第22章

教導福音

「教導的目的……〔是〕讓我們可以成為主手中的工具，促成個人心的變化。」

豪惠‧洪德的生平

在1972年4月的總會大會中，當時為十二使徒定額組一員的豪惠‧洪德長老是其中一個場次最後幾位演講者之一。他有一篇已經準備好的演講，但是該場次剩餘的時間不夠他講完。洪德長老說：「看時間不大夠了，所以我把已經準備好的稿子收起來，放進口袋。請容我用一、兩分鐘的時間，告訴各位童年時代令我印象深刻的一件小事。我會想起這件事，是因為剛才聽到說，今天下午在座的有許多獻身青年教育的教師。

「那是一個夏天的清晨，我站在窗邊。窗簾遮著我，所以外面草地上的兩隻小動物看不到我。其中一隻是大鳥，另一隻明顯的是剛離巢的小鳥。我看到那隻大的跳到草地上，腳蹬地，歪著頭。牠從草地裡拉出一條又大又肥的蟲，然後跳回去。小鳥張大嘴等待，可是大鳥一口吞下了蟲。

「然後我看到大鳥飛上樹，啄一啄樹幹幾下，然後嘴巴銜著很大的一隻蟲下來。小鳥張大嘴等待，可是大鳥一口吞下了那隻蟲。小鳥嘰嘰叫抗議。

「大鳥飛走了，我就再沒見到牠；但是我留意看那隻小鳥。不多一會兒，小鳥跳到草地上，腳蹬地，歪著頭，從草地裡拉出一條很大的蟲。

「願神祝福那些教導我們的小孩子和青年的好人。」

洪德長老的簡短信息後來以「教師」為題發表。¹

豪惠‧洪德常常強調好的教導在教會的重要。他提出了原則──像是利用鳥的故事說明藉榜樣教導的重要──幫助教師更成功地造福學生的生活。他常常對兒童及青少年的教師說話，幫助他們了解自己對新生一代負有神聖的責的。他在其中一次這樣的場合中說：

「在我面前我看到的是世上精選的靈。……我試著想像各位〔教師〕在你們各自受派的崗位工作。我想像著各位的努力會結出怎樣的果子。會不會因為你沒有耕耘、培育那託付給你的土壤，以致毀掉了一些果子；還是整片土壤都受到培育，所以地上會長出最多的好果子?

「在你們各自的支會和支聯會中……住著我們天父的許多子女。他們和你一樣，在神的眼中是精選的；和你不一樣的是，他們當中有許多人經驗不足，也有許多人剛認識福音。你對他們的確負有重責大任。他們的生命易受影響、容易彎曲、容易塑造，也容易引領，只要你可以得到他們的信任並贏得他們的心。你是他們的『牧羊人』。你必須帶領他們到『青草地』。……

「各位現在面臨的是多大的挑戰、多令人喜悅的任務、多神聖的職責啊！……在你重新開始按照主的命令去餵養小羊之際，你必須多細心、多體貼、多仁慈、多溫柔、多清心、多麼充滿像主那樣無私的愛、多謙卑、多常祈禱啊！」²

豪惠‧洪德的教訓

幫助他人培養對經文的信賴。

我要積極鼓勵各位在教導時使用經文，並盡全力幫助學生使用經文，熟悉經文。我希望我們的年輕人能信賴經文，我要你們從兩方面來解讀這句話。

首先，我們希望學生能信賴經文的力量和真理，確信他們的天父真的正透過經文對他們說話，並且確信他們可以在經文中找到個人問題和祈禱的答案。我希望你們可以給予學生這般確信，如果你們能讓學生知道你信賴經文，並且每天時時刻刻以身作則，他們便會獲得信心。讓他們知道你們確信經文可以為人生中大多數的難題提供解決之道。所以，你們在教導時，要運用經文來教導。

