公式の宣言一

『聖せい書しょ』と『モルモン書しょ』は，主しゅの宣せん言げんがないかぎり一いっ夫ぷ一いっ婦ぷ制せいが結けっ婚こんに関かんする神かみの標ひょう準じゅんであると教おしえている（サムエル記き下げ第だい十二章しょう七－八節せつ，ならびにモルモン書しょのヤコブ書しょ第だい二章しょう二十七節せつ，三十節せつを参さん照しょう）。ジョセフ・スミスに啓けい示じが与あたえられた後あと，千八百四十年ねん代だいの初はじめに教きょう会かい員いんの間あいだで多た妻さい結けっ婚こんが制せい度どとして定さだめられた（第だい百三十二章しょうを参さん照しょう）。千八百六十年ねん代だいから千八百八十代だいにかけて，合がっ衆しゅう国こく政せい府ふはこの宗しゅう教きょう上じょうの慣かん行こうを違い法ほうとする数かず々かずの法ほう律りつを制せい定ていした。これらの法ほう律りつは最さい終しゅう的てきに連れん邦ぽう最さい高こう裁さい判ばん所しょによって合ごう憲けんとされた。ウィルフォード・ウッドラフ大だい管かん長ちょうは啓けい示じを受うけた後あと，次つぎの『宣せん言げん』を発はっした。この宣せん言げんは，千八百九十年ねん十月がつ六むい日かに，権けん威いと拘こう束そく力りょくのあるものとして教きょう会かいにより受うけ入れられた。その結けっ果か，教きょう会かいにおける多た妻さい結けっ婚こんの実じっ施しに終しゅう止し符ふが打うたれたのである。

関かん係けい者しゃ各かく位い

ユタ委い員いん会かいが内ない務む長ちょう官かんにあてた最さい近きんの報ほう告こくの中なかで，多た妻さい結けっ婚こんは今いまなお挙きょ行こうされており，昨さく年ねんの六月がつ以い来らい，または過か去こ一年ねん間かんに四十以い上じょうのそのような結けっ婚こんがユタで行おこなわれた，そして教きょう会かいの指し導どう者しゃたちが公おおやけの説せっ教きょうの中なかで一いっ夫ぷ多た妻さい制せいの実じっ施しの継けい続ぞくを教おしえ，奨しょう励れいし，促うながしてきた，と申もうし立たてられているという旨むねの速そく報ほうが，ソルトレーク・シティーから政せい治じ的てきな目もく的てきをもって発はっ信しんされ，広ひろく公こう表ひょうされるところとなった。

そこで，わたしは末まつ日じつ聖せい徒とイエス・キリスト教きょう会かいの大だい管かん長ちょうとして，これらの非ひ難なんが誤あやまりであることを，ここに最もっとも厳げん粛しゅくに宣せん言げんするものである。わたしたちは現げん在ざい一いっ夫ぷ多た妻さい制せい，すなわち多た妻さい結けっ婚こんを教おしえておらず，だれにもそれを実じっ施しすることを許ゆるしていない。また，その期き間かん中ちゅうに当とう教きょう会かいの神しん殿でんでも準じゅん州しゅう内ないのいずれの場ば所しょでも，四十またはいかなる数かずであっても多た妻さい結けっ婚こんが挙きょ行こうされたということを，わたしは否ひ定ていするものである。

千八百八十九年ねんの春はるにソルトレーク・シティーのエンダウメントハウスで結けっ婚こんが執しっ行こうされた，と当とう事じ者しゃたちが申もうし立たてているという報ほう告こくが一件けんあったが，だれがその式しきを執しっ行こうしたのか，わたしはいまだに知しることができない。この件けんで何なにが行おこなわれたとしても，それはわたしの知しらないことであった。この申もうし立たてのあった事じ件けんの結けっ果かとして，エンダウメントハウスは，わたしの指し示じによって直ただちに取とり壊こわされた。

多た妻さい結けっ婚こんを禁きんじる法ほう律りつが議ぎ会かいによって制せい定ていされ，それらの法ほう律りつが最さい高こう裁さい判ばん所しょにより合ごう憲けんであると宣せん言げんされた以い上じょう，わたしは，それらの法ほう律りつに従したがい，またわたしが管かん理りする教きょう会かいの会かい員いんにもわたしの影えい響きょう力りょくを行こう使しして同どう様ようにそれらの法ほう律りつに従したがわせるようにすることを，ここに宣せん言げんするものである。

前ぜん述じゅつの期き間かん中ちゅう，教きょう会かい員いんにあてたわたしの教おしえ，あるいはわたしの同どう僚りょうの教おしえの中なかには，一いっ夫ぷ多た妻さい制せいを教おしえ込こんでいる，あるいは奨しょう励れいしていると正せい当とうに解かい釈しゃくできるものはただの一つもない。また，だれであろうと教きょう会かいの長ちょう老ろうが，このような教おしえを伝つたえているように思おもわれる言こと葉ばを使つかったならば，その人ひとは直ただちに叱しっ責せきされている。そしてわたしは今いま，国くにの法ほう律りつによって禁きんじられたいかなる結けっ婚こんも，それを行おこなうのを差さし控ひかえるようにというのが，末まつ日じつ聖せい徒とに対たいするわたしの勧かん告こくである，と公おおやけに宣せん言げんするものである。

