耶穌基督後期聖徒教會​的​
教義和聖約​

篇 

第一​篇
一八三​一年​十一月​一​日,​在​ 俄亥俄​,​ 海蘭​舉行​的​教會​長老​特別​大會​期間,​經​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​( History of the Church),1:221–224〕。​在此之前,​主​已​給予​許多​啟示,​而​這次​大會​所​通過​的​主要​議題​之一,​就​是​把​這些​啟示​編輯​成​書,​予​以​出版。​本​篇​是​主​在​本​福音期​給予​的​教義​、​聖約​和​誡命​的​序言。
1–7,​警告​之​聲​要​傳給​所有​的​人;8–16,​叛教​與​邪惡​在​第​二​次​來臨​之前​發生;17–23,​約瑟 · 斯密​蒙​召​將​主​的​真理​和​權能​復興​到​世上;24–33,​摩爾門經​問世​和​真實​教會​的​成立;34–36,​和平​會​從​地​上​取走;37–39,​查考​這些​誡命。
第二​篇
一八二三​年​九月​二十一​日​晚上,​天使​ 摩羅乃​在​ 紐約​,​ 曼徹斯特​,​先知​父親​的​家中​對​先知​ 約瑟 · 斯密​說話​的​摘錄​〔 ​教會​史​,1:12〕。​ 摩羅乃​是​一系列​歷史學家​中,​最後​的​一​位;​那些​歷史學家​所​記的​紀錄,​就​是​現已​問世​的​ 摩爾門經​。(比照​ 瑪拉基書​4:5–6;​ 教約​27:9110:13–16​及​ 128:18。)
1,​以來加​將​顯示​聖職;2–3,​對​父親​的​應許​栽植​在​兒女​心中。
第三​篇
一八二​八年​七月,​在​ 賓夕法尼亞​,​ 哈茂耐​,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​的​啟示,​述及​譯自​ 摩爾門經​第​一​部分,​稱為​ 李海​書​的​一百一十六​頁​手稿​遺失​的​事。​先知​勉強​允許​曾​在​翻譯​ 摩爾門經​時,​擔任​短期​抄寫員​的​ 馬丁 · 哈里斯​保管​他​曾​保管​的​這些​譯​稿。​這​啟示​經由​烏陵​和​土明​而​給予。〔 ​教會​史​,1:21–23。〕(見​教約​ 第​十​篇。)
1–4,​主​的​道​是​一條​永恆​的​環;5–15,​約瑟 · 斯密​必須​悔改,​否則​就​會​喪失​翻譯​的​恩賜;16–20,​摩爾門經​問世​是​要​拯救​李海​的​後裔。
第四​篇
一八二九​年​二月,​在​ 賓夕法尼亞​,​ 哈茂耐​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​他​父親​老​ 約瑟 · 斯密​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:28〕。
1–4,​英勇​的​服務​使​主​的​僕人​得救;5–6,​屬​神​的​品格​使​他們​有資格​擔任​事工;7,​務必​尋求​屬​神​的​事物。
第五​篇
一八二九​年​三月,​在​ 賓夕法尼亞​,​ 哈茂耐​,​應​ 馬丁 · 哈里斯​的​請求,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:28–31〕。
1–10,​這​一​代​會​透過​約瑟 · 斯密​獲得​主​的話;11–18,​三位​證人​會​為​摩爾門經​作​見證;19–20,​主​的話​必​像​過去​的​時代​一樣​被​證實;21–35,​馬丁 · 哈里斯​可​悔改​而​成為​證人。
第六​篇
一八二九​年​四月,​在​ 賓夕法尼亞​,​ 哈茂耐​,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​和​ 奧利佛 · 考德里​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:32–35〕。​一八二九​年​四月​七日,​ 奧利佛 · 考德里​開始​擔任​ 摩爾門經​翻譯​的​抄寫員。​他​已​蒙​得​一​次​神聖​顯示,​知道​先知​對​鐫刻​著​ 摩爾門經​紀錄​之​頁片​的​見證​是​真​的。​先知​透過​烏陵​和​土明​求問​主​而​蒙​得​這​答覆。
1–6,​主​田裡​的​工作​者​獲得​救恩;7–13,​沒有​比​救恩​更大​的​恩賜;14–27,​藉著​靈​的​力量​獲得​真理​的​見證;28–37,​仰望​基督,​不斷​行善。
第七​篇
一八二九​年​四月,​在​ 賓夕法尼亞​,​ 哈茂耐​,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​和​ 奧利佛 · 考德里​的​啟示。​那時​他們​透過​烏陵​和​土明​求問,​耶穌​所愛​的​門徒​ 約翰​是​在​肉身​中​留​在​世上,​還是​已經​去世。​這​啟示​譯自​ 約翰​記在​羊皮紙​上,​並​由​他​自己​隱藏​起來​的​紀錄​〔 ​教會​史​,1:35–36〕。
1–3,​主​所愛​的​約翰​會​一直​活到​主​來臨;4–8,​彼得​、​雅各​、​約翰​持有​福音​權鑰。
第八​篇
一八二九​年​四月,​於​ 賓夕法尼亞​,​ 哈茂耐​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​ 奧利佛 · 考德里​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:36–37〕。​在​翻譯​ 摩爾門經​的​過程中,​ 奧利佛​一直​擔任​抄寫員,​寫下​先知​的​口述,​他​希望​獲得​翻譯​的​恩賜。​主​賜給​這​啟示,​答覆​他​的​祈求。
1–5,​藉​聖靈​的​力量​獲得​啟示;6–12,​神​的​奧祕​的​知識​和​翻譯​古代​紀錄​的​能力​來自​信心。
第九​篇
