Распечатать
Поделиться

Учение и Заветы

Раздел 130

Различные наставления, данные Пророком Джозефом Смитом в городе Рэймас, штат Иллинойс, 2 апреля 1843 г.

1–3, Отец и Сын могут лично являться человеку; 4–7, Ангелы живут в целестиальной сфере; 8–9, Целестиальная Земля будет великим Уримом и Туммимом; 10–11, Белый камень даётся каждому, кто вступает в целестиальный мир; 12–17, Время Второго пришествия не открыто пророку; 18–19, Разум, обретённый нами в этой жизни, остаётся с нами при Воскресении; 20–21, Все благословения приходят через повиновение закону; 22–23, Отец и Сын имеют тело из плоти и костей.

1 Когда Спаситель аявится, мы увидим Его Таким, Какой Он есть. Мы увидим, что Он – бчеловек, подобно нам.

2 И та же среда общения, которая существует у нас здесь, будет существовать у нас там, только она будет соединена с авечной славой, коей славой мы не обладаем сейчас.

3 От Иоанна 14:23 – Явление аОтца и бСына, как указано в этом стихе, это личное вявление; и идея о том, что Отец и Сын гпребывают в сердце человека, – это старая сектантская выдумка, и это неправда.

4 В ответ на вопрос: Не согласуются ли исчисления Божьего авремени, времени ангела, времени пророка и времени человека с планетой, на которой они живут?

5 Я отвечаю: Да. Но нет аангелов, которые служат этой Земле, кроме тех, кто принадлежат или принадлежали к ней.

6 Ангелы не живут на планете, подобной этой Земле;

7 Но они живут в присутствии Божьем на сфере, подобной аморю стекла и богня, где всё прошлое, настоящее и будущее проявляется для их славы, и беспрестанно находится перед Господом.

8 Место, где живёт Бог, – это великий аУрим и Туммим.

9 Эта аЗемля, в своём освящённом и бессмертном состоянии, будет преображена в подобие кристалла, и для жителей её она будет Уримом и Туммимом, посредством которых всё, что принадлежит к низшему царству или ко всем царствам низшего порядка, будет явлено тем, кто живут на ней; и эта Земля будет Христова.

10 И тогда белый камень, упомянутый в Откровении 2:17, станет Уримом и Туммимом для каждого человека, получившего его, посредством которого то, что принадлежит к царствам высшего порядка, будет открыто;

11 И каждому из тех, кто вступают в Целестиальное Царство, даётся абелый камень с написанным на нём новым бименем, которого никто не знает, кроме того, кто его получает. Новое имя является словом-ключом.

12 Я пророчествую во имя Господа Бога, что начало апроблем, которые приведут к большому кровопролитию ещё до пришествия Сына Человеческого, будет в бЮжной Каролине.

13 Они, вероятно, возникнут из-за вопроса рабства. Голос возвестил мне это в то время, как я усердно молился по этому вопросу 25 декабря 1832 года.

14 Однажды, молясь весьма усердно, чтобы узнать время апришествия Сына Человеческого, я услышал голос, сказавший следующее:

15 Джозеф, сын Мой, если будешь жить, пока не исполнится тебе восемьдесят пять лет, ты увидишь лицо Сына Человеческого; а потому, пусть это будет достаточно для тебя, и больше не беспокой Меня по этому вопросу.

16 Я так и был оставлен, не в состоянии решить, относилось ли это пришествие к началу Тысячелетия или к какому-либо предыдущему явлению, или к тому, что я умру, и таким образом увижу Его лицо.

17 Я думаю, что пришествие Сына Человеческого не будет ранее того времени.

18 Какой бы степени аразума ни достигли мы в этой жизни, таковым он останется с нами при бвоскресении.

19 И если человек приобретает больше азнания и разума в этой жизни через своё бусердие и вповиновение, чем другой, то тем больше у него будет гпреимуществ в мире грядущем.

20 Есть азакон, непреложно установленный на Небесах бдо основания этого мира, коим законом определяются все вблагословения, –

21 И когда мы получаем какое-либо благословение от Бога, то это достигается через повиновение тому закону, которым оно определяется.

22 аОтец имеет бтело из плоти и костей, такое же осязаемое, как тело человека, также и Сын; но вДух Святой тела из плоти и костей не имеет, ибо Он есть личность из Духа. Если бы это не было так, то Дух Святой не мог бы пребывать в нас.

23 Человек может получить аДуха Святого, и Он может низойти на него, но не оставаться с ним.