Найпоширеніші запитання

Тепер у приходах члени кворумів старійшин і груп первосвящеників будуть поєднані в один кворум з одним президентством. Цей кворум, чисельність і згуртованість якого зросте, буде називатися “кворумом старійшин”, а група первосвящеників у приході припинить своє існування.

Кворум старійшин включає всіх старійшин і майбутніх старійшин у приході, а також первосвящеників, які на даний час не служать в єпископаті, у президентстві колу, у вищій раді або діючими патріархами.

Президент колу при підтримці своїх радників звільняє від покликання провідників груп первосвящеників і президентства кворумів старійшин. Після того президент колу покликатиме нового президента кворуму старійшин у кожному приході, і президент колу, призначений радник у президентстві колу або призначений член вищої ради покликатиме радників, рекомендованих для служіння у президентстві кворуму старійшин. Нове президентство кворуму старійшин може складатися зі старійшин і первосвящеників різного віку й досвіду, які служать разом в одному президентстві кворуму. Старійшина або первосвященик може служити президентом кворуму або радником².

²Див. Учення і Завіти 107:9--12. У вірші 11 “первосвященик” стосується головуючого первосвященика.

Президент кворуму старійшин безпосередньо підпорядковується президенту колу, який забезпечує навчання і скерування з боку президентства колу і вищої ради. Єпискп, як головуючий первосвященик у приході, також регулярно зустрічається з президентом кворуму старійшин. Єпископ радиться з ним і дає відповідні настанови, як краще служити і благословляти членів приходу, працювати в гармонії з усіма організаціями в приході. (Див. Довідник 2, 7.3.1.)

Ні. Старійшини залишаються старійшинами, а первосвященики залишаються первосвящениками щодо їхнього чину священства. Однак старійшини й надалі будуть висвячуватися первосвящениками, коли їх покликатимуть до президентства колу, вищої ради чи єпископату або за інших випадків, визначених президентом колу шляхом молитовних роздумів та натхнення.

Так. У дусі Учення і Завіти 107:89, коли приход має надзвичайно велику кількість активних носіїв Мелхиседекового священства, провідники можуть організувати більше одного кворуму старійшин. У таких випадках кожен кворум повинен бути розумно збалансованим з огляду на вік, досвід і чин у священстві та силу.

Президентство колу продовжує служити президентством кворуму первосвящеників. Членами цього кворуму є лише ті первосвященики, які на даний час служать у президентстві колу, в єпископатах, у вищій раді та діючі патріархи. Діловоди приходу і колу та виконавчі секретарі не є членами кворуму первосвящеників.

Члени кворуму первосвящеників колу, як правило, зустрічаються з кворумами старійшин, якщо не призначено інше.

У своїй ролі головувати президентство колу зустрічається за потребою з членами кворуму первосвящеників колу, щоб проводити навчання і допомагати членам кворуму в їхніх покликаннях. Існуючі збори колу, про які роз’яснюється в Довіднику 2, розділ 18.3 продовжуються з наступними змінами:

• Збори виконавчого комітету священства колу називаються “зборами вищої ради”.
• Щорічні збори всіх висвячених первосвящеників у колі більше не проводитимуться. Однак президентство колу проводить щорічні збори кворуму первосвящеників колу.

Наявність одного кворуму Мелхиседекового священства згуртовує носіїв священства для виконання всіх аспектів роботи зі спасіння, у тому числі храмової та сімейно-історичної роботи, яку раніше координував провідник групи первосвящеників. Це дозволить членам кворуму всіх вікових груп і з будь-якими навичками отримати користь від бачення і досвіду всіх, хто знаходиться на різних етапах життя. Це також надає додаткові можливості досвідченим носіям священства бути наставниками для інших, у тому числі для майбутніх старійшин, нових членів Церкви, дорослої молоді й тих, хто повернувся до активності в Церкві.

Ці зміни допомагають кворумам старійшин і Товариствам допомоги координувати їхню роботу. Вони також спрощують координування роботи кворуму з єпископатом і радою приходу. І вони дозволять єпископату делегувати більше обов’язків президентам кворуму старійшин і Товариства допомоги, щоб єпископ і його радники могли зосередитися на своїх основних обов’язках---зокрема, головувати над Аароновим священством і молодими жінками.

