем делать.

Думаете ли вы, что вы совсем одни, когда совершаете нечестный поступок? Думаете ли вы, что никто не видит, как вы списываете на экзамене, даже если вы – единственный человек в комнате? Мы должны быть честны с самими собой. Если мы хотим, чтобы Учитель и Святой Дух были нашими спутниками, то мы должны быть честны с самими собой, честны с Богом и с нашими ближними. Именно это приносит нам истинную радость¹⁴.

Господу известны наши самые сокровенные мысли [см. У. и З. 6:16]. Он знает каждое наше деяние. Когда-нибудь мы встретимся с Ним и посмотрим Ему в лицо. Будем ли мы гордиться записью о своей жизни?

А эту запись мы составляем каждый день. В нее попадает каждый поступок, каждая мысль. Будем ли мы гордиться ею? Будем, если старались изо всех сил, если были честны с собой, с любимыми, с друзьями, со всем человечеством.

Блаженны честные …

Блаженны послушные Господу.

Они свободны, они счастливы, они могут ходить с высоко поднятой головой. Они исполнены самоуважения. Их уважают те, кто лучше всего знают их.

И, самое главное, их уважает и благословляет наш Небесный Отец. Иисус приглашает нас последовать за Ним. Его пути прямы, и чисты, и праведны, и честны. Давайте же следовать за Ним в жизнь, исполненную счастья. Это – единственный верный путь¹⁵.

• Проведите обзор примеров нечестности, которые Президент Хантер приводит в разделе 1. Назовите некоторые последствия этих нечестных поступков. Что эти последствия сообщают нам о причине, по которой Господь уделяет огромное внимание честности?

• Поразмышляйте над учениями Президента Хантера о честности в малых делах и честности с самими собой (см. раздел 2). Почему мы должны быть честными в малых делах? Что это значит – быть честным по отношению к самому себе? Как мы можем преодолеть искушение оправдывать свои нечестные поступки, даже те, которые кажутся нам незначительными?

• Президент Хантер заостряет внимание на том, что мы должны сделать религию частью всего, что мы делаем в повседневной жизни (см. раздел 3). Как мы можем более эффективно следовать в жизни учениям из этого раздела? Как мы можем эффективно обучать принципу честности у себя дома?

• В разделе 4 Президент Хантер упоминает несколько благословений, которые приносит верность принципам. Как развивать у себя верность принципам? Как вы были благословлены за свою верность нравственным нормам Господа?

• Как честность приносит нам радость? (См. раздел 5.) Почему для того, чтобы Святой Дух был нашим спутником, нам необходимо быть честными? Как честность делает нас свободными?

Иов 27:5; 31:5–6; Псалтирь 14; Притчи 20:7; Алма 53:20–21; У. и З. 10:25–28; 42:20–21, 27; 51:9; 124:15; 136:20, 25–26; Символы веры 1:13

Читая, “подчерк[ивайте] и выдел[яйте] отдельные слова или предложения, чтобы ясно отличать одну мысль от другой в этом [отрывке]… На полях пишите ссылки на Священные Писания, поясняющие изучаемый фрагмент” (Проповедовать Евангелие Мое [2004], стр. 24).