Nauka a smlouvy

Oddíl 107

Zjevení o kněžství dané skrze Josepha Smitha, Proroka, v Kirtlandu ve státě Ohio datované 28. březnem 1835 (History of the Church, 2:209–217). Uvedeného data se Dvanáct sešlo jako rada, vyznávali své individuální slabosti a nedostatky, vyjadřovali pokání a usilovali o další vedení Páně. Chystali se rozejíti se na misie do určených okrsků. I když části tohoto oddílu byly přijaty uvedeného data, dějepisné záznamy potvrzují, že různé části byly přijaty v různých dobách, některé již v listopadu 1831.

1–6, Jsou dvě kněžství: Melchisedechovo a Aronovo; 7–12, Ti, kteří drží Melchisedechovo kněžství, mají moc úřadovati ve všech úřadech v Církvi; 13–17, Biskupstvo předsedá Aronovu kněžství, které poskytuje vnější obřady; 18–20, Melchisedechovo kněžství drží klíče všech duchovních požehnání; Aronovo kněžství drží klíče služby andělů; 21–38, První předsednictvo, Dvanáct a Sedmdesát tvoří předsedající kvora, jejichž rozhodnutí mají býti činěna v jednotě a spravedlivosti; 39–52, Od Adama k Noémovi je ustaven patriarchální řád; 53–57, Dávní Svatí se shromáždili v Adam-ondi-Ahman a ukázal se jim Pán; 58–67, Dvanáct má uspořádávati úředníky Církve; 68–76, Biskupové slouží jako všeobecní soudci v Izraeli; 77–84, První předsednictvo a Dvanáct tvoří nejvyšší soud v Církvi; 85–100, Presidenti kněžství řídí svá příslušná kvora.

1 V církvi jsou dvě kněžství, totiž aMelchisedechovo a bAronovo, zahrnující Levítské kněžství.

2 To, proč se první nazývá Melchisedechovo kněžství, je proto, že aMelchisedech byl tak veliký vysoký kněz.

3 Před jeho dnem se nazývalo Svatým kněžstvím podle ařádu Syna Božího.

4 Ale z ohledu neboli z aúcty ke jménu Nejvyšší Bytosti, aby se vyhnuli příliš častému opakování jména jeho, oni, církev, nazvali v dávných dnech ono kněžství podle Melchisedecha neboli kněžstvím Melchisedechovým.

5 Všechny další pravomoci nebo úřady v církvi jsou apřídavky k tomuto kněžství.

6 Ale jsou dvě oddělení neboli hlavní části – jedno je kněžství Melchisedechovo a druhé je Aronovo neboli kněžství aLevítské.

7 Úřad astaršího náleží pod kněžství Melchisedechovo.

8 Melchisedechovo kněžství má za všech věků světa právo předsednictví a má moc a apravomoc nad všemi úřady v církvi, aby řídilo duchovní věci.

9 aPředsednictvo vysokého kněžství podle řádu Melchisedechova má právo úřadovati ve všech úřadech v církvi.

10 aVysocí kněží podle řádu kněžství Melchisedechova mají bprávo úřadovati ve svém vlastním postavení pod vedením předsednictva při řízení duchovních věcí a také v úřadu staršího, kněze (Levítského řádu), učitele, jáhna a člena.

11 Starší má právo úřadovati na jeho místě, když vysoký kněz není přítomen.

12 Vysoký kněz a starší mají říditi duchovní věci v souladu se smlouvami a přikázáními církve; a mají právo úřadovati ve všech těchto úřadech církve, když žádné vyšší autority nejsou přítomny.

13 Druhé kněžství se nazývá akněžství Aronovo, protože bylo předáno bAronovi a semeni jeho po všechna pokolení jejich.

14 To, proč je nazýváno menším kněžstvím, je proto, že je apřídavkem k většímu neboli Melchisedechovu kněžství a má moc pro poskytování vnějších obřadů.

