Učestala pitanja

U odjelima, članovi zborova starješina i skupina velikih svećenika sada će biti spojeni u jedan zbor s jednim predsjedništvom. Ovaj zbor, povećan brojnošću i jedinstvom, bit će zvan »zbor starješina«, a skupina velikih svećenika u odjelu se ukida.

Zbor starješina uključuje sve starješine i buduće starješine u odjelu te velike svećenike koji trenutno ne služe u biskupstvu, predsjedništvu kolčića, velikom vijeću ili kao djelatni patrijarsi.

Predsjednik kolčića, uz pomoć svojih savjetnika, razriješit će trenutno vodstvo skupine velikih svećenika i predsjedništva zbora starješina. Tada će predsjednik kolčića pozvati novog predsjednika zbora starješina u svakom odjelu, a predsjednik kolčića, zaduženi savjetnik u predsjedništvu kolčića ili zaduženi veliki vijećnik pozvat će savjetnike preporučene da služe u predsjedništvu zbora starješina. Novo predsjedništvo zbora starješina može uključivati starješine i velike svećenike, različite dobi i iskustva, da zajedno služe u jednom predsjedništvu zbora. Starješina ili veliki svećenik mogu služiti kao predsjednik zbora ili kao savjetnik.²

²Vidi Nauk i savezi 107:9–12 U stihu 11, »veliki svećenik« odnosi se na predsjedavajućeg velikog svećenika.

Predsjednik zbora starješina izravno je odgovoran predsjedniku kolčića koji pruža obuku i vodstvo od predsjedništva kolčića i kroz veliko vijeće. Biskup, kao predsjedavajući veliki svećenik u odjelu, također se sastaje s predsjednikom zbora starješina. Biskup se savjetuje s njim i pruža prikladno usmjerenje po pitanju toga kako najbolje služiti članovima odjela i blagoslivljati ih, djelujući u skladu sa svim organizacijama odjela. (Vidi Handbook 2, 7.3.1.)

Ne. Starješine ostaju starješine, a veliki svećenici ostaju veliki svećenici po pitanju svoje svećeničke službe. Međutim, starješine će i dalje biti zaređivane kao veliki svećenici kada će biti pozvani u predsjedništvo kolčića, veliko vijeće ili biskupstvo – ili u drugim trenucima kako odredi predsjednik kolčića kroz razmatranje uz molitvu i po nadahnuću.

Da. U duhu Nauka i saveza 107:89, kada odjel ima neobično veliki broj aktivnih obnašatelja Melkisedekovog svećeništva, vođe mogu uspostaviti više od jednog zbora starješina. U takvim slučajevima, svaki zbor treba imati razumnu ravnotežu po pitanju dobi, iskustva te svećeničke službe i snage.

Predsjedništvo kolčića nastavlja služiti kao predsjedništvo zbora velikih svećenika u kolčiću. Članovi zbora su oni veliki svećenici koji trenutno služe u predsjedništvu kolčića, biskupstvima, velikom vijeću i kao djelatni patrijarsi. Bilježnici odjela i kolčića te izvršni tajnici nisu članovi zbora velikih svećenika.

Članovi zbora velikih svećenika u kolčiću u pravilu će se sastajati sa zborom starješina ukoliko ne budu dodijeljeni drugdje.

U svojoj trenutnoj ulozi, predsjedništvo kolčića sastaje se po potrebi s članovima zbora velikih svećenika u kolčiću radi pružanja obuke i pomaganja članovima zbora u njihovim pozivima. Postojeći sastanci kolčića objašnjeni u priručniku Handbok 2, odsjek 18.3, nastavljaju sa sljedećim prilagodbama:

• Sastanci izvršnog odbora svećeništva nazivaju se »sastanci velikog vijeća«.
• Godišnji sastanak svih zaređenih velikih svećenika u kolčiću više se ne održava. Međutim, predsjedništvo kolčića održava godišnji sastanak zbora velikih svećenika u kolčiću.