一八二九​年​四月,​在​ 賓夕法尼亞​,​ 哈茂耐​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​ 奧利佛 · 考德里​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:37–38〕。​規勸​ 奧利佛​要​忍耐,​也​勸​他​暫時​要​安於​抄寫​翻譯者​的​口述,​不要​試圖​翻譯。
1–6,​其他​古代​紀錄​尚待​翻譯;7–14,​摩爾門經​是​藉著​研讀​和​聖靈​的​證實​而​翻譯​的。
第十​篇
一八二​八年​夏天,​於​ 賓夕法尼亞​,​ 哈茂耐​,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:20–23〕。​主​告訴​ 約瑟​摩爾門經​李海​書​一百一十六​頁​譯​稿​被​惡人​更改​的​事。​這些​譯​稿​在​暫時​託​付給​ 馬丁 · 哈里斯​保管​後​遺失。(見​ 第三​篇​前言。)​那​詭計​是​等​被竊​各頁​的​內容​重譯​後,​指出​因​更改​而​產生​的​矛盾,​攻訐​翻譯者。​魔鬼​想出​來​的​這個​詭計,​早在​古代​ 尼腓​歷史學家​ 摩爾門​摘錄​保存​的​頁片​時,​已​為​主​預知,​並​記載​於​ 摩爾門經​中​(見​ 摩爾門語​1:3–7)。
1–26,​撒但​煽動​惡人​反對​主​的​事工;27–33,​他​企圖​毀滅​人​的​靈魂;34–52,​福音​要​透過​摩爾門經​傳給​拉曼​人​及​各​民族;53–63,​主​將​在​人間​建立​祂​的​教會​和​福音;64–70,​祂​要​聚集​悔改​的​人​進入​祂​的​教會​並​拯救​服從​的​人。
第十一​篇
一八二九​年​五月,​在​ 賓夕法尼亞​,​ 哈茂耐​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給​他​哥哥​ 海侖 · 斯密​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:39–46〕。​這​啟示​是​答覆​ 約瑟​的​懇求​和​詢問​時,​透過​烏陵​和​土明​獲得​的。 ​教會​史​提出,​這​啟示​是​在​ 亞倫​聖職​復興​後​獲得​的。
1–6,​葡萄園​裡​的​工作​者​將​獲得​救恩;7–14,​尋求​智慧,​呼籲​悔改,​信賴​靈;15–22,​遵守​誡命​並​研讀​主​的話;23–27,​不要​否認​啟示​之​靈​和​預言​之​靈;28–30,​凡​接受​基督​的,​都​成為​神​的​兒子。
第十二​篇
一八二九​年​五月,​於​ 賓夕法尼亞​,​ 哈茂耐​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給​老​ 約瑟 · 耐​特​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:47–48〕。​ 約瑟 · 耐​特​相信​ 約瑟 · 斯密​有關​擁有​ 摩爾門經​頁片​以及​正在​進行​翻譯​的​聲明,​並​多次​給​ 約瑟 · 斯密​和​他​的​抄寫員​物質​援助,​使​他們​能​繼續​翻譯。​在​ 約瑟 · 耐​特​請求​下,​先知​求問​主​而​得此​啟示。
1–6,​葡萄園​裡​的​工作​者​將​獲得​救恩;7–9,​凡​渴望​且​合格​的​人​都​可以​協助​主​的​事工。
第十三​篇
一八二九​年​五月​十五日,​ 約瑟 · 斯密​和​ 奧利佛 · 考德里​,​在​ 賓夕法尼亞​,​ 哈茂耐​附近​的​ 蘇​克​含​納​河邊,​接受​ 亞倫​聖職​的​按立​〔 ​教會​史​,1:39–42〕。​按立​儀式​由​一​位​天使​親手​執行,​這位​天使​說​他​自己​是​ 約翰​,​就​是​新約​中​所​說的​施洗​ 約翰​。​天使​說明​他​是​奉​古代​使徒​ 彼得​、​ 雅各​、​ 約翰​的​指示​行事,​他們​持有​較高​的​聖職​權鑰,​那​聖職​稱為​ 麥基洗德​聖職。​ 約瑟​和​ 奧利佛​獲得​應許,​ 麥基洗德​聖職​將​適時​授予​他們。(見​ 教約​27:7,8,12。)
宣布​亞倫​聖職​的​權鑰​與​權能。
第十四​篇
一八二九​年​六月,​在​ 紐約​,​ 菲也特​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給​ 大衛 · 惠特茂​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:48–50〕。​ 惠特茂​家​對​翻譯​ 摩爾門經​很​有興趣。​先知​住​在​老​ 彼得 · 惠特茂​家,​直到​翻譯​完成​並​獲得​出書​的​版權​為止。​ 惠特茂​兒子​中​的​三位​對​這​事工​的​真實性​都​獲得​了​見證,​所以​十分關心​自己​對此​事工​的​責任。​本​啟示​與​隨後​兩​篇​啟示​(第​十五​及​十六​篇)​都​是​經​求問​後​透過​烏陵​和​土明​而​給的​答覆。​ 大衛 · 惠特茂​後來​成為​ 摩爾門經​的​三位​證人​之一。
1–6,​葡萄園​裡​的​工作​者​將​獲得​救恩;7–8,​永生​是​神​最大​的​恩賜;9–11,​基督​創造​了​諸天​和​大地。
第十五​篇
一八二九​年​六月,​在​ 紐約​,​ 菲也特​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給​ 約翰 · 惠特茂​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:50〕。(見​ 第​十四​篇​前言。)​這​是​親切​感人​的​個人​信息,​在​此​主​述及​只​有​祂​自己​和​ 約翰 · 惠特茂​知道​的​事。​ 約翰 · 惠特茂​後來​成為​ 摩爾門經​八位​證人​之一。
1–2,​主​的​手臂​遍及​全​地;3–6,​宣講​福音​和​拯救​靈魂​是​最​有價值​的​事。
第十六​篇