15 aBiskupstvo je předsednictvem tohoto kněžství a drží jeho klíče neboli pravomoc.

16 Žádný muž nemá zákonné právo na tento úřad, aby držel klíče tohoto kněžství, ledaže je adoslovný potomek Aronův.

17 Ale jelikož vysoký kněz kněžství Melchisedechova má pravomoc úřadovati ve všech menších úřadech, může úřadovati v úřadu biskupa, když nemůže býti nalezen žádný doslovný potomek Aronův, pod podmínkou, že je povolán a ustanoven a avysvěcen k této moci rukama bPředsednictva kněžství Melchisedechova.

18 Mocí a pravomocí vyššího neboli Melchisedechova kněžství je držeti aklíče všech duchovních požehnání církve –

19 Míti výsadu přijímání atajemství království nebeského, míti pro sebe nebesa otevřená, stýkati se se bvšeobecným shromážděním a s církví Prvorozeného a těšiti se ze společenství a přítomnosti Boha Otce a Ježíše, cprostředníka nové smlouvy.

20 Mocí a pravomocí menšího neboli Aronova kněžství je držeti aklíče služby andělů a vykonávati vnější bobřady, literu evangelia, ckřest pokání na dodpuštění hříchů, v souladu se smlouvami a přikázáními.

21 Je nutné, aby ze středu neboli z těch, kdož jsou vysvěceni k různým úřadům v těchto dvou kněžstvích, pocházeli nebo byli určeni presidenti nebo předsedající úředníci.

22 aMelchisedechova kněžství tři bpředsedající vysocí kněží, vyvoleni orgánem, určeni a vysvěceni k tomuto úřadu a cpodpořeni důvěrou, vírou a modlitbou církve, tvoří kvorum předsednictva Církve.

23 aDvanáct cestujících rádců je povoláno, aby byli dvanácti bapoštoly neboli zvláštními svědky jména Kristova na celém světě – takto se liší od jiných úředníků v církvi v povinnostech svého povolání.

24 A tvoří kvorum, rovné v pravomoci a moci třem presidentům dříve zmíněným.

25 aSedmdesát je také povoláno, aby kázali evangelium a aby byli zvláštními svědky pohanům a na celém světě – takto se liší od jiných úředníků v církvi v povinnostech svého povolání.

26 A oni tvoří kvorum v pravomoci rovné pravomoci dvanácti zvláštních svědků neboli apoštolů právě jmenovaných.

27 A každé rozhodnutí učiněné kterýmkoli z těchto kvor musí býti učiněno jednomyslným hlasem jejich; to je, každý člen v každém kvoru musí souhlasiti s jeho rozhodnutími, aby rozhodnutí jejich měla stejnou moc neboli platnost, jednoho jako druhého –

28 Většina může tvořiti kvorum, když okolnosti znemožňují, aby tomu bylo jinak –

29 Pokud tomu tak není, rozhodnutí jejich nejsou oprávněna ke stejným požehnáním, k jakým byla oprávněna rozhodnutí kvora tří presidentů za stara, kteří byli vysvěceni podle řádu Melchisedechova a byli spravedlivými a svatými muži.

30 Rozhodnutí těchto kvor nebo kteréhokoli z nich mají býti činěna s veškerou aspravedlivostí, se svatostí a pokorou srdce, s mírností a strpením a s vírou a bctností a poznáním, zdrženlivostí, trpělivostí, zbožností, bratrskou laskavostí a pravou láskou;

31 Protože je přislíbeno, budou-li se tyto věci při nich rozhojňovati, nebudou aneplodní v poznání Pána.

32 A v případě, že jakékoli rozhodnutí těchto kvor je učiněno v nespravedlivosti, může býti předloženo všeobecnému shromáždění několika kvor, která tvoří duchovní autority církve; jinak proti rozhodnutí jejich nemůže býti odvolání.