Imati jedan zbor Melkisedekovog svećeništva u odjelu ujedinjuje obnašatelje svećeništva u ostvarivanju svih aspekata djela spasenja, uključujući hramsko djelo i djelo obiteljske povijesti koje je ranije koordinirao vođa skupine velikih svećenika. On omogućuje članovima zbora svih dobi i pozadina da imaju koristi od gledišta i iskustava onih u različitim etapama života. Također, nudi dodatne prilike da iskusni obnašatelji svećeništva savjetuju druge, uključujući buduće starješine, nove članove, mlade odrasle osobe i one koji se vraćaju u crkvenu aktivnost.

Ove prilagodbe pomažu zborovima starješina i Potpornim društvima da koordiniraju svoj rad. One također pojednostavljuju koordinaciju zbora s biskupstvom i vijećima odjela. Omogućuju biskupu delegirati više odgovornosti predsjednicima zbora starješina i Potpornog društva kako bi se on i njegovi savjetnici mogli usredotočiti na svoje primarne dužnosti – posebice, predsjedavanjem nad Aronovim svećeništvom i djevojkama.

Spasitelj je pokazao primjerom što znači posluživati dok je služio iz ljubavi za svojeg Oca i svaku osobu (vidi Ivan 15:9–10). On je volio sve oko sebe, podučavao ih, molio se za njih, tješio ih i blagoslivljao, pozivajući sve da ga slijede (vidi Marko 8:34). Dok članovi Crkve poslužuju, oni uz molitvu nastoje služiti kao što bi on to činio – »tješiti one koji trebaju utjehu«, »bdjeti nad crkvom uvijek, i biti uz njih i jačati ih«, »pohađati kuću svakog člana« i pomoći svakome da postanu istinski učenici Isusa Krista (Mosija 18:9; NiS 20:51, 53; vidi i Ivan 13:35).

Dok članovi poslužuju, oni kroz komunikaciju i nadahnuće određuju učestalost i vrstu kontakta koji imaju s onima koji su im predani na brigu. Oni se savjetuju sa svojim vođama i podnose im izvješće barem jednom u tri mjeseca po pitanju svoje službe te potreba i snaga onih za koje su bili pozvati brinuti se. Vođe prijavljuju ove intervjue posluživanja svako tromjesečje; više ne prijavljuju broj ostvarenih posjeta ili kontakata s pojedincima i obiteljima. Uz to, kroz svećeničku vezu do svakog člana, poslužiteljska braća i sestre tvore komunikacijsku mrežu koju vođe mogu koristiti u trenucima opasnosti ili hitnosti.

Obnašatelje svećeništva nazivat će se »poslužiteljska braća«, a sestre Potpornog društva nazivat će se »poslužiteljske sestre«. Općenito, jednostavno će ih se zvati njihovim prezimenom: »brat Jones« i »sestra Smith«. Neće ih se zvati »poslužiteljima«.

Posluživanje je slično kućnom učiteljstvu i kućnom posjetiteljstvu u tome što će svako kućanstvo imati svećeničku braću – poslužiteljsku braću – koja će im posluživati i brinuti se za obitelj ili pojedince koji tamo žive (vidi NiS 20:47, 59). Svaka odrasla sestra imat će članice Potpornog društva – poslužiteljske sestre – koje će joj posluživati i skrbiti se o njoj, stavljajući dodatni naglasak na posluživanje koje je iznijelo opće predsjedništvo Potpornog društva u siječnju 2018. (vidi »Keep in Touch with Her Anytime, Anywhere, Any Way«, Ensign ili Lijahona, siječanj 2018., 7).

