조셉 스미스를 통해 회복된 신권 열쇠를 존중하십시오

신권 직분을 받는 것과 신권 열쇠를 받는 것에는 차이가 있습니다. 우리는 이 점을 분명히 이해해야 합니다. ……

직분에 성임된 사람은 모두 신권을 갖고 있지만 감리하도록 부름 받은 사람은 특별한 지시하는 권세를 받습니다. 이 권세는 열쇠라 불립니다.⁶

[신권] 열쇠는 감리하는 권리입니다. 다시 말해서 이것은 지상에서 행해지는 모든 주님의 일을 관리하고 지휘하는 권능이며 권세입니다. 이것을 지닌 사람들에게는 신권 봉사를 수행하는 다른 모든 사람의 방법을 관리하고 조절할 권능이 있습니다.⁷

이 열쇠를 소유한 사람에게 임무를 받을 경우 그들이 하는 일은 유효해집니다. 그들이 하는 일은 땅과 하늘을 막론하고 교회에서 인봉되고 승인됩니다.⁸

순수하고 온전한 그리스도의 진리에서 이탈하여 암흑과 불신으로 뒤덮였던 긴 밤이 지나고, 이제 주님께서 그분의 무한한 지혜로 또 다시 이 땅에 충만하고도 영원한 복음을 회복해 주셨음을 우리는 믿습니다.

우리는 조셉 스미스가 선지자임을 알며 1820년 봄에 아버지와 아들이 그에게 나타나시어 이 마지막 복음 경륜의 시대를 여셨음을 압니다. 우리는 그가 하나님의 은사와 능력으로 몰몬경을 번역했고 하늘에서 이 임무를 띠고 보내신 천사에게서 열쇠와 권세를 받았음을 압니다. 우리는 또한 주님이 구원의 교리를 그에게 계시해 주셨음을 압니다.⁹

주님은 어떤 의식이나 예식이 그분의 이름으로 행해진다 하더라도 그것이 그분의 뜻과 일치하지 않거나 그분에게서 승인받은 종이 행하지 않은 것이라면 이를 인정하지 않으십니다. 주님이 조셉 스미스와 그 외 사람들에게 그분의 면전으로부터 성스러운 사자를 보내어 지상에서 거두어진 충만한 복음과 충만한 신권과 그 열쇠를 회복하신 것은 그러한 이유에서였습니다.¹⁰

신권 열쇠는 회복되어야 했습니다. 그러나 침례 요한이 아론 신권의 열쇠를 가져오고, 베드로, 야고보, 요한이 멜기세덱 신권의 열쇠를 가져와서 교회가 조직된 것으로는 충분하지 않았습니다. 하늘이 열리고 아담의 시대로부터 베드로, 야고보, 요한의 시대에 이르기까지 경륜의 시대의 수장이었던 모든 선지자가 소유한 열쇠가 회복되어야 했습니다. 이 선지자들은 차례로 와서 자기가 소유한 권세를 조셉 스미스에게 부여했습니다.¹¹

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Study sketch with grid for Melchizedek Priesthood restoration. Peter, James and John are ordaining a kneeling sandy haired Joseph while Oliver, dressed in brown kneels at the side.

선지자의 말씀이 성취되고 만유를 완전히 회복하는 주님의 목적을 성취하기 위해 모든 경륜의 시대의 열쇠가 회복되어야 했습니다. 그러므로 인간 가족의 조상이요 지상 최초의 인간인 아담이 자신의 권능을 가져와야 했습니다. 모세와 그 외 사람들도 왔습니다. 열쇠를 소유한 선지자가 모두 와서 자신들이 갖고 있는 권세를 부여해 주었습니다. …… 이런 권세 중 일부가 언제 나타났는지 정확한 날짜는 알지 못합니다. 그러나 교리와 성약 128편에 기록되어 있듯이[17~21절], 선지자 조셉 스미스는 나부에서 성도들에게 죽은 자의 구원에 관해 쓰면서 이러한 선지자들이 모두 우리가 사는 이 경륜의 시대에 그들의 열쇠를 가져왔다고 선언했습니다.¹²

교회를 조직하신 후에 주님은 성도들에게 그분의 이름을 위한 집을 지으라고 명하셨습니다. 성도들은 성전의 중요성을 전혀 깨닫지 못하고 이 집을 짓는 일에 곧바로 착수하지 않았습니다. 그래서 주님은 그들을 책망하셨습니다.[교리와 성약 95:1~4 참조] 주님께 꾸지람을 들은 그들은 힘을 다해 일하기 시작했고 가난 속에서 커틀랜드 성전을 지었습니다. 그 성전이 지어진 목적은 무엇입니까? 그곳은 예수 그리스도께서 친히 오실 수 있는 성소이자 그분이 권세의 열쇠를 지닌 그분의 종들과 선지자들을 보내실 수 있는 성소로 지어졌습니다. …… 우리는 중요한 열쇠를 소유한, 위대한 고대 선지자 세 명이 1836년 4월 3일에 찾아왔다는 것을 압니다.