33 Dvanáct je Cestující předsedající vysokou radou, aby úřadovali ve jménu Páně pod vedením Předsednictva Církve, v souladu s ustanovením nebe; aby budovali církev a usměrňovali veškeré záležitosti její ve všech národech, za prvé pro apohany a za druhé pro Židy.

34 Sedmdesát má jednati ve jménu Páně pod vedením aDvanácti neboli cestující vysoké rady při budování církve a usměrňování veškerých záležitostí jejích ve všech národech, nejprve pro pohany a potom pro Židy –

35 Dvanáct je vysláno a drží klíče, aby otevírali dveře hlásáním evangelia Ježíše Krista, a nejprve pohanům a potom Židům.

36 Stálé avysoké rady v kůlech Sionu tvoří kvorum rovné v pravomoci v záležitostech církve, ve všech rozhodnutích svých, kvoru předsednictva nebo cestující vysoké radě.

37 Vysoká rada v Sionu tvoří kvorum rovné v pravomoci v záležitostech církve, ve všech rozhodnutích svých, radám Dvanácti v kůlech Sionu.

38 Povinností cestující vysoké rady je povolati aSedmdesát, když potřebují pomoc, aby plnili různá povolání pro kázání a poskytování evangelia, namísto kohokoli jiného.

39 Povinností Dvanácti, ve všech velikých odbočkách církve, je vysvěcovati aevangelické služebníky, jak jim budou určeni zjevením –

40 Řád tohoto kněžství byl stvrzen, aby byl předáván z otce na syna, a po právu náleží doslovným potomkům vyvoleného semene, jemuž byla zaslíbení učiněna.

41 Tento řád byl ustanoven ve dnech aAdamových a přecházel po blinii následujícím způsobem:

42 Z Adama na aSeta, jenž byl vysvěcen Adamem ve věku šedesáti devíti let a byl jím požehnán tři roky před jeho (Adamovou) smrtí a obdržel zaslíbení Boží skrze otce svého, že potomstvo jeho bude vyvoleno Pánem a že bude ochraňováno do konce země;

43 Protože on (Set) byl adokonalým mužem a bpodoba jeho byla přesnou podobou otce jeho natolik, že se zdál býti jako otec ve všech věcech a pouze věkem svým mohl býti od něj rozlišen.

44 Enos byl vysvěcen ve věku sto a třicet čtyři let a čtyři měsíce rukou Adamovou.

45 Bůh zavolal na Kainana v pustině ve čtyřicátém roce věku jeho; a on se setkal s Adamem při putování na místo Šedolamak. Byl stár osmdesát sedm let, když obdržel vysvěcení své.

46 Mahalaleel byl stár čtyři sta a devadesát šest let a sedm dní, když byl vysvěcen rukou Adamovou, který mu také požehnal.

47 Jared byl stár dvě stě let, když byl vysvěcen pod rukou Adamovou, který mu také požehnal.

48 aEnoch byl stár dvacet pět let, když byl vysvěcen pod rukou Adamovou; a bylo mu šedesát pět a Adam mu požehnal.

49 A on viděl Pána a chodil s ním a byl neustále před tváří jeho; a achodil s Bohem tři sta a šedesát pět let, což ho učinilo starým čtyři sta a třicet let, když byl bpřenesen.

50 aMatuzalém byl stár jedno sto let, když byl vysvěcen pod rukou Adamovou.

51 Lámech byl stár třicet dva let, když byl vysvěcen pod rukou Setovou.

52 aNoé byl stár deset let, když byl vysvěcen pod rukou Matuzalémovou.

53 Tři roky před smrtí svou Adam svolal Seta, Enose, Kainana, Mahalaleela, Jareda, Enocha a Matuzaléma, kteřížto byli všichni avysocí kněží, se zbytkem potomstva svého, jež bylo spravedlivé, do údolí bAdam-ondi-Ahman a tam jim udělil své poslední požehnání.