「信賴經文」這句話的〔第二〕個含意，就是要認真仔細教導學生標準經典，讓他們可以滿懷信心來學習，了解重要的經文，以及當中的講道和內容。我們希望沒有一個學生在離開教室時，會因為自己不熟悉經文、找不到正確的經文章節，又得不到需要的幫助，而感到畏懼、尷尬或羞愧。讓這些年輕人對聖經、摩爾門經、教義和聖約，以及無價珍珠有足夠的體驗，讓他們獲得我剛才提到的兩種信賴。

我常常想，教會的年輕人如果不能精通並嫻熟使用一些標準經典的內容，那麼他們就和教會外的其他年輕人沒什麼兩樣。各位都記得先知約瑟被囚禁在利伯地監獄時所寫的一些話。其中一段提到：「地上所有教派、黨派和宗派中，還有很多人被世人的狡猾技倆蒙蔽，他們用那些技倆，伺機欺騙，還有很多人只因為不知道要到哪裡找真理而與真理隔絕」（教約123：12）。

身為教會中的〔教師〕，我們身負重責大任要確使我們的成員、我們自己的年輕人，不會成為不幸被蒙蔽的那一群人，這群美好、傑出、配稱的青年男女不會因為不知道要到哪裡找真理，或因為對〔使用〕標準經典沒有信賴，而與真理隔絕。³

藉靈教導。

你的準備和生活方式要讓你在教導的時候可以有主的靈同在。今天這個世界上有太多會破壞靈性感覺、阻礙我們有聖靈為伴的事物了。我們需要盡全力幫助這些被周遭世俗攻擊、阻礙的年輕人。我們需要盡一切可能讓他們感受到有主的靈同在的溫馨和安心。……

主在此福音期最基本的一項啟示中說：「靈必藉著信心的祈禱而給你們；你們如果沒有接受到靈，就不要教導」（教約42：14）。

我認為這節經文不只是說如果沒有聖靈就不應該教導，更指出如果沒有聖靈，我們根本無法教導。如果沒有主的靈同在加以指導、確認，靈性的學習就無法進行。約瑟‧斯密似乎同意：「大家要藉著聖靈的力量及影響宣講福音；沒有聖靈，就沒有人能宣講福音」〔總會會長的教訓：約瑟‧斯密（2007），第332頁〕。

……人們似乎把強烈的情感和奔流的淚水視同聖靈的出現，令我感到相當憂心。主的靈確實可以帶來強烈的感受，也包括淚水，但這種外在的現象不應和聖靈本身的顯現混為一談。

多年來我觀察過許多的弟兄，我們曾共享一些很罕見且言語無法形容的屬靈經驗。這些經驗各不相同，每一次都有其特別的方式，而這些神聖的時刻可能有，也可能沒有淚水。多數的經驗往往都伴隨著淚水而來，但有時候卻是伴以完全的寂靜，有時候則是伴隨著喜樂。伴隨著這些經驗的永遠是深入心坎的真理及啟示的偉大顯示。

強有力地教導學生福音真理；這就是讓他們獲得靈性經驗的方式。讓這事自然而然、不勉強地發生，也許你們會流淚，也許不會。如果你說的是真理，而且誠實地帶著確信說出純正的真理，學生就會在你的教導中感受到真理之靈，也會認出他們心中感受到的啟發和啟示。這就是我們培養信心的方法。這就是我們鞏固見證的方法──我們帶著確信、純正地教導神的話，然後用神話語的力量來鞏固見證。

聆聽真理，傾聽教義，並讓聖靈以祂各種不同的方式顯示。堅守穩當的原則，以純正的心去教導。然後聖靈將穿透你的意念心思，和每一個學生的意念和心思。⁴

邀請學生直接尋求父神和耶穌基督。

我相信你們都知道……學生若建立起對你們的忠誠，而不是對福音忠誠，可能有些什麼危險。……這就是為什麼各位需要邀請學生自己去研讀經文，而不光是聽你的詮釋和授課的原因。這就是為什麼各位必須邀請學生去感受主的靈，而不光是聽你的個人經驗。這也是為什麼到了最後，不管各位的教導多麼有力，終究都必須邀請學生直接歸向基督，而不光是邀請他們來聽你教導祂的教義而已。你們不會一直陪在這些學生身邊。……