一八二九​年​六月,​在​ 紐約​,​ 菲也特​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​小​ 彼得 · 惠特茂​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:51〕。(見​ 第​十四​篇​前言。)​小​ 彼得 · 惠特茂​後來​成為​ 摩爾門經​八位​證人​之一。
1–2,​主​的​手臂​遍及​全​地;3–6,​宣講​福音​和​拯救​靈魂​是​最​有價值​的​事。
第十七​篇
一八二九​年​六月,​於​ 紐約​,​ 菲也特​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給​ 奧利佛 · 考德里​、​ 大衛 · 惠特茂​和​ 馬丁 · 哈里斯​的​啟示;​那時​他們​尚未​看見​刻​有​ 摩爾門經​紀錄​的​頁片​〔 ​教會​史​,1:52–57〕。​ 約瑟​和​他​的​抄寫員​ 奧利佛 · 考德里​,​從​ 摩爾門經​頁片​的​譯文​中​得知,​將​指派​三位​特別​證人​(見​ 以帖書​5:2–4;​ 尼腓二書​11:327:12)。​ 奧利佛 · 考德里​、​ 大衛 · 惠特茂​、​ 馬丁 · 哈里斯​受​靈感​召,​渴望​成為​那​三位​特別​證人。​先知​求問​主,​而​本​啟示​就​是​透過​烏陵​和​土明​而​給的​答覆。
1–4,​三位​證人​會​藉​信心​看到​頁片​及​其他​神聖​之​物;5–9,​基督​見證​摩爾門經​的​神聖。
第十八​篇
一八二九​年​六月,​於​ 紐約​,​ 菲也特​,​給​先知​ 約瑟 · 斯密​、​ 奧利佛 · 考德里​和​ 大衛 · 惠特茂​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:60–64〕。​ 亞倫​聖職​授予​後,​也​應許​給予​ 麥基洗德​聖職​(見​ 第十三​篇​前言)。​為​答覆​對​這​方面​知識​的​懇求,​主​給予​本​啟示。
1–5,​經文​指示​如何​建立​教會;6–8,​世界​正在​罪惡​中​成熟;9–16,​靈魂​的​價值​是​大​的;17–25,​世人​必須​承受​基督​的​名,​才能​獲得​救恩;26–36,​啟示​十二​使徒​的​召喚​和​使命;37–39,​奧利佛 · 考德里​和​大衛 · 惠特茂​要​找​出​十二​使徒;40–47,​世人​必須​悔改​、​受洗​、​遵守​誡命,​才能​獲得​救恩。
第十九​篇
一八三 ○​年​三月,​在​ 紐約​,​ 曼徹斯特​,​透過​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:72–74〕。​先知​在​其​個人​歷史​中​提到:「這​是​神​的​誡命,​不是​人​的,​是​祂,​永恆​者,​給​ 馬丁 · 哈里斯​的」〔 ​教會​史​,1:72〕。
1–3,​基督​有​一切​能力;4–5,​全人類​都​必須​悔改,​否則​就​會​受苦;6–12,​神​的​懲罰​是​永恆​懲罰;13–20,​基督​已​為​全人類​受苦,​如果​世人​悔改,​就​不會​受苦;21–28,​宣講​悔改​的​福音;29–41,​宣講​佳音。
第二十​篇
一八三 ○​年​四月,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​有關​教會​組織​和​管理​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:64–70〕。​先知​在​記錄​這​啟示​前​寫道:「我們​藉著​預言​和​啟示​之​靈,​從​祂​〔耶穌基督〕​那裡​獲得​如下​啟示;​這​啟示​不僅​提供​許多​信息,​也​確切​指出​該​在​那​一天,​照​祂​的​意思​和​誡命,​再次​在​世上​組織​祂​的​教會」〔 ​教會​史​,1:64〕。
1–16,​摩爾門經​證明​後期​事工​的​神聖;17–28,​證實​創造​、​墜落​、​贖罪​和​洗禮​等​教義;29–37,​頒佈​管理​悔改​、​稱義​、​聖化​及​洗禮​的​律法;38–67,​綜述​長老​、​祭司​、​教師​和​執事​的​職責;68–74,​啟示​教友​的​職責​、​兒童​的​祝福​和​洗禮​的​方式;75–84,​給予​聖餐​祈禱文​及​管理​教籍​的​規定。
第二十一​篇
一八三 ○​年​四月​六日,​在​ 紐約​,​ 菲也特​,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:74–79〕。​這​啟示​是​上述​日期​在​老​ 彼得 · 惠特茂​家​組織​教會​時​給予​的。​當時​有​六位​已​受洗​的​人參​與。​他們​以​一致​贊成​表明​他們的​渴望​和​決心,​要​遵照​神​的​誡命​來​組織​教會​(見​第二十​篇)。​他們​也​表決​通過,​接受​並​支持​小​ 約瑟 · 斯密​和​ 奧利佛 · 考德里​為​教會​主領​職員。​然後​ 約瑟​以​按手禮​按立​ 奧利佛​為​教會​的​長老;​ 奧利佛​也​同樣​按立​了​ 約瑟​。​主理​聖餐​後,​ 約瑟​和​ 奧利佛​一一​按手​在​與會者​頭上,​賜予​聖靈​並​證實​每人​為​教會​的​教友。
1–3,​約瑟 · 斯密​蒙​召​為​先見​、​翻譯者​、​先知​、​使徒​和​長老;4–8,​他​的​話​會​指導​錫安​偉業;9–12,​聖徒們​會​相信​他​藉​保惠師​說的​話。
第二十二​篇
一八三 ○​年​四月,​在​ 紐約​,​ 曼徹斯特​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:79–80〕。​給予​教會​這​啟示,​是​由於​幾位​以前​曾​受洗​的​人,​想​不再​受洗​而​加入​教會。
1,​洗禮​是​一條​新​永​約;2–4,​授權​的​洗禮​是​必要​的。
第二十三​篇
