在主前成為完全：「一天比一天更好」

「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：『我是全能的神，你當在我面前作完全人』」〔創世記17：1。〕

我還要引用和這段經文有關的另一段經文，是救主在山上寶訓的一段話，出自馬太福音第5章最後一節。

「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」〔馬太福音5：48。〕……

我們學到主曾向亞伯拉罕顯現，給了他極偉大的應許，但是在他準備好接受這些應許之前，他必須達到一項要求，那就是他〔亞伯拉罕〕應該在主面前成為完全人。救主對他的門徒也提出相同的要求，也就是他們必須成為完全，就像祂和祂在天上的父完全一樣。我相信這是後期聖徒們所關注的主題；所以我想要說一些建議，讓關注這個主題的人想一想。

主計畫要授予後期聖徒至高的祝福；但就像亞伯拉罕一樣，我們必須準備好自己來接受這些祝福，為了做到這一點，主也將賜給亞伯拉罕的律法賜給了我們，要我們去遵守。我們也被要求在主前達到完全的境地；而主在這時也和以往一樣，沒有定下一個無法達成的要求，卻制定了一個方法，讓後期聖徒可以遵行祂的神聖指示。當主這樣要求亞伯拉罕的時候，祂賜給他能配稱遵守那條律法的方法，讓他可以完全達成那個要求。亞伯拉罕得到了聖靈的恩典，因為我們得知福音也向他宣講了，藉著福音，他可以獲得來自上天的那項協助，讓他能夠了解屬神的事物；若非藉著聖靈，沒有人能了解屬神的事物；若非藉著聖靈，也沒有人可以在主面前達到完全的境地。

後期聖徒也是一樣，如果沒有〔上天〕超自然力量的支援和協助，絕對無法達到這種道德和靈性的標準。我們也不期望後期聖徒在任何情況下，能在一夕之間遵守這個律法。遵守這個律法需要時間；需要非常有耐心，再加上心智和心靈的紀律。雖然我們在初次嘗試時可能會失敗，但後期聖徒不可因此感到灰心喪志，而要有決心去達到這項偉大的要求。亞伯拉罕雖然有信心在主前按照這神聖律法行事，但他的信心一度還是受到了嚴厲的考驗，但是他並不灰心喪志，因為他有決心遵行神的旨意。

我們可能會認為自己無法遵行這項完全的律法，認為讓自己成為完全實在太困難了。這種想法可能有部分屬實，但這是全能者所賜的律法也是不容忽視的事實。我們經歷考驗的時候，就是運用祈禱這項偉大特權的時候，我們要祈求主賜給我們力量和理解力、智能和恩典，讓我們可以克服那與我們不斷交戰的軟弱肉體。⁵〔見第104頁的第1和2項建議。〕

亞伯拉罕被命令要離開他的親戚和國家〔見亞伯拉罕書2：1–6〕。如果他當時沒有遵守這個要求，就不會得到主的認可。但事實上，他聽命了；在他離開自己的家時，無疑地就是在服從這項完全的神聖律法。如果當初他沒有做到這一點，他當然就沒有做到服從全能者的要求。當他離開父親的家，當他接受這項考驗時，他就是在做自己的良知和神之靈認為他應該去做的事，只要他在做這件事時沒有犯錯，那就是無人能比的最好表現了。

當後期聖徒在遙遠的國度接受了福音之後，全能者的聲音臨到他們，要他們離開祖國，像亞伯拉罕一樣離開自己的親人，只要他們做到這項要求，他們就服從了這項律法，在這種情況下，在採取行動這方面，他們是完全的；這並不是指他們擁有完全的知識或能力等等，而是在他們的感覺、正直、動機和決心上是完全的。而他們在橫渡汪洋大海的時候，如果不嘀咕抱怨，卻服從接受到的忠告，並在所有事上舉止合宜，那麼他們就做到了神要求的完全。

主計畫要將我們提升到高榮國度。祂已經藉著直接的啟示讓我們知道我們是祂的後裔，在永恆的諸世界誕生，並為了一個特別的目的來到這世上，就是要準備好自己回到天父的身邊，接受祂完全的榮耀。因此，我們必須尋求獲得能力去遵守這個律法，聖化我們的動機、願望、感覺和情緒，使之變得純正聖潔，也讓我們在每件事的意願上都順服神的旨意；只遵行父的旨意，而不隨自己的意思而行。這樣的人在行動上是完全的，而且不論做什麼事，到哪裡，都有權要求獲得神的祝福。