我們最大的責任就是讓學生建立可以終身受益的基礎，將他們導向那位愛他們的基督，因為祂可以在我們都無法觸及的地方指引他們。請確保學生是對經文、對主，及對復興教會的教義忠誠。要將他們導向父神及祂的獨生子，耶穌基督，也導向這真實教會的領袖。……要給他們一些可以在他們必須獨自奮戰時幫助他們的禮物。如果你這樣做，整個教會未來的世代都會因此蒙福。⁵

「試著盡可能思考〔學生〕個別的情況，讓他們感受到你（他們的教師）對他們個人的特別關懷。」

努力幫助個人。

我一直深刻感受到，主都是親自的、個別的與我們來往。我們在教會中許多事都是團體行動，我們需要有些規模的組織才能好好地管理教會，但是有許多重要的事──最重要的事──都是個別完成的。我們祝福嬰兒時一次一個，即使雙胞胎或三胞胎也是一樣。我們為小孩施洗和證實時一次一個。我們領受聖餐、被按立聖職、接受聖殿教儀，也都是個別完成；我們個別與天父建立關係。我們在經歷這些事件時身邊可能還有其他人，正如教室中還會有其他人一樣，但是天堂強調的是每一個人，每一個單獨的個體。

基督向尼腓人顯現時說：

「起來，到我這裡來，用手探入我肋旁，也可以感覺我手上和腳上的釘痕。……

「事情是這樣的，群眾上前去，用手探入祂肋旁，並且感覺祂手上和腳上的釘痕；他們一一走上前去，直到每一個人都上前去，用眼睛看到，用手感覺到，確實知道，並作證祂就是眾先知記載過要來的那位」（尼腓三書11：14-15）。

這個事件需要很長的時間，但是讓每個人都經歷到卻十分的重要，因為這樣每一對眼睛、每一雙手才能那再次證實，獲得個人的見證。之後，基督還以一模一樣的方式對待尼腓人的孩子。「祂一一抱起他們的小孩，祝福他們，並為他們向父禱告」（尼腓三書17：21）。

要給予學生他們想要也需要的所有個人關注很困難，但要試著盡可能思考他們個別的情況，讓他們感受到你（他們的教師）對他們個人的特別關懷。祈求知道哪位學生需要何種幫助，然後敏於察覺隨之而來的提示。……要記得，最好的教導是一對一的教導，而且往往是在教室外進行的。……

在你力求個別教導每個學生時，你一定會發現有些學生情況沒有其他學生好，有些學生甚至不來上課。要個別關心這樣的學生，多走一里路，花心思邀請、幫助迷失的羊回到羊圈。「記住，在神眼中，靈魂的價值是大的」（教約18：10）。救主已經為我們每一個人付出了無法估量的代價，我們都應義不容辭地盡全力襄助祂的事工。我們有責任確保自己負責的男女青年都有機會接受贖罪這項恩賜。在各位的工作上，這就表示要讓他們全面積極參與你的班級。

要特別關心那些可能有困難的學生，有必要時要去尋找迷失的羊。一張明信片、一通電話，可能的話親自去家中探訪，往往就會有很好的結果。在一位年輕人剛開始有點迷失時給予個別的關心，往往可以節省日後許多小時的努力──實際上是許多年的使活躍努力。要盡全力鞏固這個年紀的堅強學生，讓迷失的學生重新找到方向。⁶

以榜樣教導。

〔身為〕教師的我們真的非常有必要樹立正確的榜樣、生活勤奮警醒、守安息日為聖，並敬重支會、支聯會及教會的領袖。任何不得體的話都不應該發自我們的口，不能讓任何孩子有機會或特權做錯事。我們如果說錯或做錯什麼事，孩子就等於得到了許可去照著做。

身教的影響遠比言教來得有力。要說服他人做好事就應該自己先做好事。的確，要是因為某些教訓很好就去實踐，並且不讓自己受到他人不義行為的影響，就會比光說不練的人獲得更豐富的酬賞。……孩子經常會模仿他們信賴的人。他們的信賴越深，就越容易被影響去行事或作惡。每位好聖徒無論在何處看到真正的善行，都會嘗試去仿效所有的好榜樣。⁷

