Обучение Евангелию

Я настоятельно прошу вас использовать Священные Писания в обучении и сделать всё возможное, чтобы помочь студентам использовать их и научиться обращаться с ними. Я хотел бы, чтобы наши молодые люди были уверены в Священных Писаниях, и хочу, чтобы вы увидели два значения этой фразы.

Во-первых, мы хотим, чтобы у студентов была уверенность в силе и истинах, содержащихся в Священных Писаниях, в том, что их Небесный Отец действительно говорит с ними через Священные Писания и что они могут обратиться к Священным Писаниям и найти ответы на свои проблемы и молитвы. Это – первое значение слова “уверенность”, которую, я надеюсь, вы передадите своим студентам, и вы сможете передать ее, если будете показывать им, ежедневно, ежечасно, что вы сами именно так доверяете Священным Писаниям. Покажите им, что вы сами уверены в том, что Священные Писания содержат ответы на множество – поистине, на большую часть – жизненных проблем. Поэтому, когда вы их учите, обучайте по Священным Писаниям.

[Другой] смысл, заложенный в словах “уверенность в Священных Писаниях”, таков: преподавать студентам образцовые труды Церкви следует так тщательно, чтобы они могли уверенно чувствовать себя, узнавая важные отрывки, проповеди и тексты, содержащиеся в них. Хотелось бы надеяться, что ни один из ваших студентов не выйдет из класса с чувством страха, смущения или стыда от того, что он не способен получить необходимую помощь, поскольку не знает Священных Писаний достаточно хорошо, чтобы отыскать в них нужные отрывки. Предоставляйте этим молодым людям возможность получить достаточный опыт общения с Библией, Книгой Мормона, книгами “Учение и Заветы” и “Драгоценная Жемчужина”, чтобы у них были оба вида уверенности, о которых я только что рассказал.

Я часто думаю, что наша молодежь в Церкви будет во многом похожа на молодежь вне Церкви, если она не овладеет образцовыми трудами Церкви и не научится их применять. Все вы помните строки, которые Пророк Джозеф написал, находясь в заключении в тюрьме Либерти. В их числе были и такие: “Ибо еще есть на Земле многие среди всех сект, групп и религиозных течений, которые ослеплены хитрым лукавством тех, кто подстерегают, чтобы обмануть; и которые отстранены от правды только из-за того, что не знают, где найти ее” (У. и З. 123:12; курсив мой. – Г. У. Х.).

На нас, как [учителей] в Церкви, возложена великая обязанность – следить, чтобы наши прихожане, наши молодые люди не попали в категорию несчастных ослепленных, хороших, замечательных, достойных мужчин и женщин, которые далеки от истин Священных Писаний только из-за того, что не знают, где найти эти истины, и из-за того, что у них нет уверенности в том [как использовать] образцовые труды³.

Готовьтесь и живите так, чтобы вашему обучению всегда сопутствовал Дух Господа. В нашем мире так много всего, что разрушает восприятие Духа и препятствует Его пребыванию с нами. Мы должны делать все, что в наших силах, для этих молодых людей, перед которыми встают, а подчас и обрушиваются на них. Мы должны делать все возможное, чтобы они могли почувствовать доброе, укрепляющее присутствие Духа Господнего …

В одном из самых важных откровений этого устроения Господь сказал: ‘И Дух будет дан вам молитвой веры; и если вы не получите Духа, обучать вы не будете” (У. и З. 42:14).

Я привожу этот стих, подтверждая, что мы не только не должны учить без Святого Духа, но и то, что мы действительно не можем учить без Него. Изучение духовных дел просто не может проходить без наставляющего и укрепляющего влияния Духа Господнего. Судя по всему, Джозеф Смит считал так же: “Все мы должны проповедовать Евангелие силой Святого Духа и под Его влиянием; и никто не может проповедовать без Святого Духа” [Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит (2007), стр. 367]…

Меня беспокоит, что порой люди, кажется, ставят знак равенства между сильными эмоциями или обильно текущими слезами и присутствием Духа. Конечно, Дух Господний может вызвать сильный эмоциональный подъем, в том числе и слезы, но это внешнее проявление не нужно путать с самим присутствием Духа.