一八三 ○​年​四月,​在​ 紐約​,​ 曼徹斯特​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​ 奧利佛 · 考德里​、​ 海侖 · 斯密​、​ 撒母耳 · 斯密​、​老​ 約瑟 · 斯密​及​老​ 約瑟 · 耐​特​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:80〕。​由於​前述​五​人​熱切​渴望​知道​各自​的​職責,​先知​求問​主​而​獲得​本​啟示。
1–7,​這些​早期​的​門徒​蒙​召喚​宣講​、​勸勉​並​堅固​教友。
第二十四​篇
一八三 ○​年​七月,​在​ 賓夕法尼亞​,​ 哈茂耐​,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​和​ 奧利佛 · 考德里​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:101–103〕。​雖然​教會​成立​不滿​四個​月,​但​迫害​已​很​嚴重,​為​求​安全,​領袖​們​不得不​半​隱居​起來。​以下​三​篇​啟示​是​當時​為了​堅固​、​鼓勵​和​指導​他們​而​給予​的。
1–9,​約瑟 · 斯密​蒙​召喚​翻譯​、​宣講​和​講解​經文;10–12,​奧利佛 · 考德里​蒙​召喚​宣講​福音;13–19,​透露​有關​奇蹟​、​詛罰​、​跺​下腳​上​塵土​以及​出去​不帶​錢​囊​或​口袋​的​律法。
第二十五​篇
一八三 ○​年​七月,​在​ 賓夕法尼亞​,​ 哈茂耐​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:103–104〕。(見​ 第二十四​篇​前言。)​這​啟示​顯明​主​對​先知​的​妻子​ 愛瑪 · 斯密​的​旨意。
1–6,​愛瑪 · 斯密​,​一​位​蒙​揀選​的​女子,​被​召喚​幫助​並​安慰​其​丈夫;7–11,​她​還​被​召喚​抄寫​紀錄,​講解​經文​並​選擇​聖詩;12–14,​義人​的​歌唱​就​是​對​主​的​祈禱;15–16,​這​啟示​中​的​服從​原則​適用於​所有​的​人。
第二十六​篇
一八三 ○​年​七月,​在​ 賓夕法尼亞​,​ 哈茂耐​,​給​先知​ 約瑟 · 斯密​、​ 奧利佛 · 考德里​和​ 約翰 · 惠特茂​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:104〕。(見​ 第二十四​篇​前言。)
1,​指示​他們​要​研讀​經文​和​宣講;2,​確定​一致​同意​的​律法。 
第二十七​篇
一八三 ○​年​八月,​在​ 賓夕法尼亞​,​ 哈茂耐​,​給​先知​ 約瑟 · 斯密​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:106–108〕。​ 約瑟​外出​買​酒,​在​準備​宗教儀式​來​主理​餅​和​酒​的​聖餐​時,​遇到​一​位​天上​的​使者,​而​獲得​本​啟示;​其中​一​部分​是​當時​寫的,​其餘​是​在​接下來​的​九月​寫的。​現在​教會​的​聖餐​儀式​中,​都​以​水​代​酒。
1–4,​宣布​領受​聖餐​時​採用​的​表​徵;5–14,​基督​和​祂​每個​福音期​的​僕人們​要​領受​聖餐;15–18,​穿上​神​的​全副​軍裝。
第二十八​篇
一八三 ○​年​九月,​在​ 紐約​,​ 菲也特​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​ 奧利佛 · 考德里​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:109–111〕。​教會​教友​ 亥倫 · 裴治​有​一塊​石頭,​他​宣稱​已​藉​該​石頭​得​到​有關​建立​ 錫安​和​教會​體制​的​啟示。​若干​教友​為此​言論​所​欺,​甚至​ 奧利佛 · 考德里​也​受到​錯誤​影響。​先知​在​一​次​預定​的​大會​開會​前,​就​此​事​懇切​求問​主,​此​啟示​隨之而來。
1–7,​約瑟 · 斯密​持有​奧祕​之​權鑰,​是​唯一​代表​教會​接受​啟示​的​人;8–10,​奧利佛 · 考德里​要​向​拉曼​人​傳教;11–16,​撒但​欺騙​亥倫 · 裴治​,​給​他​假​啟示。
第二十九​篇
一八三 ○​年​九月,​在​ 紐約​,​ 菲也特​,​在​六位​長老​面前,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:111–115〕。​這​啟示​是​一八三 ○​年​九月​二十六日​大會​開始​前幾天​給予​的。
1–8,​基督​聚集​祂​的​選民;9–11,​祂​的​來臨​開啟​千禧年;12–13,​十二​位​會審​判​全​以色列​;14–21,​第​二​次​來臨​之前​將​有預兆​、​瘟疫​、​荒蕪;22–28,​千禧年​之後​將​有​最後​復活​和​最終​審判;29–35,​對​主​而​言,​所有​的​事物​都​是​屬靈​的;36–39,​魔鬼​及​其​徒​眾​被逐​出​天庭,​去​誘惑​世人;40–45,​墜落​和​贖罪​帶來​救恩;46–50,​小孩子​藉​贖罪​而​得救​贖。
第三十​篇
一八三 ○​年​九月,​在​ 紐約​,​ 菲也特​,​為期​三​天​的​教友大會​後,​在​教會​的​長老​離開​前,​在​ 菲也特​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​ 大衛 · 惠特茂​、​小​ 彼得 · 惠特茂​和​ 約翰 · 惠特茂​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:115–116〕。​原先​這​資料​分​三​篇​啟示​刊出,​在​一八三​五年​版​的​ 教義和聖約​中​才​由​先知​合併​為​一​篇。
1–4,​大衛 · 惠特茂​因​未​勤奮​服務​而​受​責備;5–8,​小​彼得 · 惠特茂​要​陪同​奧利佛 · 考德里​向​拉曼​人​傳教;9–11,​約翰 · 惠特茂​蒙​召喚​宣講​福音。