但是我們有時不免愚昧，屈從於肉體的軟弱，也多少有些無知，所以很容易犯錯。雖然如此，但我們沒有理由說我們不想服從神的這項命令，特別是祂已經賜給我們方法，讓我們能夠完成這項工作。依我之見，這就是救主對完全一詞的說法，也是主對亞伯拉罕提到完全一詞時的意思。

一個人在某些事上可能是完全的，但在另外一些事上卻不完全。信實服從智慧語的人在那條律法上是完全的。當我們悔改自己的罪並接受赦罪的洗禮之後，就這件事而言，我們是完全的。⁶〔見第104頁的第3項建議。〕

使徒約翰告訴我們：「我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣。」〔見約翰一書3：2–3。〕後期聖徒期望達到這種完全的境界；我們期望成為像我們的父神一樣，能配稱與祂同住；我們期望神子顯現時，我們能獲得更新的榮耀身體，「這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」〔見腓立比書3：21。〕

這些都是我們的期望。現在，我要請在場所有的人問問自己：我們是否力求實現我們的期望？換句話說，我們是否力求潔淨自己？如果後期聖徒不力求潔淨自己，像神潔淨一樣，如果他不力求在生命中的每一天讓自己的良心無愧於神和人，他的心中如何感到坦蕩呢？無疑地，我們當中是有許多人每天、每週、每月都可以在神前問心無愧，行為舉止合宜，以誠懇、順服的態度尋求主的靈指引我們每天的生活；但是我們一生中可能不免有時遭受巨大的考驗，甚至被擊倒；即便如此，我們也還是沒有理由不再度嘗試，而且付出加倍的努力和決心去達成目標。⁷

主想要對祂在世上的兒女展現寬大的胸懷，但是祂也要求他們在違誡或怠忽職守時真心悔改。祂期望他們服從，努力拋棄一切罪惡，潔淨自己，真正成為祂的人民、祂的聖徒，讓他們準備好到祂的跟前，在所有事上變得像祂一樣，並在祂的榮耀中和祂一同統治。要想達成這個目標，他們就必須行走那窄而小的道路，讓生命更光明，成為更好的人，充滿信心和仁愛，也就是基督純正的愛，並忠信地履行每一項福音職責。⁸

如果我們仔細研究亞伯拉罕或是其他聖賢之人的生平，必然會發現他們不是只要盡力保持正義，就一定能成功。因此，如果我們在軟弱的時刻被擊倒了，也不應該灰心喪志；相反的，我們要立刻悔改自己犯的過失或錯誤，並盡可能去彌補，然後祈求神賜給我們重新振作的力量，讓我們可以繼續向前，做得更好。

亞伯拉罕離開他父親家之後，在每天的生活中完全地行走在神前。當他的牧人和侄子羅得的牧人爭吵時，他提出的建議更顯示出他的卓越和自律〔見創世記13：1–9〕。但是，亞伯拉罕的人生中想必曾一度對他來說十分艱難；事實上，我們幾乎想像不到任何更嚴厲的考驗了；那就是主命令他獻出摯愛的獨生子作為祭品；亞伯拉罕原本是想指望這個兒子來應驗主賜給自己的應許的。不過，後來亞伯拉罕採取了得宜的行動，因此通過了這項考驗，向神證明他的信心和完全〔見創世記22：1–14〕。我們很難想像亞伯拉罕這樣的信心是承襲自他崇拜偶像的雙親；不過，我們很可以相信，他也和我們一樣，曾與軟弱的肉體不斷交戰，而且想必有時也會失敗，但後來他戰勝了，最後在神的祝福下，他獲得這樣的信心，得以面對嚴厲的試煉。

使徒保羅說：「你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。」〔見腓立比書2：5–6。〕有這個目標的每個人都會潔淨自己，像神潔淨一樣，並努力在祂面前完全地行走。我們都有一些愚昧的小舉動和弱點，我們應該試著及早改正，也應該把這種感覺灌輸在孩子心中，讓他們從小就對神懷有敬畏之心，讓他們學到：不論在什麼情況下，都要在神前有合宜的言行舉止。

如果丈夫可以和妻子在生活中一天不爭吵，或是不對他人不友善，或是在任何一方面不使神之靈感到悲傷，那麼他目前就算表現良好；他到目前為止就是完全的。然後，讓他試著在隔天也這樣做。假設他隔天沒做到，沒有理由說他第三天也做不到。……