末まつ日じつ聖せい徒とイエス・キリスト教きょう会かい大だい管かん長ちょう

ウィルフォード・ウッドラフ

ロレンゾ・スノー会かい長ちょうは，次つぎのように述のべた。

「わたしは提てい議ぎします。すなわち，わたしたちがウィルフォード・ウッドラフを末まつ日じつ聖せい徒とイエス・キリスト教きょう会かいの大だい管かん長ちょうであり，また現げん在ざい結むすび固かための儀ぎ式しきの鍵かぎを保ほ有ゆうしている地ち上じょうでただ一人ひとりの人ひとであると認みとめ，彼かれには，わたしたちが今いま読よみ上あげられるのを聞きいた，千八百九十年ねん九月がつ二十四日にち付づけの『宣せん言げん』を発はっするに十じゅう分ぶんな権けん能のうが，その地ち位いによって与あたえられていると考かんがえ，また総そう大たい会かいに集あつまった教きょう会かいの総そう意いとして，わたしたちが多た妻さい結けっ婚こんに関かんするこの宣せん言げんを権けん威いと拘こう束そく力りょくのあるものとして受うけ入いれることを，ここに提てい議ぎします。」

ユタ準じゅん州しゅうソルトレーク・シティー
千八百九十年ねん十月がつ六むい日か

「宣せん言げん」に関かんする
ウィルフォード・ウッドラフ大だい管かん長ちょうの
三つの説せっ教きょうからの抜ばっ粋すい

主しゅはわたしであろうと，ほかのだれであろうと，この教きょう会かいの大だい管かん長ちょうとして立たつ者ものが皆みなさんを誤あやまった道みちへ導みちびくのをお許ゆるしになることは決けっしてありません。そうすることは，計けい画かくの中なかにはありません。それは神かみの御み心こころの中なかにありません。もしわたしがそうしようとしたならば，主しゅはわたしをこの職しょくから退しりぞけられることでしょう。また，ほかのだれであろうと人ひとの子こらを神しん託たくや彼かれらの職しょく務むから誤あやまった道みちに導みちびこうとする者ものに，主しゅはそのようにされるでしょう。（第だい六十一回かい半はん期き総そう大たい会かい，千八百九十年ねん十月がつ六むい日か，月げつ曜よう日び，ユタ準じゅん州しゅうソルトレーク・シティー。Deseret Evening News〔『デゼレト・イブニング・ニューズ』〕千八百九十年ねん十月がつ十一日にち付づけ，二ページ）

だれが生いきようと，だれが死しのうと，だれがこの教きょう会かいを導みちびくために召めされようと，それは問もん題だいではなく，彼かれらは全ぜん能のうの神かみの霊れい感かんによって教きょう会かいを導みちびかなければならないということです。彼かれらはそれによって教きょう会かいを導みちびかなければ，決けっして教きょう会かいを導みちびけないのです。……

わたしは最さい近きん幾いくつかの啓けい示じを，それもわたしにとって非ひ常じょうに重じゅう要ような啓けい示じを受うけました。そこで，主しゅがわたしに言いわれたことを皆みなさんにお話はなししましょう。「宣せん言げん」と呼よばれているものを思おもい出だしてください。……

主しゅはわたしに，末まつ日じつ聖せい徒とに対たいして一つの質しつ問もんをするように告つげられました。また，主しゅはわたしに，彼かれらがわたしの言いうことに耳みみを傾かたむけ，提てい示じされた質しつ問もんに神かみの御み霊たまと力ちからによって答こたえるならば，彼かれらは皆みな同おなじように答こたえ，この件けんに関かんして同おなじように信しんじるであろうとも告つげられました。

その質しつ問もんとはこれです。すなわち，末まつ日じつ聖せい徒とが取とるべき最もっとも賢けん明めいな道みちはどちらであろうか。多た妻さい結けっ婚こんを禁きんじる国くにの法ほう律りつと六千万まんの人ひと々びとの反はん対たいがあり，すべての神しん殿でんの没ぼっ収しゅうと損そん失しつ，生せい者しゃと死し者しゃのためのそこでのすべての儀ぎ式しきの中ちゅう止し，大だい管かん長ちょう会かいと十じゅう二に使し徒と会かいと教きょう会かい内ないの家か族ぞくの長ちょうたちの投とう獄ごく，ならびに人ひと々びとの個こ人じん財ざい産さんの没ぼっ収しゅうという代だい価かを求もとめられながら，多た妻さい結けっ婚こんを行おこなう努ど力りょくを続つづけることか。（これらすべてによって，その行こう為いはおのずと中ちゅう止しされるでしょう。）それとも，この原げん則そくを固かたく守まもることによってこれまで行おこなってきたことを行おこない，苦くるしんだ後のちに，その行こう為いをやめて法ほう律りつに従したがい，そうすることによって，預よ言げん者しゃたちと使し徒とたちと父ちち親おやたちを家いえに残のこして，彼かれらが人ひと々びとを教おしえ，教きょう会かいの務つとめを果はたせるようにし，また神しん殿でんも聖せい徒とたちの手てに残のこして，彼かれらが生せい者しゃと死し者しゃのために福ふく音いんの儀ぎ式しきに携たずさわれるようにすることか。