Я наблюдал за множеством моих братьев на протяжении долгих лет, и мы вместе были участниками некоторых редких и неописуемых событий духовного порядка. Все они отличались одно от другого, каждое было по-своему неповторимым, и такие священные моменты могут сопровождаться, а могут и не сопровождаться слезами. Очень часто так и происходит, но иногда они сопровождаются полнейшей тишиной. Временами они сопровождаются радостью. И всегда они сопровождаются великим проявлением истины, откровения сердцу.

С силой и уверенностью обучайте своих студентов Евангельской истине; так вы поможете им получить духовный опыт. Пусть он приходит естественным образом, возможно, в сопровождении слез, а возможно, и нет. Если то, что вы говорите, истинно и если вы преподносите это с чистой и честной убежденностью, тогда студенты ощутят, что их обучает дух истины, и почувствуют, что в их сердце вошло вдохновение и откровение. Именно так мы созидаем веру. Именно так мы укрепляем свидетельства – силой слова Божьего, которое преподносим в чистоте и убедительно.

Прислушивайтесь к истине, внимайте учению и позвольте проявлению Духа приходить, как Ему угодно, во всех своих многочисленных и разнообразных формах. Держитесь непоколебимых принципов; учите от чистого сердца. Тогда Дух проникнет в ваш разум и сердце, а также в разум и сердце каждого из ваших учеников⁴.

Я уверен, что вы признаёте потенциальную опасность того,…что ваши студенты будут преданы вам, а не Евангелию… Именно поэтому вы должны приглашать своих студентов самих погрузиться в Священные Писания, а не просто давать им вашу интерпретацию и ваше представление о них. Именно поэтому вы должны побуждать своих студентов чувствовать Дух Господа, а не только снабжать их вашими личными размышлениями об этом. Именно поэтому, в конечном счете, вы должны приглашать своих студентов непосредственно ко Христу, а не только к тому, кто преподает Его учения, пусть даже умело. Вы не всегда будете рядом с этими студентами …

Наша великая задача состоит в том, чтобы помочь студентам укорениться в том, что может идти с ними по жизни, направить их к Тому, Кто любит их и сможет привести туда, куда мы с вами не в силах попасть. Прошу вас, следите, чтобы студенты были преданы Священным Писаниям и Господу, а также учениям восстановленной Церкви. Направляйте их к Богу-Отцу и Его Единородному Сыну, Иисусу Христу, и к руководству истинной Церкви… Передайте им дары, которые помогут им выстоять, когда им придется остаться одним. Тогда вся Церковь будет благословлена на много поколений вперед⁵.

Меня всегда впечатляло, что Господь общается с нами лично, по отдельности. Многое в Церкви мы делаем сообща, и нам нужны разные по размерам организации, чтобы позволить нам хорошо служить в Церкви, однако многие важные дела – самые важные дела – мы совершаем самостоятельно. Мы благословляем младенцев по одному, даже если речь идет о двойняшках или тройняшках. Мы крестим и конфирмуем детей по одному. Мы принимаем причастие, получаем посвящение в священство или проходим таинства в храме по отдельности – каждый отдельный человек развивает свои отношения с Небесным Отцом. При этом рядом могут находиться другие люди, как, например, другие участники вашего занятия, однако Небеса уделяют внимание каждой отдельной личности, каждому отдельному человеку.

Явившись к Нефийцам, Христос сказал:

“Встаньте и подойдите ко Мне, чтобы вы могли вложить ваши руки в ребра Мои, а также чтобы вы могли осязать следы от гвоздей на руках Моих и ногах Моих …

И было так, что множество людей подходили и вкладывали свои руки в ребра Его и осязали следы от гвоздей на руках Его и на ногах Его, и они делали это, подходя один за другим, пока все не подошли и не увидели своими глазами и не осязали своими руками, и верно узнали и свидетельствовали” (3 Нефий 11:14–15; курсив мой. – Г. У. Х.).