Uz to, neki zahtjevi kućnog učiteljstva i kućnog posjetiteljstva prilagođeni su kako bi pomogli članovima posluživati s većom usredotočenošću na ispunjavanje potreba. Kontakti više ne trebaju biti formalni posjeti. Mogu se odvijati kod kuće, u crkvi ili u bilo kojem okruženju koje je sigurno, prikladno i dostupno. Kao što je starješina Jeffrey R. Holland naučavao: »[Ono što] je najvažnije jest kako ste blagoslovili one nad kojima imate upravništvo i brinuli se o njima, što zapravo nema ništa s određenim kalendarom ili konkretnom lokacijom. Ono što je važno jest da volite svoj narod i izvršavate zapovijed ‘da uvijek nad crkvom bdijete’.«³

Ukratko, posluživanje je vođeno Duhom, ono je fleksibilno i prilagođeno potrebama svakog člana.

³Jeffrey R. Holland, »Emissaries to the Church«, Ensign ili Lijahona, studeni 2016., 62.

Dok članovi poslužuju, traže nadahnuće da bi spoznali kako najbolje posegnuti prema drugima i ispuniti njihove potrebe. Bi li planirani posjet i redoviti telefonski pozivi starijoj sestri koja živi sama pružili vezu koja joj je potrebna? Bi li poziv manje aktivnoj mladoj odrasloj osobi da sudjeluje u projektu zajednice bio najkorisniji kontakt? Bi li podrška nogometnoj utakmici mladih pomogla i mladima i njihovim roditeljima? Bi li slanje nekome stiha iz Svetih pisama ispunjenog nadom putem SMS poruke pomoglo olakšati njegovo breme? Bi li poruka, pismo ili e-pošta pokazala korisnu zabrinutost? Što bi Gospodin htio da njegovi sluge učine? Pronalazak nadahnutih odgovora na takva pitanja i korištenje svake dostupne metode za ostvarivanje kontakta s onima kojima su dodijeljeni u srži je nadahnutog posluživanja. Kako bi pružili kristoliko služenje, poslužiteljska braća i sestre ne mogu se osloniti na rutinske posjete ili predodređene poruke; oni traže nadahnuće i savjet s članovima obitelji kako bi se najbolje skrbili za one koji su im dodijeljeni – korištenjem vremena i resursa koje imaju.

Poslužiteljska braća i sestre imaju priliku učiniti ono što funkcionira najbolje. Ne mora biti da svatko od onih za koje su pozvani da se o njima brinu treba podjednaku količinu pažnje. U suradnji s biskupstvom i vijećem odjela, predsjedništva zbora starješina i Potpornog društva priopćavaju prioritete poslužiteljskoj braći i sestrama kako bi oni imali osjećaj toga tko ih najviše treba. Najveći prioritet najčešće se poklanja novim članovima, manje aktivnim članovima koji bi mogli biti prijemčivi te drugima, poput samohranim roditeljima, udovicama i udovcima. Vođe mogu dodijeliti vođu mladih obitelji u kojoj mladić ili djevojka prolaze kroz izazove i oni odmah dodjeljuju poslužiteljsku braću i sestre novim obraćenicima. Oni mogu zadužiti bilo kojeg člana zbora starješina – velike svećenike i starješine – da pruže takvo posluživanje.

Gdje je to prikladno, bračni par može biti dodijeljen obitelji ili pojedincu. Uz to, Lovorike i Ružice mogu značajno doprinijeti služeći kao suradnice sestrama Potpornog društva, kao što to čine svećenici i učitelji služeći s obnašateljima Melkisedekovog svećeništva (vidi pitanje 22 ispod).

Poslužiteljska braća i sestre nastoje činiti ono što najbolje ispunjava pojedinačne potrebe. Dostupan je svaki oblik komunikacije kako bi se reagiralo na poticaje Duha i ispunilo potrebe onih kojima služe. Ispunjavanje tih potreba započinje razmatranjem uz molitvu te održavanjem obavijesnih razgovora s obiteljima i pojedincima kojima su dodijeljeni. Tijekom tog razgovora i naknadnih kontakata, oni slušaju one kojima poslužuju da bi razumjeli kako najbolje služiti, koliku učestalost kontakata žele i koju vrstu te potrebu za porukom koju iznose i sadržaj poruke. Oni koji poslužuju brinu se da je sva komunikacija s članovima obitelji prikladna.