第三十​一篇
一八三 ○​年​九月,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​ 多​馬 · 馬​西​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:115–117〕。​當時​教會​的​一​次​大會​剛剛​結束​(見​ 第三十​篇​的​前言)。​ 多​馬 · 馬​西​已​於​該月​的​前些時候​受洗,​並​在​獲得​本​啟示​前​被​按立​為​教會​的​長老。
1–6,​多​馬 · 馬​西​蒙​召​宣講​福音,​並​獲得​家庭​幸福​的​保證;7–13,​勸告​他​要​忍耐,​一直​禱告,​並​聽從​保惠師。
第三十二​篇
一八三 ○​年​十月,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​ 帕​雷 · 普瑞特​和​ 希​伯 · 彼得​生​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:118–120〕。​教友​從​ 摩爾門經​的​預言​得知​ 拉曼​人​要​得​到​的​祝福,​使​長老們​對​ 拉曼​人​十分關心,​並​渴望​傳福音​給​他們,​因此​求​主​指示​祂​的​意思,​是否​要​在​當時​派​長老​到​西部​ 印第安​部落​去。​啟示​隨之而來。
1–3,​帕​雷 · 普瑞特​和​希​伯 · 彼得​生​蒙​召喚​陪同​奧利佛 · 考德里​和​小​彼得 · 惠特茂​向​拉曼​人​傳教;4–5,​他們​應​祈求​了解​經文。
第三十三​篇
一八三 ○​年​十月,​在​ 紐約​,​ 菲也特​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​ 以​斯​拉 · 泰​爾​和​ 諾​拉 · 史​維​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:126–127〕。​記錄​這​啟示​時,​先知​斷言:「凡​憑信心​認真​求問​的​人,……​主​隨時​都​會​給予​指示」〔 ​教會​史​,1:126〕。
1–4,​工作​者​蒙​召喚​在​第​十一​個​時辰​宣講​福音;5–6,​教會​已​建立,​選民​將​聚集;7–10,​悔改,​因為​天國​近​了;11–15,​教會​建立​在​福音​磐石​上;16–18,​為​新郎​來臨​作​準備。
第三十四​篇
一八三 ○​年​十一月​四日,​在​ 紐約​,​ 菲也特​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​ 奧申 · 普瑞特​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:127–128〕。​ 普瑞特​弟兄​當時​十九歲。​六​星期​前,​他​一聽​到​哥哥​ 帕​雷 · 普瑞特​宣講​復興​的​福音,​就​歸信​而​受洗。​這​啟示​是​在​老​ 彼得 · 惠特茂​家​接受​的。
1–4,​忠信​的​人​經由​贖罪​成為​神​的​兒子;5–9,​宣講​福音​是​為​第​二​次​來臨​預備​道路;10–12,​預言​藉著​聖靈​的​能力​而​來。
第三十五​篇
一八三 ○​年​十二月,​在​ 紐約​,​ 菲也特​或​其​附近,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​和​ 西德​尼 · 雷​格​登​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:128–131〕。​先知​當時​幾乎​每天​都​在​翻譯​ 聖經​。​翻譯​工作​早在​一八三 ○​年​六月​開始,​ 奧利佛 · 考德里​和​ 約翰 · 惠特茂​都​擔任​過​抄寫員。​由於​他們​現在​已​被​召喚​擔任​其他​職務,​所以​藉著​神聖​的​任命,​ 西德​尼 · 雷​格​登​被​召喚​在​此​事工​中,​擔任​先知​的​抄寫員​(見​第二十​節)。​先知​記錄​這​啟示​時,​寫下​如下​的​序言:「十二月​間​ 西德​尼 · 雷​格​登​〔從​ 俄亥俄​〕​來​求問​主,​ 愛德華 · 裴​垂​治​和​他​一起​來──​這​兩位​弟兄​到達​後​不久,​主​就​如此​說了」〔 ​教會​史​,1:128〕。
1–2,​世人​如何​成為​神​的​兒子;3–7,​西德​尼 · 雷​格​登​被​召喚​去​施洗​並​授予​聖靈;8–12,​憑信心​行​神蹟​和​奇蹟;13–16,​主​的​僕人​會​靠​靈​的​能力​像​打​穀​那樣​擊打​列國;17–19,​約瑟 · 斯密​持有​奧祕​的​權鑰;20–21,​選民​能​承受​主​來臨​的​日子;22–27,​以色列​會​得救。
第三十六​篇
一八三 ○​年​十二月,​在​ 紐約​,​ 菲也特​附近,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​ 愛德華 · 裴​垂​治​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:131〕。(見​ 第三十五​篇​前言。)​先知​說​ 愛德華 · 裴​垂​治​「是​敬​神​的​模​範,​屬​主​的​偉人」〔 ​教會​史​,1:128〕。
1–3,​主​藉​西德​尼 · 雷​格​登​的​手,​按手​在​愛德華 · 裴​垂​治​頭上;4–8,​凡​接受​福音​和​聖職​的​人,​都​將​蒙​召喚​去​宣講。
第三十七​篇
一八三 ○​年​十二月,​在​ 紐約​,​ 菲也特​附近,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​和​ 西德​尼 · 雷​格​登​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:139〕。​本​篇​提到​有關​在​本​福音期​聚集​的​第​一​條​誡命。