먼저 모세가 찾아왔습니다.[교리와 성약 110:11 참조] 그는 조셉 스미스와 올리버 카우드리에게 이스라엘 민족을 집합시킬 열쇠를 주었습니다. …… 그는 이스라엘 민족을 모았으며, 비록 그들에게 땅을 안겨 줄 특권을 받지는 못했지만 집합을 위한 열쇠가 그의 손에 있었습니다. 그는 변형의 산에서 베드로, 야고보, 요한에게 나타나 그들이 살던 시대에 이스라엘을 모을 똑같은 열쇠를 부여했습니다. 그는 때가 찬 경륜의 시대에 이스라엘의 집합을 위한 열쇠를 선지자 조셉 스미스와 올리버 카우드리에게 부여하도록 보내진 것입니다. ……

모세가 그의 열쇠를 부여한 다음, 일라이어스가 와서 아브라함이 살던 경륜의 시대의 복음을 가져다주었습니다.[교리와 성약 110:12 참조] 그 경륜의 시대와 관계되는 모든 것, 즉 아브라함에게 부여되었던 축복, 그의 후손에게 주어진 약속 등 이 모든 것이 회복되어야 했으며, 그 경륜의 시대의 열쇠를 소유하고 있던 일라이어스가 왔습니다.

그런 다음 고대 이스라엘에서 인봉 권능의 열쇠를 소유하고 있던 마지막 선지자인 엘리야가 와서 이 인봉의 권능을 부여했습니다.[교리와 성약 110:13~16 참조] 교회 회원 중에는 엘리야가 죽은 자를 위한 침례 또는 죽은 자의 구원에 대한 열쇠를 가져왔다고 생각하는 사람들이 있습니다. 엘리야의 열쇠는 그보다 더 큰 것입니다. 엘리야의 열쇠는 인봉의 열쇠였으며, 이 인봉의 열쇠는 산 사람에게도 중요하고, 기꺼이 회개하는, 죽은 자에게도 중요했습니다.¹³

선지자 엘리야는 그들[조셉 스미스와 올리버 카우드리]에게 인봉의 권능, 즉 신권으로 땅에서 매고 하늘에서 인봉하는 권능을 부여했습니다.¹⁴

이 인봉의 권능은 교회에서 행해지는 모든 의식, 더 구체적으로 말하면 주님의 성전에서 집행되는 모든 의식에 승인 도장을 찍어 줍니다.¹⁵

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Elijah in the air above Joseph Smith and Oliver Cowdery

형제 자매 여러분, 이 시대는 영광스러운 경륜의 시대입니다. 모든 다른 경륜의 시대가 이 시대로 흘러들어옵니다. 모든 권세와 권능이 우리가 사는 이 경륜의 시대로 모입니다. 우리는 우리의 충실함에 따라 이러한 축복을 누릴 특권을 받았습니다.¹⁶

저는 전혀 꾸미지 않고 분명히 말씀드립니다. 우리는 성 신권을 소유하고 있으며 하나님 왕국의 열쇠는 여기에 있습니다. 신권과 열쇠는 예수 그리스도 후기 성도 교회에만 존재합니다.¹⁷

선지자 [조셉 스미스]는 순교하기 직전에 교회의 두 번째 정원회를 구성하는 십이사도에게 온 인류의 구원이라는 크고 영광스러운 사업을 수행하기 위해 그들이 소유해야 하는 모든 열쇠와 의식과 신권을 부여했습니다.¹⁸

이 신권과 열쇠는 십이사도 평의회 일원으로 성별된 모든 사람에게 주어졌습니다. 그러나 이것은 감리하는 권리이기 때문에, 지상에 있는 하나님의 선임 사도인 교회 회장만이 이를 완전히 행사할 수 있습니다.¹⁹

교회 회장은 모든 교회를 관할하는 열쇠를 소유합니다. 그에게 신권 권능이 집중되어 있습니다. 그는 때가 찬 경륜의 시대에 관한 모든 것의 열쇠를 지닙니다. 계시된 과거 경륜의 시대의 모든 열쇠가 그에게 부여되어 있습니다.²⁰

[교회 회장에게는] 그가 합당하게 여기고 영감을 받은 사람에게 권세를 위임하거나 거두어갈 권리가 있습니다.²¹

지상에는 신권의 인봉할 수 있는 권능을 소유한 사람이 단 한 명뿐이라는 것과, 그는 지상에서 인봉할 그 권능을 다른 사람에게 위임할 수 있음을 명심하십시오. 또한 위임한 사람이 승인하는 한 그 권능은 유효하고 구속력이 있으나, 그가 그 권능을 거두어 가면 아무도 그것을 행사할 수 없다는 사실을 기억하십시오.²²

교회 회장에게서 성전 축복을 집행하고 부여할 권세를 위임받지 않은 사람은 누구도 그 일을 행할 수 없습니다. 이 교회에서는 어떤 부름을 수행할 때 그 부름에 수반되는 권능 없이는 아무도 그 일을 수행할 수 없으며, 그 권능은 교회 회장이 소유하고 있는 권세와 열쇠를 통해서 주어집니다.…… 교회 회장이 소유한 열쇠의 권세에 따라 그가 사람들에게서 특정 특권이 거두어져야 한다고 말할 경우, 그 특권을 부여하는 일을 수행할 권세가 있는 사람은 아무도 없을 것입니다. 누군가가 이 일을 시도한다면 그 행위는 무효이며 이를 집행하려 한 사람은 교회에서, 또는 하나님의 심판대 앞에서 문책받을 것이고 범법한 것으로 판명될 것입니다. ……