Poslužiteljska braća i sestre nastoje pomoći pojedincima i obiteljima pripremiti se za svoju narednu uredbu, obdržavanje saveza koje su sklopili i da postanu samoodstatni. Ova pomoć uključuje duhovne poduke prilagođene pojedincu ili obitelji, iako posluživanje nije prvenstveno zaduženje iznošenja poruke. Časopisi Lijahona i Ensign više neće sadržavati određene poruke za korištenje prilikom kontakata posluživanja.

Unaprijeđena sposobnost posluživanja drugima jedna je od namijenjenih i prirodnih posljedica povećane snage restrukturiranih zborova svećeništva te proizlazećeg jedinstva s Potpornim društvom. Posluživanje postaje jedno koordinirano nastojanje ispunjavanja svećeničke dužnosti da se »pohađa kuć[a] svakog člana« i »bdije nad crkvom uvijek, i b[ude] uz njih i jača ih [se]« te svrhe Potpornog društva da se »poveća vjera u Nebeskog Oca te Isusa Krista i njegovo Pomirenje; osnaže pojedinci, obitelji i domovi kroz uredbe i saveze; i djeluje u jedinstvu radi pomaganja onima u potrebi« (NiS 20:47, 53; Handbook 2, 9.1.1).

Zajedničkim radom i pod ravnanjem biskupa, predsjedništva zbora starješina i Potpornog društva imaju priliku biti nadahnuti, organizirani i koordinirani u nastojanju da bdiju na svakim pojedincem i svakom obitelji te paze na njih. Koordinacija uključuje zajedničku suradnju na sljedeće načine:

• Predsjedništva zbora starješina preporučaju zaduženja posluživanja za pojedince i obitelji u odjelu. Predsjedništva Potpornog društva preporučaju zaduženja posluživanja za sestre Potpornog društva. Tamo gdje postoje posebne potrebe, predsjedništva zbora starješina i Potpornog društva mogu raspraviti o posebnim zaduženjima prije nego ih finaliziraju.
• Predsjedništva zbora starješina i Potpornog društva preporučaju zaduženja posluživanja biskupu radi njegovog odobrenja.
• Po potrebi, poslužujuća braća i sestre mogu raspraviti o posebnim okolnostima pojedinaca i, kada je to potrebno, kontaktirati vođe svojeg zbora ili Potpornog društva radi dodatne pomoći i resursa.
• Predsjedništva zbora starješina i Potpornog društva sastaju se tromjesečno da bi raspravili o potrebama pojedinaca i obitelji za koje su saznali kroz intervjue posluživanja.
• Nakon tog sastanka, predsjedništva zbora starješina i Potpornog društva zajedno se sastaju tromjesečno s biskupom radi rješavanja potreba pojedinaca i obitelji.
• Po potrebi, vođe zbora starješina i Potpornog društva savjetuju se s vijećem odjela po pitanju snaga i potreba utvrđenih tijekom intervjua posluživanja te izrađuju i usvajaju planove za služenje i blagoslivljanje članova odjela.

Kako bi se pojednostavnila koordinacija, odjeli se usredotočuju na sastanke vijeća odjela i više se ne održavaju sastanci izvršnog odbora svećeništva. O planiranim stavkama, koje su ranije bile obrađivane na sastancima izvršnog odbora svećeništva, po potrebi se raspravlja na proširenim sastancima biskupstva, vijeća odjela ili na tromjesečnim sastancima biskupa, predsjednika zbora starješina i predsjednice Potpornog društva.

Vođe se sastaju s poslužiteljskom braćom i sestrama – po mogućnosti sa suradništvima – kako bi im predali zaduženja i savjetovali se o snagama, potrebama i izazovima onih kojima poslužuju. Ovaj bi razgovor mogao biti održan tijekom intervjua posluživanja (vidi pitanje 20 ispod) ili kada god je to potrebno.