Спаситель показав приклад того, що таке служіння, коли служив, керуючись любов’ю, Своєму Батькові та кожній людині (див. Іван 15:9–10). Він любив, навчав, молився за людей, втішав їх і благословляв, запрошуючи всіх іти за Ним (див. Maрк 8:34). Коли члени Церкви служать, вони з молитвою прагнуть служити так, як служив би Він---“втішати тих, хто потребує співчуття”, “завжди пильнувати Церкву, бути з ними і укріпляти їх”, “відвідувати дім кожного члена” і допомагати кожному ставати справжнім послідовником Ісуса Христа (Moсія 18:9; УЗ 20:51, 53; див. також Іван 13:35).

Коли члени Церкви служать, вони шляхом спілкування і натхнення визначають частоту і вид контакту, який вони мають з тими, про кого піклуються. Вони радяться зі своїми провідниками і звітують їм принаймні раз на квартал про своє служіння і про потреби та сильні сторони тих, про кого їх попросили піклуватися. Провідники звітують про ці співбесіди кожного кварталу; вони більше не повідомляють про кількість візитів або контактів, які надаються окремим особам та сім’ям. Крім того, через зв’язок священства з кожним членом Церкви брати і сестри у служінні утворюють систему комунікаційних мереж, якою можуть користуватися провідники під час небезпеки або надзвичайної ситуації.

Носії священства називаються “брати-служителі”, а сестри Товариства допомоги називаються “сестри-служительки”. Загалом їх будуть просто називати за іменами: “брат Клименко” і “сестра Ващенко”. Їх не будуть називати “служителями”.

Служіння подібне до домашнього і візитного вчителювання в тому, що кожне сімейство матиме братів-носіїв священства---братів-служителів---щоб служити і піклуватися про сім’ю або окремих людей, які там живуть (див. УЗ 20:47, 59). Кожна доросла сестра матиме членів Товариства допомоги---сестер-служительок---щоб служити їй та дбати про неї, надалі приділяючи особливу увагу служінню, про яке говорило генеральне президентство Товариства допомоги, починаючи з січня 2018 року (див. “Тримай з нею зв’язок завжди, скрізь і за будь-яких обставин”, Ensign або Ліягона, січ. 2018, с. 7).

Крім того, деякі вимоги до домашнього і візитного вчителювання було змінено так, щоб допомогти членам Церкви служити, більше зосереджуючись на задоволенні потреб. Не обов’язково, щоб контакти були завжди у вигляді формальних візитів. Вони можуть відбуватися вдома, в церкві або в іншому місці, яке є безпечним, зручним і досяжним. Як навчав старійшина Джеффрі Р. Холланд: “Найбільше значення полягає в тому, як ви благословили тих, за кого відповідаєте, і як про них дбали, що, насправді, немає нічого спільного з певним розкладом чи певним місцем. Має значення те, чи ви любите людей і виконуєте заповідь “завжди пильнувати Церкву”³.

Одним словом, служіння скеровується Духом, є гнучким і пристосованим до потреб кожного члена Церкви.

³Джеффрі Р. Холланд, “Посланці Церкви”, Ensign або Ліягона, лист. 2016, с. 62.

Коли члени Церкви служать, вони прагнуть натхнення, щоб знати, у який спосіб найкраще допомагати іншим та задовольняти їхні потреби. Чи запланований візит і регулярні телефонні дзвінки літній сестрі, яка живе самотньо, стануть тим спілкуванням, якого вона потребує? Чи стане запрошення менш активному представнику дорослої молоді до участі в громадському проекті служіння найбільш ефективним контактом? Чи відвідування футбольного матчу, в якому бере участь юнак, допоможе як йому, так і його батькам? Чи текстове повідомлення з процитованим уривком з Писань, що сповнить надією, допоможе полегшити тягарі? Чи записка або листівка, або електронне послання стануть необхідним виявом турботи? Чого від Своїх служителів очікує Господь? Пошуки надихаючих відповідей на такі запитання і застосування усіх доступних методів встановлення контакту з тими, кого вам призначили, є основоположними в натхненному служінні. Аби надавати подібне до Христового служіння, брати-служителі і сестри-служительки не можуть покладатися на рутинні візити або наперед визначені послання; вони прагнуть натхнення і поради членів сім’ї, щоб найкращим чином подбати про тих, кого їм призначили, використовуючи наявні час і ресурси.

