Capítulo 40

Cristo efetua a ressurreição de todos os homens — Os mortos que foram justos vão para o paraíso; e os que foram iníquos, para as trevas exteriores, a fim de aguardarem o dia de sua ressurreição — Na ressurreição todas as coisas serão restauradas na sua própria e perfeita estrutura. Aproximadamente 74 a.C.

 Agora, meu filho, eis aqui algo mais que tenho a dizer-te, pois percebo que tua mente está preocupada a respeito da ressurreição dos mortos.

 Eis que te digo que não há ressurreição — ou diria, em outras palavras, que este corpo mortal não se reveste de aimortalidade, que esta corrupção não se breveste de incorrupção — caté depois da vinda de Cristo.

 Eis que ele efetua a aressurreição dos mortos. Eis porém, meu filho, que a ressurreição não é para já. Ora, revelo-te um mistério; não obstante, há muitos bmistérios que cpermanecem ocultos, que ninguém conhece, a não ser o próprio Deus. Mostro-te, porém, uma coisa que indaguei diligentemente a Deus — para saber a respeito da ressurreição.

 Eis que há uma hora designada, em que todos se alevantarão dentre os mortos. E quando chegará essa hora, ninguém sabe; Deus, porém, sabe a hora que está designada.

 E se haverá uma primeira hora ou uma asegunda hora ou uma terceira hora em que os homens ressuscitem dos mortos, não importa; pois Deus bsabe todas essas coisas; e o que me basta saber é o seguinte — que há uma hora designada em que todos se levantarão dentre os mortos.

 Ora, deve haver um espaço entre a hora da morte e a hora da ressurreição.

 E agora perguntaria: O que acontece à aalma dos homens desde essa hora da morte até a hora designada para a ressurreição?

 E se há mais que uma hora designada para os homens ressuscitarem, não importa, porquanto não morrem todos ao mesmo tempo e isto não importa; tudo é como um dia para Deus e o tempo somente é medido pelos homens.

 Por conseguinte, há uma hora designada para os homens levantarem-se dentre os mortos; e há um espaço entre a hora da morte e a da ressurreição. E agora, o que é feito da alma dos homens durante esse espaço de tempo é o que perguntei diligentemente ao Senhor; e isto é uma coisa que eu sei.

 10 E quando chegar a hora em que todos se levantarão, hão de saber que Deus conhece todas as ahoras que são designadas para o homem.

 11 Ora, com relação ao estado da alma entre a amorte e a ressurreição — eis que me foi dado saber por um anjo que o espírito de todos os homens, logo que deixa este corpo mortal, sim, o espírito de todos os homens, sejam eles bons ou maus, é levado de bvolta para aquele Deus que lhes deu vida.

 12 E então acontecerá que o espírito daqueles que são justos será recebido num estado de afelicidade, que é chamado bparaíso, um estado de cdescanso, um estado de dpaz, onde descansará de todas as suas aflições e de todos os seus cuidados e tristezas.

 13 E então acontecerá que o espírito dos iníquos, sim, aqueles que são maus — pois eis que eles não têm parte nem porção do Espírito do Senhor; pois eis que preferiram praticar o mal e não o bem; por conseguinte, o espírito do diabo entrou neles e apossou-se de seu corpo — e eles serão atirados nas atrevas exteriores; ali haverá bpranto e lamentação e ranger de dentes; e isto em virtude de sua própria iniquidade, sendo levados cativos pela vontade do diabo.

 14 Ora, esse é o estado da alma dos ainíquos, sim, em trevas e num estado de bespantosa e terrível expectativa da ardente indignação da ira de Deus sobre eles. Portanto, permanecem nesse cestado, assim como os justos no paraíso, até a hora de sua ressurreição.

 15 Ora, há alguns que entenderam que esse estado de felicidade e esse estado de miséria da alma, antes da ressurreição, era uma primeira ressurreição. Sim, admito que isto possa ser chamado de ressurreição: a elevação do espírito ou da alma e sua designação para a felicidade ou para a miséria, de acordo com as palavras que foram ditas.

 16 E eis que novamente foi declarado que há uma aprimeira bressurreição, uma ressurreição de todos aqueles que existiram ou que existem ou que existirão até a ressurreição de Cristo dentre os mortos.

 17 Ora, não supomos que essa primeira ressurreição, que é mencionada desta forma, possa ser a ressurreição das almas e sua adesignação para a felicidade ou miséria. Tu não podes supor que seja esse o significado.

 18 Eis que te digo que não; significa, porém, a reunião da alma e do corpo, daqueles que existiram desde os dias de Adão até a aressurreição de Cristo.

 19 Ora, não digo que a alma e o corpo daqueles que foram mencionados, tanto iníquos como justos, serão todos reunidos de uma vez; basta-me dizer que todos se levantarão ou, em outras palavras, sua ressurreição dar-se-á aantes da ressurreição daqueles que morrerem depois da ressurreição de Cristo.

 20 Ora, meu filho, não afirmo que a ressurreição deles ocorra na ressurreição de Cristo, mas eis que esta é a minha opinião — que a alma e o corpo dos justos serão reunidos na ocasião da ressurreição de Cristo e sua aascensão ao céu.

 21 Mas não afirmo que isto será por ocasião de sua ressurreição ou depois; digo apenas que há um aespaço de tempo entre a morte e a ressurreição do corpo; e um estado de alma, em bfelicidade ou cmiséria, até a hora designada por Deus para que os mortos se levantem e corpo e alma sejam reunidos e dlevados à presença de Deus, para serem julgados segundo suas obras.

 22 Sim, isto efetua a restauração daquelas coisas que foram anunciadas pela boca dos profetas.

 23 A aalma será brestituída ao ccorpo e o corpo, à alma; sim, e todo membro e junta serão restituídos ao seu corpo; sim, nem mesmo um fio de cabelo da cabeça será perdido, mas todas as coisas serão restauradas na sua própria e perfeita estrutura.

 24 E agora, meu filho, esta é a restauração que foi aanunciada pela boca dos profetas.

 25 E então os justos resplandecerão no reino de Deus.

 26 Mas eis que uma horrível amorte sobrevém aos iníquos, pois morrem quanto às coisas pertinentes à retidão, porque eles são impuros e nenhuma bcoisa impura pode herdar o reino de Deus; são, porém, expulsos e designados a partilhar dos frutos de seus labores ou de suas obras, que foram más; e eles bebem os resíduos de uma taça amarga.