S obzirom na broj, udaljenost, sigurnost i druge čimbenike, možda neće biti moguće ili praktično posjetiti svaki dom svaki mjesec; ipak, osobne posjete su važne kada se mogu ostvariti. Kako bi služili kao što je Spasitelj služio, poslužiteljska braća i sestre razmatraju svaku mogućnost za skrb i kontakt s onima kojima su dodijeljeni.

Ne. Kako poslužiteljska braća i sestre upoznaju one kojima su dodijeljeni, oni uče o njihovim potrebama, a Duh Sveti može ih potaknuti da poduče evanđeosko načelo. Roditelj može također zatražiti određenu temu za svoju obitelj. No, najbolja »poruka« je briga i sućut.

Vođe više ne sakupljaju izvješća o obiteljima i pojedincima koji su posjećeni tijekom određenog mjeseca. Umjesto toga, poslužiteljska braća i sestre imaju priliku savjetovati se s vođama svojeg zbora starješina i Potpornog društva o okolnostima onih kojima služe i o svojim stalnim nastojanjima posluživanja. Ovo zajedničko savjetovanje odvija se barem tromjesečno na intervjuima posluživanja i u svakom dodatnom trenutku kada je komunikacija nužna.

Intervju posluživanja održava se (1) radi savjetovanja o snagama, potrebama i izazovima dodijeljenih obitelji i pojedinaca, (2) radi određivanja s kojim potrebama zbor, Potporno društvo ili vijeće odjela mogu pomoći, i (3) kako bi se učilo od vođa i bilo potaknuto na nastojanja posluživanja.

Barem tromjesečno, poslužiteljska braća i sestre sastaju se s vođom zbora starješina i Potpornog društva na intervjuu posluživanja, po mogućnosti osobno i sa svojim suradnikom. Bračni par koji zajedno poslužuje može se sastati bilo s vođama zbora starješina, Potpornog društva ili i s jednima i drugima. Između intervjua, poslužiteljska braća i sestre priopćavaju druge informacije kako je potrebno – osobno ili telefonskim pozivima, tekstualnim porukama, e-poštom ili na drugi način. Iznose povjerljive podatke samo predsjedniku zbora starješina ili predsjednici Potpornog društva – ili izravno biskupu.

Predsjedništva zbora starješina i Potpornog društva vode zapis o intervjuima koje održavaju s poslužiteljskom braćom i sestrama. Vođe navode mjesec kada se intervjui održavaju i tko je sudjelovao u njima. Prijavljuju da je suradništvo intervjuirano ako je barem jedan član suradništva intervjuiran tijekom tromjesečja.

Ažuriranja aplikacije Alati SPD-a i Izvora za vođe i bilježnike na stranici LDS.org bit će dostupna za takvo izvješćivanje od 1. kolovoza 2018. Promjene u Tromjesečnom izvješću bit će dostupne sredinom 2018. Više detalja za vođe i bilježnike bit će pruženo u nadolazećoj obavijesti iz sjedišta Crkve.

Vođe mogu odabrati dodijeliti Lovorike i Ružice kao suradnice sestrama u Potpornom društvu, a svećenici i učitelji sada su dodijeljeni kao suradnici obnašateljima Melkisedekovog svećeništva. Mladi iznose svoje jedinstvene darove i rastu duhovno dok služe zajedno s odraslima u djelu spasenja te dok se savjetuju o toj službi na intervjuima služenja. Uz to, uključivanje mladih u zaduženja posluživanja povećava doseg brige prema drugima povećavanjem broja članova koji sudjeluju. To bi također moglo pojednostavniti i osnažiti ova nastojanja unutar obitelji kada majke i kćeri – te očevi i sinovi – zajedno služe.

Ne. Mladićima i djevojkama poslužuju oni koji poslužuju njihovim obiteljima, a o njima se brinu i njihovi vođe Aronovog svećeništva i Djevojaka.