わたしたちがこの行こう為いをやめなければまさに何なにが起おこるかを，主しゅは示じ現げんと啓けい示じによってわたしに示しめしてくださいました。もしわたしたちがそれをやめていなかったならば，ローガンのこの神しん殿でんで……人ひと々びとは必ひつ要ようとされなかったことでしょう。シオンの全ぜん地ちですべての儀ぎ式しきが差さし止とめられたに違ちがいないからです。混こん乱らんがイスラエル全ぜん体たいに及および，多おおくの人ひとが囚しゅう人じんとなっていたことでしょう。この苦く難なんは全ぜん教きょう会かいに及および，わたしたちはその行こう為いをやめるように追おい込こまれていたことでしょう。さて，その質しつ問もんとは，このような方ほう法ほうでそれをやめるか，それとも主しゅがわたしたちに明あきらかにされた方ほう法ほうでやめて，わたしたちの預よ言げん者しゃたちと使し徒とたちと父ちち親おやたちを自じ由ゆうな人ひととして残のこし，また神しん殿でんを民たみの手てに残のこして死し者しゃが贖あがなわれるようにするか，ということです。すでに多おおくの者ものが，この民たみによって霊れい界かいにおける獄ごくから救すくい出だされてきました。この業わざを続つづけるか，それともやめるか。これが，わたしが末まつ日じつ聖せい徒との前まえに提てい示じする質しつ問もんです。皆みなさんは自みずから判はん断だんしなければなりません。わたしは，皆みなさんが自みずからそれに答こたえるように望のぞんでいます。わたしはそれに答こたえません。しかし，わたしたちが実じっ際さいに取とった道みちを取とらなかったならば，それがまさにわたしたちが一つの民たみとして陥おちいっていた状じょう態たいであると，皆みなさんに申もうし上あげます。

……わたしは，もし何なにかを行おこなわなければまさに何なにが起おこるかを見みました。わたしは長ながい間あいだこの気き持もちを抱いだいてきました。しかし，わたしはこう申もうし上あげたいと思おもいます。すなわち，もしも天てんの神かみがわたしの行おこなったことを行おこなうようにわたしに命めいじられなかったならば，わたしはすべての神しん殿でんを手て放ばなし，わたし自じ身しん監かん獄ごくに入はいり，またほかのすべての人ひともそこへ行いかせたことでしょう。時ときが来きて，それを行おこなうように命めいじられたとき，わたしにはそれはすべて明あきらかでした。そこで，わたしは主しゅの前まえに行いき，主しゅが書かくように告つげられたことを書かき記しるしたのです。……

皆みなさんがじっくり考かんがえ，熟じゅっ考こうするように，わたしはこれを皆みなさんにゆだねます。主しゅはわたしたちとともに働はたらいてくださっています。（キャッシュステーク大たい会かい，ユタ準じゅん州しゅうローガン，千八百九十一年ねん十一月がつ一つい日たち，日にち曜よう日び。Deseret Weekly〔『デゼレト・ウイークリー』〕千八百九十一年ねん十一月がつ十四日にち付づけ）

さて，わたしは皆みなさんに，何なにがわたしに示しめされ，神かみの御おん子こがこのことによって何なにを行おこなわれたかを申もうし上あげましょう。……もしも「宣せん言げん」が与あたえられなかったならば，全ぜん能のうの神かみが生いきておられるように，これらのことがすべて起おこっていたことでしょう。そこで，神かみの御おん子こは御ご自じ分ぶんの心こころの内うちにある様さま々ざまな目もく的てきのために，このことを教きょう会かいと世よに知しらせることを望のぞまれました。主しゅはシオンの設せつ立りつを命めいじておられました。主しゅはこの神しん殿でんの完かん成せいを命めいじておられました。主しゅは生せい者しゃと死し者しゃの救すくいが山さん間かんのこの谷たににおいて与あたえられることを定さだめておられました。また，全ぜん能のうの神かみは，悪あく魔まがそれを妨さまたげることはないと定さだめられました。皆みなさんがこのことを理り解かいできれば，これがそれに対たいする一つの鍵かぎなのです。（ソルトレーク神しん殿でんの第だい六回かい奉ほう献けん式しきにおける話はなし，千八百九十三年ねん四月がつ。ユタ準じゅん州しゅうソルトレーク・シティー，教きょう会かい歴れき史し部ぶ記き録ろく保ほ管かん所じょ，奉ほう献けん式しきのタイプ原げん稿こう）