1–4,​召喚​聖徒​在​俄亥俄​聚集。
第三十八​篇
一八三​一年​一月​二日,​在​ 紐約​,​ 菲也特​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:140–143〕。​時值​教友大會。
1–6,​基督​創造​萬物;7–8,​祂​在​聖徒​當中,​聖徒​很​快​就​會見​到​祂;9–12,​有​肉身​的​在​祂​面前​都​敗壞​了;13–22,​祂​已​為​聖徒​在​今生​和​永恆​保留​一塊​應許地;23–27,​命令​聖徒​合一,​相​敬​如​弟兄;28–29,​預言​戰爭;30–33,​聖徒​將​蒙​得​高天​的​能力,​前往​各國;34–42,​命令​教會​照顧​貧窮​、​困苦​的​人,​並​追求​永恆​的​財富。
第三十九​篇
一八三​一年​一月​五日,​在​ 紐約​,​ 菲也特​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​ 雅各 · 柯​偉​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:143–145〕。​ 雅各 · 柯​偉​曾任​ 浸信會​牧師​約​四十​年,​他​與​主​立約,​願意​服從​主​透過​先知​ 約瑟​給予​他​的​任何​命令。
1–4,​聖徒​有​能力​成為​神​的​兒子;5–6,​接受​福音​就​是​接受​基督;7–14,​命令​雅各 · 柯​偉​受洗,​並​在​主​的​葡萄園​中​工作;15–21,​主​的​僕人​要​在​第​二​次​來臨​前​宣講​福音;22–24,​凡​接受​福音​的​會​在​今生​和​永恆​聚集。
第四十​篇
一八三​一年​一月,​在​ 紐約​,​ 菲也特​,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​和​ 西德​尼 · 雷​格​登​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:145〕。​先知​在​本​啟示​的​紀錄​前​寫道:「因為​ 雅各 · 柯​偉​拒絕​主​的話,​回歸​昔日​的​教條​和​團體,​主​就​給予​我​和​ 西德​尼 · 雷​格​登​以下​的​啟示」〔 ​教會​史​,1:145〕。
1–3,​畏懼​迫害​和​世上​的​顧慮​導致​拒絕​福音。
第四十​一篇
一八三​一年​二月​四日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​教會​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:146–147〕。​當時​教會​的​ 嘉德蘭​分會​人數​快速​增加。​先知​在​本​啟示​前​寫道:「教友們​盡其​所​知​努力​奉行​神​的​旨意,​雖然​有些​奇怪​的​觀念​和​虛妄​的​靈​潛入​教友​當中,……​主​給予​教會​如下​的​啟示」〔 ​教會​史​,1:146–147〕。
1–3,​長老們​將​藉​啟示​之​靈​管理​教會;4–6,​真正​的​門徒​會​接受​並​遵守​主​的​律法;7–12,​愛德華 · 裴​垂​治​被​任命​為​教會​的​主教。
第四十二​篇
一八三​一年​二月​九日,​於​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:148–154〕。​獲得​啟示​時,​有​十二​位​長老​在場,​並​應驗​了​主​曾​作​的​應許:​要​在​ 俄亥俄​給予​「律法」(見​ 教約​38:32)。​先知​特別​表示​本​啟示​「包含​了​本​教會​的​律法」〔 ​教會​史​,1:148〕。
1–10,​召喚​長老​宣講​福音​、​為​歸信​者​施洗​、​建立​教會;11–12,​他們​必須​被​召喚​和​按立,​教導​經文​裡​的​福音​原則;13–17,​他們​藉​靈​的​力量​教導​和​預言;18–29,​命令​聖徒​不可​殺人​、​偷盜​、​說謊​、​動​淫念​、​姦淫​或​說​別人​壞話;30–39,​提出​獻納​財物​的​律法;40–42,​指責​驕傲​和​懶惰;43–52,​病人​憑信心​、​靠​施助​而​治癒;53–60,​經文​管理​教會,​也​要​傳給​世人;61–69,​會​透露​新​耶路撒冷​的​地點​和​國度​的​奧祕;70–73,​獻納​的​財物​用​來​支持​教會​的​職員;74–93,​提出​有關​私通​、​姦淫​、​殺人​、​偷盜​及​認罪​的​律法。
第四十三​篇
一八三​一年​二月,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:154–156〕。​當時​有​人​自稱​為​啟示者,​使​一些​教友​感到​困惑。​先知​求問​主,​得​到​這篇​致​本​教會​長老​的​訊息。​前​段​論及​教會​行政​事宜,​後​段​包含​長老​要​向​大地​各國​提出​的​警告。
1–7,​唯有​透過​被指​定​的​人,​才能​獲得​啟示​和​誡命;8–14,​聖徒​藉著​在​主前​完全​聖潔​地​行事​而​聖化;15–22,​長老​奉​派出​去​呼籲​悔改,​並​為​主​的​大​日子​準備​世人;23–28,​主​藉​自己​的​聲音​和​大​自然​的​力量​呼籲​世人;29–35,​千禧年​和​撒但​被​捆綁​的​日子​會​來到。
第四十四​篇
一八三​一年​二月​下旬,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​和​ 西德​尼 · 雷​格​登​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:157〕。​教會​為了​遵從​本​啟示​中​的​要求,​定於​同年​六月​初​舉行​教友大會。
1–3,​長老​要​聚集​在​大會​裡;4–6,​他們​要​依​當地​法律​組織​起來,​並且​要​照顧​窮人。