Брати-служителі і сестри-служительки мають нагоду робити те, що найкраще спрацьовує. Кожен з тих, про кого їм доручили піклуватися, може вимагати різної уваги. Працюючи з єпископатом і радою приходу, президентства кворуму старійшин і Товариства допомоги повідомляють про пріоритетні потреби братам-служителям і сестрам-служителькам, аби вони знали, кому вони потрібні найбільше. Найбільший пріоритет найчастіше віддається новим членам Церкви, менш активним членам Церкви відкритим до спілкування, а також іншим, таким як батьки і матері одинаки, вдови та вдівці. Провідники можуть призначати провідника молоді в ту сім’ю, де юнак або дівчина переживають труднощі, і вони відразу ж призначають братів-служителів і сестер-служительок новонаверненим. Вони можуть призначати для такого служіння будь-яких членів кворуму старійшин---як первосвящеників, так і старійшин.

Там, де це доречно, сім’ї або окремій людині призначають подружню пару. Крім того, дівчата класів Лавр та Дівчина спілки взаємного вдосконалення можуть робити значний вклад, служачи напарницями сестер Товариства допомоги, як це роблять священики та вчителі, служачи з носіями Мелхиседекового священства (див питання 22 нижче).

Брати-служителі і сестри-служительки прагнуть робити те, що найбільше задовольняє потреби людини. Будь-яка форма спілкування є доступною для того, щоб відгукнутися на спонукання Духа і задовольнити потреби тих, кому вони служать. Задоволення тих потреб починається з молитовних розмірковувань і проведення інформативної розмови з сім’ями та окремими людьми, які їм призначені. Під час такої розмови і подальших контактів необхідно вислуховувати тих, кому вони служать, аби зрозуміти, як краще служити, як часто і який вид контакту є бажаним, а також необхідність та зміст послання, яким вони діляться. Ті, хто служить, роблять усе можливе, аби будь-яке спілкування з будь-яким членом сім’ї було належним.

Брати-служителі і сестри-служительки намагаються допомагати окремим людям і сім’ям готуватися до отримання наступного обряду, дотримуватися завітів, які вони уклали, і ставати самозабезпеченими. Ця допомога може включати духовні послання, пристосовані до потреб людини чи сім’ї, хоча служіння зовсім не полягає в тому, щоб поділитися посланням. У журналах Ліягона і Ensign більше не будуть друкуватися спеціальні послання, які мають використовуватися під час відвідувань у рамках служіння.

Покращена здатність служити іншим є одним із запланованих і природних наслідків збільшення сили реорганізованих кворумів священства та, як результат цього, єдності з Товариством допомоги. Служіння стає однією координованою роботою з виконання обов’язку священства “відвідувати дім кожного члена” і “завжди пильнувати Церкву, бути з ними і укріпляти їх”, а також цілі Товариства допомоги: “збільшувати віру в Небесного Батька та Ісуса Христа і Його Спокуту; зміцнювати окремих людей, сім’ї та домівки шляхом обрядів і завітів та працювати в єдності, щоб допомагати нужденним” (УЗ 20:47, 53; Довідник 2, 9.1.1).

Працюючи разом під керівництвом єпископа, президентства кворуму старійшин і Товариства допомоги мають можливість отримувати натхнення, організовуватися й координувати зусилля з метою пильнувати за кожною людиною і сім’єю та дбати про них. Координація включає в себе спільну роботу, яка виконується наступним чином:

• Президентства кворумів старійшин рекомендують призначення для служіння окремим людям і сім’ям у приході. Президентства Товариств допомоги рекомендують призначення для служіння сестрам Товариства допомоги. Якщо є особливі потреби, президентства кворуму старійшин і Товариства допомоги можуть обговорювати конкретні призначення перед тим, як скласти їхній остаточний варіант.
• Президентства кворуму старійшин і Товариства допомоги рекомендують призначення для служіння єпископу для його схвалення.
• Якщо необхідно, брати-служителі і сестри-служительки можуть обговорювати особливі обставини окремих людей і, якщо виникне потреба, зв’язуватися з провідниками свого кворуму або Товариства допомоги, щоб отримати додаткову допомогу й ресурси.
• Президентства кворуму старійшин і Товариства допомоги щоквартально збираються для обговорення потреб окремих людей і сімей, про які вони дізналися під час співбесід щодо служіння.
• Після таких зборів президенти кворуму старійшин і Товариства допомоги проводять щоквартальні збори з єпископом, аби задовольнити потреби окремих людей і сімей.
• При потребі, провідники кворуму старійшин і Товариства допомоги радяться з радою приходу стосовно сильних сторін і потреб, які було визначено під час співбесід щодо служіння, і складають та втілюють плани того, як служити членам приходу і благословляти їх.