好教師的標準不只是遵守主的誡命、宣揚主的誡命而已，還要藉著祈禱獲得教導的靈。若我們獲得這靈並遵守主的誡命、行事為人都服從祂，那麼我們所觸及之人的生命就會改變，他們會有動力去過正義的生活。⁸

每位教師都應該擁有個人見證，知道神活著、耶穌基督肩負著神聖使命，並且父與子的確向約瑟‧斯密顯現過。他不僅應該有這些知識和見證，也應該熱切地向前來學習的人毫不含糊地表達自己的信仰。⁹

要成為主手中的工具，幫助學生體驗奇蹟般的心的變化。

一位教師若能按照主的意思行事，一項偉大奇蹟就會發生。今日教會中的奇蹟不是那許多的醫治，不是跛子行走、瞎子看見、聾子聽見、病人康復。現今我們這個時代中，教會和神國度裡的偉大奇蹟就是人的靈魂的轉變。在走訪教會各地的支聯會和傳道部時，我們看到的是：人的靈魂因為有人教導他真理的原則而轉變了。

這就像阿爾瑪在世時教導人民的：「現在看啊，教會中的弟兄〔姊妹〕們，我問你們，你們在屬靈方面是否已從神而生?你們在容貌上是否蒙得了祂的形像?你們的心是否體驗過這種巨大的改變?」（阿爾瑪書5：14）這就是教導的目的。這就是我們如此努力、尋求聖靈，並按照主的指示讓我們的心思備齊美好的事物的原因：讓我們可以成為主手中的工具，促成個人內心的變化。我們的目標是在孩子的心中培育渴望，渴望行善、渴望選正義、渴望遵守主誡命，也渴望謙卑地行走在祂面前。如果我們能成為主手中的工具，促成孩子心中這種巨大的改變，就是在創造出教師所能帶來的偉大奇蹟。這的確是個奇蹟。我們不了解主是如何改變人的心，但祂就是能做到。……

我要向各位見證，聖靈有力量能讓教會成員獲得新生命。我懇求各位……要正義地、聖潔地在主面前努力不懈，以完成指派給你的任務。¹⁰

研讀與教導的建議

問題

注意：你可以用父母在教導子女時所用的觀點來討論下列的一些問題。

洪德會長鼓勵教師要幫助學生培養「對經文的信賴」（第1部分）。經文曾經如何幫助你的生活?你曾經如何在經文中找到問題的答案?我們要如何幫助他人，包括我們的家人，去學習喜愛經文，並因為經文的力量而獲益?
我們從第2部分中學到那些藉靈教導的事情?你有過哪些藉著靈教導和學習的經驗?你可以做哪些事來幫助自己藉著靈教導?
教師要如何幫助學生建立對經文和對福音的忠誠，而不是對教師的忠誠?（見第3部分）教師要如何幫助學生歸向天父和耶穌基督?教師要如何幫助學生建立根基在福音上，讓他們在「必須獨自奮戰」的時候可以保持堅定?
思考洪德會長針對個人的重要所做的教導（見第4部分）。你要如何幫助你所教導的人獲得見證，知道神個別地認識他們、愛他們?思考身為教師的你可以做什麼去幫助個別的學生。
洪德會長強調了以榜樣教導的重要（見第5部分）。為什麼身教的影響力遠超過言教?你曾經如何因為一位教師的好榜樣而蒙受祝福?父母的榜樣如何教導兒女?
你是否曾以教師或學習者的身分，體驗過洪德會長在第6部分描述的「偉大奇蹟」?回想一些曾經為你的生命帶來正面影響的教師。他們為什麼能對你產生有力的影響?我們要如何更有力地教導福音──不論是在家中、在教室中，或在其他場合裡?

教學輔助說明

在不同的紙上寫出本章後面的問題，或是其他與本章有關的問題。請班員選一個問題，然後從本章中找出可以回答該問題的教導。請班員分享他們學到什麼。