第四十五​篇
一八三​一年​三月​七日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​教會​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:158–163〕。​先知​在​記錄本​啟示​前​寫道:「教會​在​此時​期,……​外界​發行​、​流傳​許多​不實​的​報導​……​和​愚蠢​的​故事,……​阻礙​眾人​探討​這​事工,​或​接受​這​信仰;……​但是​令​聖徒​喜樂​的​是,……​我​蒙​得​了​以下​的​啟示」〔 ​教會​史​,1:158〕。
1–5,​基督​是​我們​在​父​那裡​的​中保;6–10,​福音​是​在​主前​預備​道路​的​使者;11–15,​以諾​及​其​弟兄​被​主​接到​自己​的​身邊;16–23,​基督​顯示​祂​來臨​的​徵兆,​就​像​在​橄欖​山​顯示​的​一樣;24–38,​福音​會​復興,​外邦人​的​日期​會​屆滿,​毀滅​人​的​疾病​會​籠罩​各地;39–47,​第​二​次​來臨​時,​將​有​徵兆​、​奇事​和​復活;48–53,​基督​會​站​在​橄欖​山​上,​猶太​人​會​看到​祂​手腳​上​的​傷痕;54–59,​主​會​在​千禧年​期間​統治;60–62,​指示​先知​開始​翻譯​新約,​重要​的​訊息​會​透過​該​譯文​公布;63–75,​命令​聖徒​聚集​並​建設​新​耶路撒冷​,​各國人民​都​會​來到​那裡。
第四十六​篇
一八三​一年​三月​八日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​教會​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:163–165〕。​在​此​教會​初期,​尚未​形成​主持​教會​聚會​的​統一​方式。​然而,​只​容許​教友​和​熱心​的​慕道友​參加​聖餐​聚會​及​教會​的​其他​集會,​已​成​很​普遍​的​習慣。​本​啟示​表明​了​主​對​管理​和​主持​聚會​的​旨意。
1–2,​長老​要​依照​神聖​之​靈​的​指引​主持​聚會;3–6,​不​應​將​追求​真理​的​人​摒​除​在​聖餐​聚會​之外;7–12,​祈求​神​並​尋求​靈​的​恩賜;13–26,​列舉​部分​恩賜;27–33,​教會​領袖​獲得​能力​辨別​靈​的​恩賜。
第四十七​篇
一八三​一年​三月​八日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:166〕。​在此之前,​ 奧利佛 · 考德里​擔任​教會​史記​員​和​紀錄​員。​ 約翰 · 惠特茂​並​未​尋求​擔任​史記​員​一​職,​但是,​請​他​擔任​該​職務​時,​他​說​他​願意​服從​主​的​旨意。​他​原​已​擔任​先知​的​秘書,​記錄​在​ 紐約​,​ 菲也特​地區​蒙​得​的​許多​啟示。
1–4,​約翰 · 惠特茂​被指​定​記錄​教會​的​歷史,​並​為​先知​抄寫。
第四十八​篇
一八三​一年​三月,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:166–167〕。​先知​求問​主​該​用​什麼​方式​購買​土地​讓​聖徒​定居。​此事​非常重​要,​因​其​關係​ 美國​東部​的​教友,​為了​服從​主​的​命令,​要​遷移​至​ 俄亥俄​州​聚集​一事​(見​ 教約​37:1–345:64)。
1–3,​俄亥俄​州​的​聖徒​要​與​弟兄們​分享​他們的​土地;4–6,​聖徒們​要​購買​土地,​建​一座​城市,​並​聽從​主領​職員​們​的​忠告。
第四十九​篇
一八三​一年​三月,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​ 西德​尼 · 雷​格​登​、​ 帕​雷 · 普瑞特​和​ 里​曼 · 柯​普​雷​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:167–169〕。(有些​史料​記載​本​啟示​的​日期​為​一八三​一年​五月。)​ 里​曼 · 柯​普​雷​已​接受​福音,​但​仍​相信​他​以前​所屬​的​ 震​教會​( 基督​第​二​次​顯現​信徒​聯合會​)​的​某些​教導。​ 震​教會​所​相信​的​一些​事​如:​基督​的​第​二​次​來臨​已​發生,​祂​藉​一​位​婦女​ 安 · 李​的​形像​顯現;​他們​認為​水​的​洗禮​不是​必要​的;​他們​特別​禁止​吃​豬肉,​許多​人​不吃​任何​肉類;​他們​認為​獨身​生活​比​婚姻​生活​崇高。​先知​在​本​啟示​的​序言​中寫​道:「為了​更​完整​的​了解​此事,​我​求問​了​主​而​蒙​得​以下​啟示」〔 ​教會​史​,1:167〕。​本​啟示​駁斥​了​ 震​教​團體​的​某些​基本概念。​前述​的​弟兄們​拿​了​一份​這​啟示​的​副本​到​ 震​教​社區​( 俄亥俄​州​ 克​利​夫​蘭​附近),​向​他們​宣讀​全文,​但​被​拒絕。
1–7,​基督​來臨​的​時日,​在​祂​來臨​前​仍​不​為​人​知;8–14,​世人​要​獲得​救恩,​必須​悔改,​相信​福音,​並​服從​教儀;15–16,​婚姻​是​神​制定​的;17–21,​吃​肉​是​可以​的;22–28,​第​二​次​來臨​前,​錫安​會​繁榮,​拉曼​人​將​如​玫瑰​盛開。
第五十​篇
一八三​一年​五月,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:170–173〕。​先知​說​有些​長老們​不​了​解​地​上​所​遍佈​的​不同​的​靈​的​顯示,​本​啟示​是​他​特別​就​此​事​求問​主​後​而​獲得​的​答覆。​所謂​屬靈​的​現象,​在​教友​中​並​不​罕見,​有些​教友​聲稱​獲得​異象​和​啟示。