Аби спростити координування, приходи приділяють основну увагу радам приходу і більше не проводять зборів виконавчого комітету священства. Пункти порядку денного, що раніше обговорювалися на засіданнях виконавчого комітету священства, обговорюються у міру необхідності на розширених зборах єпископату, раді приходу або щоквартальних зборах єпископа, президента кворуму старійшин та президента Товариства допомоги.

Провідники зустрічаються з братами-служителями і сестрами-служительками, бажано з парою, щоб повідомити їм про призначення і дати настанови стосовно сильних сторін та потреб і труднощів тих людей, яким вони служать. Ця розмова може відбуватися під час співбесіди щодо служіння (див. питання 20 нижче) або тоді, коли в цьому є потреба.

З огляду на кількість, відстань, безпеку та інші фактори може бути неможливо або непрактично відвідувати кожну домівку кожного місяця; однак особисті відвідування є важливими, якщо їх можна здійснювати. Аби служити як Спаситель, брати-служителі і сестри-служительки розглядають усі можливості для піклування і встановлення контакту з тими, кого їм призначили.

Ні. Коли брати-служителі і сестри-служительки ближче знайомляться з тими, кого їм призначили, вони дізнаються про їхні потреби і Святий Дух може спонукати їх навчати про певний євангельський принцип. Хтось із батьків може також попросити висвітлити певну тему для всієї сім’ї. Але найкраще “послання”---це турбота і співчуття.

Провідники більше не збирають звітів про сім’ї та окремих людей, яких відвідували упродовж певного місяця. Натомість брати-служителі і сестри-служительки мають можливість радитися зі своїми провідниками кворуму старійшин і Товариства допомоги стосовно обставин тих людей, яким вони служать і про те, як вони здійснюють своє служіння. Такі спільні наради відбуваються принаймні щоквартально під час співбесід щодо служіння і в будь-який додатковий час, коли виникає необхідність поспілкуватися.

Співбесіда щодо служіння проводиться, щоб (1) порадитися про сильні сторони, потреби й труднощі призначених сімей та окремих людей, (2) визначити, яким чином у вирішенні проблем може допомогти кворум, Товариство допомоги або рада приходу і (3) навчатися від провідників та отримати підбадьорення в роботі зі служіння.

Принаймні щоквартально брати-служителі і сестри-служительки зустрічаються з провідником кворуму старійшин або Товариства допомоги під час співбесіди щодо служіння, бажано особисто і з напарником (напарницею). Подружня пара, яка здійснює служіння разом, може зустрічатися або з президентом кворуму старійшин, або з президентом Товариства допомоги, або з обома. Між співбесідами брати-служителі і сестри-служительки повідомляють іншу інформацію, якщо є така потреба---особисто або по телефону, за допомогою текстових повідомлень, електронної пошти або іншим чином. Вони повідомляють конфіденційну інформацію лише президенту кворуму старійшин або Товариства допомоги, або безпосередньо єпископу.

Президентства кворуму старійшин і Товариства допомоги ведуть облік співбесід, які вони проводять з братами-служителями і сестрами-служительками. Провідники вказують місяць проведення співбесід і хто в них брав участь. Вони позначають, що співбесіда проводилася з парою, якщо хоча б один з напарників приходить на співбесіду щоквартально.

До 1 серпня 2018 року буде здійснено оновлення на додатку LDS Tools та в Leader and Clerk Resources на LDS.org для подібних звітів. Зміни в Квартальних звітах також буде внесено до середини 2018 року. Більш докладну інформацію для провідників і діловодів буде надано в найближчому повідомленні від Головного управління Церкви.

Провідники можуть надавати призначення зі служіння дівчатам класів Лавр та Дівчина спілки взаємного вдосконалення бути напарницями сестер Товариства допомоги, а священики і вчителі вже зараз призначаються напарниками носіїв Мелхиседекового священства. Молодь ділиться своїми унікальними дарами і зростає духовно, служачи поряд з дорослими в роботі зі спасіння та радячись про те служіння під час співбесід про служіння. Крім того, залучаючи молодь до призначень у служінні, збільшиться кількість тих про кого піклуються завдяки збільшенню кількості залучених до служіння. Це також може спрощувати і зміцнювати цю роботу в рамках сім’ї, коли матері й дочки---і також батьки й сини---служать разом.

Ні. Молоді чоловіки і жінки будуть отримувати служіння від тих, кого призначено їхнім сім’ям, і про них також дбають їхні провідники Ааронового священства і Товариства молодих жінок.