54 A ukázal se jim Pán a oni povstali a velebili aAdama a nazývali ho bMichalem, knížetem, archandělem.

55 A Pán poskytl Adamovi útěchu a pravil mu: Ustanovil jsem tě, abys byl v čele; vzejde z tebe množství národů a ty jsi akníže nad nimi na věky.

56 A Adam povstal uprostřed společenství; a přestože byl sehnutý věkem, jsa plný Ducha Svatého, apředpovídal vše, co se přihodí potomstvu jeho až do posledního pokolení.

57 Tyto věci byly všechny zapsány v Knize Enochově a v příhodném čase budou dosvědčeny.

58 Povinností aDvanácti je také bvysvěcovati a uspořádávati všechny další úředníky církve, v souladu se zjevením, které říká:

59 Církvi Kristově v zemi Sion jako dodatek k církevním azákonům ohledně církevních záležitostí –

60 Vpravdě, pravím vám, praví Pán zástupů, musí nezbytně býti apředsedající starší, aby předsedali těm, kdož mají úřad staršího;

61 A také akněží, aby předsedali těm, kdož mají úřad kněze;

62 A také učitelé, aby apředsedali těm, kdož mají úřad učitele, podobným způsobem, a také jáhnové –

63 Pročež, od jáhna k učiteli a od učitele ke knězi a od kněze ke staršímu, jednotlivě jak jsou určeni podle smluv a přikázání církve.

64 Potom přichází vysoké kněžství, jež je největší ze všech.

65 Pročež, musí nezbytně býti, aby byl určen jeden z vysokého kněžství, aby předsedal kněžství, a bude nazýván presidentem vysokého kněžství Církve;

66 Neboli jinými slovy apředsedajícím vysokým knězem vysokého kněžství Církve.

67 Od něhož pochází vykonávání obřadů a požehnání církvi, avkládáním rukou.

68 Pročež, úřad biskupa mu není roven; neboť úřad abiskupa je pro řízení všech časných věcí;

69 Nicméně biskup musí býti vyvolen z vysokého akněžství, pokud není bdoslovným potomkem Aronovým;

70 Neboť pokud není doslovným potomkem Aronovým, nemůže držeti klíče onoho kněžství.

71 Nicméně, vysoký kněz, to jest podle řádu Melchisedechova, může býti ustanoven k řízení časných věcí, maje znalost o nich skrze Ducha pravdy;

72 A také aby byl asoudcem v Izraeli, aby vyřizoval záležitosti církve, aby seděl u soudu s přestupníky podle svědectví, tak jak mu bude předloženo podle zákonů, a to za pomoci rádců svých, které si vyvolil nebo vyvolí ze starších církve.

73 Toto je povinností biskupa, jenž není doslovným potomkem Aronovým, ale byl vysvěcen k vysokému kněžství podle řádu Melchisedechova.

74 Tedy bude soudcem, a to všeobecným soudcem mezi obyvateli Sionu nebo v kůlu Sionu nebo v jakékoli odbočce církve, kde bude ustanoven k této službě, dokud hranice Sionu nebudou rozšířeny a nebude nutno míti další biskupy nebo soudce v Sionu nebo někde jinde.

75 A nakolik budou ustanoveni další biskupové, budou působiti ve stejném úřadu.

76 Ale doslovný potomek Aronův má zákonné právo na předsednictví tohoto kněžství, na aklíče této služby, jednati v úřadu biskupa nezávisle, bez rádců, kromě případu, kdy je souzen president vysokého kněžství, podle řádu Melchisedechova, seděti jako soudce v Izraeli.

77 A rozhodnutí každé z těchto rad bude v souladu s přikázáním, které říká:

78 Opět, vpravdě, pravím vám, nejdůležitější záležitosti církve a anejobtížnější případy církve, nakolik není dosaženo uspokojení s rozhodnutím biskupa nebo soudců, bude to předáno a postoupeno radě církve, bpředsednictvu vysokého kněžství.