사도나 그 외 총관리 역원이 시온의 스테이크를 방문하여 그곳에서 주의를 필요로 하는 어떤 것의 질서를 세우도록 지명받으면, 그들은 교회 회장이 그들에게 위임한 임무 또는 권세에 따라 그 일을 행합니다. 같은 원리가 스테이크나 와드 내의 하위 조직에도 적용됩니다.²³

우리는 교회 내의 부름에서 감리하도록 합당하게 택함받은 모든 사람을 그 부름에서 존중해 주어야 합니다. 어떤 사람이 감독 직분에 성임되면, 그는 그가 거주하는 지역의 와드를 관할하는 회장단의 열쇠를 받으며, 모든 와드 회원은 그들이 받은 직분에 관계없이 감독을 그 부름에서 존중해 주어야 합니다. 그것은 스테이크 회장과 정원회 회장 및 모든 경우에도 마찬가지입니다. 이것이 의미하는 바를 이해하도록 돕기 위해, 우리는 멜기세덱 신권을 소유한 아버지도 우선 감독에게 허락을 받지 않고서는 자녀에게 침례를 줄 권리가 없다는 것을 배웁니다. 감독에게 허락을 받으면 아버지는 자녀에게 그 의식을 수행할 권한을 받습니다. 예를 들어, 한 아버지가 권세의 열쇠를 소유한 와드나 스테이크의 감리자에게 먼저 허락을 받지 않고 침례를 베풀거나 그 아들을 성임하면 그는 상황에 관계없이 범법하게 됩니다. 이것은 와드 내의 장로뿐 아니라 사도에게도 적용됩니다. 심지어는 교회 회장도 그의 와드 감독이나 스테이크 회장과 그들에게 위임된 권세를 먼저 고려하지 않고서는 이와 같은 어떤 일도 행하지 않을 것입니다.²⁴

우리가 마음속으로 아주 명확히 해야 하는 일이 한 가지 있다고 생각합니다. 교회 회장이나 제일회장단, 또는 제일회장단과 십이사도가 다 같이 성도들을 옆길로 인도하거나 주님의 생각과 뜻에 어긋나는 권고를 세상에 내놓는 일은 없습니다.

개인은 곁길로 빠질 수도 있고 주님의 의도와 어긋나는 견해를 갖거나 그러한 권고를 할 수도 있습니다. 그러나 제일회장단이나 그 외 왕국의 열쇠를 소유한 사람들이 다 같이 내는 목소리는 언제나 성도와 세상을 주님이 원하시는 길로 인도할 것입니다. ……

저는 우리가 제일회장단을 의지하고 그들이 주는 권고와 지침을 따른다면, 지상에서 우리가 교회나 개인으로서 나아가는 진로를 멈추거나 변경시킬 힘은 없으며, 우리는 이 세상에서는 평화를, 장차 올 세상에서는 영원한 영광을 상속받으리라는 것을 간증합니다.[교리와 성약 59:23 참조]²⁵

• 신권 열쇠를 소유한 사람들을 지지할 때 우리는 스미스 회장이 보여 준 모범을 어떤 식으로 따를 수 있는가?(“조셉 필딩 스미스 회장의 생애에서” 참조)

• 1편은 신권 직분을 갖는 것과 신권 열쇠를 소유하는 것의 차이를 이해하는 데 어떻게 도움이 되는가? 이 같은 차이점은 왜 중요하다고 생각하는가?

• 신권 열쇠가 지상에 회복되면서 여러분은 어떤 면에서 축복받았는가?(2편 참조)

• 여러분은 3편과 4편에 설명된 조직을 통해 교회가 어떻게 강화된다고 생각하는가? 교회 회원 개개인은 어떻게 강화되는가?

• 스미스 회장이 제일회장단과 십이사도 정원회 사이에 구현되는 단합에 관해 전한 말씀에 대해 어떤 느낌이 드는가? 그들이 “다 같이 내는 목소리”를 통해 여러분이 인도받은 적은 언제인가?(5편 참조)

마태복음 16:13~19, 사도행전 3:21, 교리와 성약 21:4~6, 27:5~13, 65:2, 128:8~21, 132:7

“여러분이 질문에 대한 해답을 알지 못하는 경우도 있을 것이다. 이러한 일이 발생할 경우, 잘 모르겠다고 단순하게 말한다. 여러분은 해답을 찾기 위해 노력하겠다고 말할 수 있다. 또한 여러분은 반원들에게 그 해답을 찾도록 권유할 수 있는데, 다음 수업에서 시간을 주어 그들이 공부한 것에 대해 보고하게 할 수 있다.”(교사, 가장 중요한 부름[1999], 64쪽)