Для получения этого опыта потребовалось время, но было важно, чтобы такую возможность имел каждый, чтобы каждая пара глаз и каждая пара рук смогла получить подтверждающее, личное свидетельство. Позже Христос точно так же поступил с нефийскими детьми. “Он брал их малых детей, одного за другим, и благословлял их, и молился Отцу за них” (3 Нефий 17:21; курсив мой. – Г. У. Х.).

Сложно отдать все свое личное внимание некоторым студентам, от которых они ожидают и в которых нуждаются, однако изо всех сил старайтесь думать о каждом из них по отдельности, позволять им испытывать глубоко личные, неповторимые чувства благодаря вашей учительской заботе. Молитесь, чтобы узнать, кому из студентов нужна такая помощь, и оставайтесь чуткими к этим побуждениям, когда они придут к вам… Помните: лучше всего обучение проходит один на один со студентами, и часто – вне стен класса …

Стремясь обучать каждого студента по отдельности, вы, вероятнее всего, обнаружите, что некоторые добиваются меньшего успеха, чем другие, а кто-то вообще не появляется на занятиях. Проявляйте личный интерес к таким студентам; не ленитесь пройти лишнее поприще, чтобы пригласить и помочь потерявшейся овце вернуться в стадо. “Помните: велика ценность душ в глазах Бога” (У. и З. 18:10). Спаситель уплатил высочайшую цену за каждого из нас, и нам подобает делать все возможное, чтобы помочь Ему в Его работе. Нам следует наблюдать за тем, чтобы дар Искупления мог получить каждый юноша или каждая девушка, за которых мы несем ответственность. В вашей ситуации это значит, что нужно поддерживать их полную активность на уроках.

Уделяйте особое внимание тем, кому может быть трудно, и при необходимости выходите на поиски пропавших овец. Отправленная открытка, телефонный звонок или, если возможно, личный визит домой во многих случаях приводит к чудесному результату. Личное внимание к молодому человеку, который только начинает сходить с пути, может сберечь часы и часы – на самом деле, годы и годы – стараний в будущем, когда мы будем пытаться вернуть этого человека к активности. Делайте все возможное, чтобы укрепить сильных и помочь непокорным снова стать на якорь в этом возрасте⁶.

Для нас [учителей] крайне важно показывать надлежащий пример, быть усердными и бдительными в своей собственной жизни, соблюдать день субботний в святости, чтить руководителей прихода, кола и Церкви. С наших уст не должно слетать никаких неподобающих слов, которые могли бы дать кому-то из детей право или привилегию поступать неправильно. Действительно, говоря или делая что-нибудь не так, мы даем детям разрешение на то же самое.

Пример оказывает гораздо более мощное воздействие, чем правило. Тот, кто убеждает окружающих поступать правильно, должен поступать правильно сам. На самом деле человек, который следует хорошим правилам из-за того, что они хороши, и не позволяет себе подпадать под влияние неправильного поведения окружающих, будет гораздо обильнее награжден, чем тот, кто говорит и не делает… Дети склонны копировать тех, кому они доверяют. Чем крепче их доверие, тем проще они подпадают под хорошее или плохое влияние. Каждый хороший Святой уважает неподдельную праведность в любом ее проявлении и старается подражать любому хорошему примеру⁷.

Формула, позволяющая стать замечательным учителем, состоит не только в том, чтобы жить согласно заповедям Господа и отстаивать заповеди Господа, но и в том, чтобы обрести дух обучения через молитву. Когда мы обретаем этот дух и соблюдаем заповеди Господа, ходя в послушании пред Ним, тогда жизнь тех, кого мы касаемся, изменяется, и они ощущают побуждение вести праведную жизнь⁸.

Каждый учитель должен иметь личное свидетельство о том, что Бог жив, о Божественной миссии Иисуса Христа и о том, что явление Отца и Сына Джозефу Смиту было реальностью. Он обязан не только обладать этим знанием и свидетельством, но и гореть желанием безоговорочно выражать свои убеждения перед теми, кто приходит к нему учиться⁹.