79 A předsednictvo rady vysokého kněžství bude míti moc povolati další vysoké kněze, a to dvanáct, aby pomáhali jako rádci; a tak předsednictvo vysokého kněžství a rádci jeho budou míti moc rozhodnouti na základě svědectví podle zákonů církve.

80 A po tomto rozhodnutí to nebude více připomínáno před Pánem; neboť toto je nejvyšší rada církve Boží a konečné rozhodnutí ohledně sporů v duchovních záležitostech.

81 Žádná osoba patřící do církve není vyňata z této rady církve.

82 A nakolik president vysokého kněžství učiní přestupek, bude v paměti před všeobecnou radou církve, které bude pomáhati dvanáct rádců vysokého kněžství;

83 A rozhodnutí jejich na hlavu jeho bude koncem sporů ohledně něho.

84 Tedy nikdo nebude vyňat ze aspravedlnosti Boží a ze zákonů jeho, aby všechny věci mohly býti konány v pořádku a ve vážnosti před ním, podle pravdy a spravedlivosti.

85 A opět, vpravdě pravím vám, povinností presidenta úřadu ajáhna je předsedati dvanácti jáhnům, zasedati s nimi v radě a bučiti je povinnostem jejich a vzdělávati jeden druhého, jak je to dáno podle smluv.

86 A také povinností presidenta úřadu aučitelů je předsedati dvaceti čtyřem učitelům a zasedati s nimi v radě a učiti je povinnostem úřadu jejich, jak dáno ve smlouvách.

87 Také povinností presidenta kněžství Aronova je předsedati čtyřiceti osmi akněžím a zasedati s nimi v radě, učiti je povinnostem úřadu jejich, jak je dáno ve smlouvách –

88 Tímto presidentem má býti abiskup; neboť toto je jedna z povinností tohoto kněžství.

89 Opět, povinností presidenta úřadu astarších je předsedati devadesáti šesti starším a zasedati s nimi v radě a učiti je podle smluv.

90 Toto předsednictvo je odlišné od předsednictva sedmdesáti a je zamýšleno pro ty, kteří anecestují do celého světa.

91 A opět, povinností presidenta úřadu vysokého kněžství je apředsedati celé církvi a býti jako bMojžíš –

92 Vizte, zde je moudrost; ano, býti avidoucím, bzjevovatelem, překladatelem a cprorokem, maje všechny ddary Boží, které Bůh uděluje hlavě církve.

93 A je to podle vidění ukazujícího řád aSedmdesáti, že mají míti sedm presidentů, aby jim předsedali, vyvolených z počtu sedmdesáti;

94 A sedmý president z těchto presidentů má předsedati těm šesti;

95 A těchto sedm presidentů má vyvoliti dalších sedmdesát kromě těch prvních sedmdesáti, k nimž náležejí, a mají jim předsedati;

96 A také dalších sedmdesát, až sedmkrát sedmdesát, jestliže to práce na vinici nutně vyžaduje.

97 A těchto sedmdesát má býti acestujícími služebníky, pro pohany nejprve a také pro Židy.

98 Kdežto ostatní úředníci církve, kteří nenáležejí ke Dvanácti ani k Sedmdesáti, nepodléhají zodpovědnosti cestovati mezi všemi národy, ale mají cestovati tak, jak jim okolnosti dovolí, přestože mohou zastávati stejně vysoké a zodpovědné úřady v církvi.

99 Pročež, nechť každý muž se učí apovinnostem svým a nechť se učí jednati v úřadu, do něhož je určen, ve vší bpíli.

100 Ten, kdo je anedbalý, nebude považován za bhodna toho, aby obstál, a ten, kdo se neučí povinnostem svým a neprokazuje, že je hoden uznání, nebude považován za hodna toho, aby obstál. Tak jest. Amen.