後期聖徒應該不斷培養這樣的企圖心；這是古代使徒已經清楚說明的。我們應該每天努力生活，讓我們對任何人都問心無愧。神也已經在教會中為我們提供了一些援助的方法，那就是使徒、先知、傳福音的人等等，「為要成全聖徒」等等。〔見以弗所書4：11–12。〕祂也已經授予我們祂的聖靈，當作我們可靠無誤的嚮導，祂像神的天使一般站在我們身邊，告訴我們該做什麼，帶給我們力量，並在我們遭遇逆境時幫助我們。我們絕對不能一發現自己的缺點就心灰意冷。在古今眾先知的偉大榜樣中，我們幾乎找不到他們允許那邪惡者讓他們灰心喪志的例子；相反的，他們不斷努力克服考驗，贏得獎賞，並準備好自己接受完全的榮耀。⁹〔見第104頁的第4項建議。〕

一旦我們深切知道經由接受福音，我們可以真正擁有這種內在力量去戰勝自己的情感和慾望，並在所有事上讓自己的意志順服天父的旨意，而且不在家中及在朋友之間製造不愉快，卻努力貢獻心力，攜手在世上創造一處小小的天堂，那麼，我們可以說這場仗我們已經贏了一半。許多人面對了一個很大的困難，他們太容易忘記生命的偉大目的、天父派遣我們到這裡成為世人的動機，以及我們的神聖召喚；因此，無法從短暫、渺小的屬世事物中超脫，反而常常讓自己落入和世人一樣的境地，不去運用神所制定的、來自上天的協助；事實上這項協助本身就足以讓我們克服世界了。如果我們不努力使自己成為完全，就像天上的父一樣完全，那麼我們和一般人豈不是一樣。

這是救主給古代聖徒的勸告，而我們和他們有類似的情感，也會遭受同樣的誘惑，而且主知道人們是否有能力遵守這項勸告；主從未、也絕不會要求祂的孩子去做他們做不到的事。那些被期望在這彎曲、悖謬的世代，前往充滿邪惡敗壞人民的世界去宣講救恩的福音的以色列長老們，特別應該培養這種靈性。而且不只是他們，教會中有資格稱作後期聖徒的每個人，每個男女青年，都應該培養去達成這項要求的渴望，讓他們在神面前問心無愧。不論老或少，能以此為目標都是一件讓人樂觀其成的事；能看到我們的年輕人選擇這條道路，讓神的光和智能在他們的容貌上散發出來，讓他們能對生命有正確的認知，並凌駕於世人的愚行和虛榮、謬誤和邪惡之上，更是令人倍感欣慰。¹⁰

後期聖徒沒有必要為俗世的事物擔心；俗世的事物終會消逝。我們應當將心思放在天上的事物；我們應當致力追求基督耶穌般的完全，祂完全服從父的所有旨意，因而獲得偉大的超升，成為祂弟兄們的典範。我們未來的命運如此偉大榮耀，為何還要為俗世的事物煩憂操心呢？只要我們一心倚靠主、遵守祂的誡命、效法祂完全的榜樣、朝著祂在天上確實存在的永恆國度邁進，我們將來的景況一定會很好，我們必能得勝，贏得最終的勝利。¹¹

在一切的舉止行為上都要意識到，現在正是為永恆的生命作準備；不要按照任何會讓你在天上時會感到羞愧或不願採行的原則去行事，也不要以受到上天啟發的良知所不認同的任何手段去達成目的。當感覺和慾望鼓動你採取行動時，總是要讓純潔、高尚、神聖和道德的原則來支配和主導。¹²

孩子從兒童成長為青少年，再從青少年成長為成人，其成長是持續穩定地在進行；但他無法說出那成長是如何或在何時發生的；雖然他不感覺自己在成長，但是，藉著遵行健康律法和在成長過程中謹慎小心，他終究會長大成人。我們後期聖徒也是一樣。我們會成長、增進，我們在當下感覺不出來，但是經過一年或一段時間之後，我們會發覺自己可謂已經高高地在山坡上，就快要到山頂了。我們感受到自己對主有信心，感受到祂的護祐總是使我們獲益，感受到祂和我們相連結，也感受到祂的確是我們的父親，在人生道路上一路引領我們。¹³

不要期望你能立刻成為完全，這樣想只會讓你大失所望。讓今天的你比昨天的你更好，讓明天的你比今天的你更好。今天有些誘惑或許對我們產生了部分的影響，那麼明天就不要讓這些誘惑對我們有同樣大的影響。就這樣持續地一天比一天更好；不要虛度生命，總要在每日生活中做對他人和自己都有益的事。¹⁴

每個昨日或上個星期都應該是我們的人生經驗中最好的一天或一週，也就是說，我們應該每天在知識和智慧以及行善的能力上，都略有長進。隨著我們的年齡增長，我們也應該一天天與主更加接近。¹⁵〔見第104頁的第5項建議。〕