Когда учитель ведет себя так, как ожидает Господь, происходит великое чудо. Чудо современной Церкви состоит не в исцелениях, которых случается великое множество, не в том, что хромые начинают ходить, слепые – видеть, глухие – слышать, а немощные поднимаются. В наши дни и в наше время великое чудо Церкви и Царства Божьего связано с преображением человеческой души. Именно это мы и видим, путешествуя по кольям и миссиям Церкви, – преображение человеческой души, связанное с тем, что кто-то обучает людей принципам истины.

Все происходит именно так, как провозгласил Алма в свое время, обучая народ, когда он сказал: “И ныне, вот, я спрашиваю вас, братья [и сестры] мои по Церкви: Родились ли вы духовно от Бога? Уподобились ли ваши лица образу Его? Испытали ли вы эту великую перемену в своих сердцах?” (Алма 5:14.) В этом и состоит цель обучения. Именно поэтому мы так усердно трудимся, ищем Духа и заполняем свой разум добром, как заповедал Господь, чтобы мы, будучи орудиями в руках Господа, способствовали перемене сердца отдельных людей. Наша цель – посадить в сердцах детей желание быть хорошими, желание быть праведными, желание соблюдать заповеди Господа, желание ходить в смирении пред Ним. Если мы сможем быть орудиями в руках Господа, приводящими к могучей перемене сердца у детей, то это будет означать, что мы достигли великого чуда как учителя. И это действительно чудо. Нам не понять, каким образом Господь изменяет сердца людей, но Ему все понятно …

Я приношу вам свое свидетельство об оживляющей силе Духа в жизни членов Церкви. Я умоляю вас… неустанно трудиться в праведности и святости перед Господом, стараясь исполнить задачу, возложенную на вас”¹⁰.

Примечание: При желании вы можете обсудить некоторые из этих вопросов с позиции родителей, обучающих своих детей.

• Президент Хантер призывает учителей помогать студентам обрести “уверенность в Священных Писаниях” (раздел 1). В каких ситуациях Священные Писания помогали вам в вашей собственной жизни? В каких случаях вы находили ответы на свои вопросы в Священных Писаниях? Как мы можем помогать окружающим, включая своих домочадцев, научиться любить Священные Писания и прибегать к их силе?

• Что мы можем узнать из раздела 2 о том, как учить посредством Духа? Расскажите о своем опыте, связанном с обучением и изучением силой Духа. Назовите несколько примеров действий, которые могут помочь вам обучать силой Духа.

• Как учитель может помочь студентам развить преданность по отношению к Священным Писаниям и Евангелию, а не к самому себе? (См. раздел 3.) Как учитель может направлять студентов к Небесному Отцу и Иисусу Христу? Как учитель может помогать студентам укорениться в Евангелии, чтобы они оставались сильными, “когда им придется остаться одним”?

• Поразмышляйте над учениями Президента Хантера о значимости каждого отдельного человека (см. раздел 4). Как вы можете помогать своим студентам развивать свидетельство о том, что Бог знает и любит каждого из них в отдельности? Подумайте, что можете сделать вы, как учитель, чтобы дотянуться до каждого из тех, кого вы обучаете.

• Президент Хантер заостряет особое внимание на том, как важно обучать личным примером (см. раздел 5). Почему наш пример имеет больше силы, чем наши слова? Какие благословения вы получили благодаря учителю, являвшему собой хороший пример? Как родители обучают детей личным примером?

• В каких ситуациях вам доводилось становиться свидетелями “великого чуда”, описанного Президентом Хантером в разделе 6, в качестве учителя или ученика? Поразмышляйте о нескольких учителях, которые оказали позитивное влияние на вашу жизнь. Что помогло им эффективно влиять на других? Как мы можем обучать Евангелию с большей силой у себя дома, в классе или в другой обстановке?

От Иоанна 21:15–17; 1-е Коринфянам 12:28; 2-е к Тимофею 3:14–17; 2 Нефий 33:1; Алма 17:2–3; 31:5; У. и З. 11:21–22; 50:17–22; 88:77–80

На различных листах бумаги напишите вопросы, которые приводятся в конце главы, либо другие вопросы, связанные с этой главой. Предложите участникам занятия выбрать один вопрос и исследовать главу, чтобы найти учения, которые помогут ответить на него. Попросите их поделиться тем, что они узнали.