1–5,​地​上​遍佈​著​許多​虛假​的​靈;6–9,​偽善者​和​那些​被​從​教會​剪除​的​人​有​禍​了;10–14,​長老​要​藉​靈​宣講​福音;15–22,​講道​者​和​聽​道​者​都​必須​被​靈​啟發;23–25,​凡​不​啟發​人​的,​就​不是​屬​神​的;26–28,​忠信​的​人​是​萬物​的​擁有​者;29–36,​潔淨​的​人​的​祈禱​會​得​到​答覆;37–46,​基督​是​好​牧人,​是​以色列​的​磐石。
第五十​一篇
一八三​一年​五月,​在​ 俄亥俄​,​ 湯普生​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:173–174〕。​此時​從​東部​各州​遷​來​的​聖徒們​開始​抵達​ 俄亥俄​,​所以,​必須​作出​明確​的​安排​去​安頓​他們。​由於​此事​特​屬​主教​職務,​所以​ 愛德華 · 裴​垂​治​主教​尋求​這​方面​的​指示,​先知​就​求問​主。
1–8,​愛德華 · 裴​垂​治​被指​定​管理​管家職務​和​財產;9–12,​聖徒​為​人​要​誠實,​所​得​要​相等;13–15,​他們​應有​主教​倉庫,​根據​主​的​律法​管理​財產;16–20,​俄亥俄​州​要​成為​臨時​聚集​地。
第五十二​篇
一八三​一年​六月​七日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​教會​長老​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:175–179〕。​當時​ 嘉德蘭​舉行​了​一​次​教友大會,​在​六月​三日​開始,​六日​結束。​這次​教友大會​中,​很​特別​的​是​首次​舉行​了​大​祭司​職位​的​按立,​並​辨識​和​譴責​了​虛假​和​欺騙​之​靈​的​某些​顯現。
1–2,​下次​教友大會​定​在​密​蘇​里​舉行;3–8,​指派​某些​長老​同行;9–11,​長老​應​教導​使徒們​和​先知們​所​寫的​話;12–21,​那些​受​靈​啟發​的,​結出​讚美​和​智慧​的​果實;22–44,​長老們​被​派出​去​在​前往​密​蘇​里​參加​大會​途中​傳福音。
第五十三​篇
一八三​一年​六月,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​ 阿​格​南 · 西德​尼 · 吉​伯​特​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:179–180〕。​先知​在​ 西德​尼 · 吉​伯​特​請求​下​求問​主,​有關​ 吉​伯​特​弟兄​在​教會​中​的​事工​及​任務。
1–3,​西德​尼 · 吉​伯​特​在​教會​中​的​召喚​和​揀選​是​要​被​按立​為​長老;4–7,​他​也​要​擔任​主教​的​代理人。
第五十四​篇
一八三​一年​六月,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​ 紐​奧 · 耐​特​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:180–181〕。​ 俄亥俄​,​ 湯普生​分會​的​教友,​在​獻納​財產​方面​意見​分歧。​自私​與​貪婪​表露​無遺,​ 雷​曼 · 柯​里​破壞​聖約,​未​獻納​其​大農場​給​從​ 紐約​,​ 考​斯​威​爾​來​的​聖徒們​作​產業。​ 以​斯​拉 · 泰​爾​也​捲入​爭論。​結果,​ 紐​奧 · 耐​特​( 湯普生​分會​會長)​和​其他​長老們​來​問​先知​該​如何​處置。​於是​先知​求問​主​而​獲得​本​啟示。(見​第五十六​篇,​此事​的​發展。)
1–6,​聖徒​必須​遵守​福音​聖約​以​獲得​憐憫;7–10,​他們​在​苦難​中​必須​忍耐。
第五十五​篇
一八三​一年​六月,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​ 威廉 · 斐​普​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:184–186〕。​印刷業​者​ 威廉 · 斐​普​和​家人​剛到​ 嘉德蘭​,​先知​為​他​的​事​求問​主。
1–3,​威廉 · 斐​普​蒙​召喚​和​揀選,​要​受洗​、​按立​為​長老,​並​宣講​福音;4,​他​也​要​為​教會學校​的​兒童​寫​書;5–6,​他​要​前往​密​蘇​里​,​那​將是​他​工作​的​地區。
第五十六​篇
一八三​一年​六月,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:186–188〕。​ 以​斯​拉 · 泰​爾​本來​被指​定要​與​ 多​馬 · 馬​西​一同​前往​ 密​蘇​里​(見​ 教約​52:22),​然而​ 多​馬 · 馬​西​準備​好​時,​他​卻​無法​出發​去​傳道。​ 泰​爾​長老​由於​捲入​ 俄亥俄​,​ 湯普生​的​問題​而​無法​成行​(見​ 第五十四​篇​前言)。​主​藉​本​啟示​答覆​先知​關於此​事​的​求問。
1–2,​聖徒們​必須​背起​他們的​十字架​跟隨​主​以​獲得​救恩;3–13,​主​命令,​也​撤消​命令,​不服從​的​人​被​拋棄;14–17,​不願​幫助​窮人​的​富人​有​禍​了,​心​不破​碎​的​窮人​有​禍​了;18–20,​心地​純潔​的​窮人​有​福​了,​因為​他們​必​繼承​大地。
第五十七​篇
一八三​一年​七月​廿​日,​在​ 密​蘇​里​,​ 傑克森​郡,​ 錫安​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:189–190〕。​長老們​順從​主​的​命令​(第五十二​篇),​從​ 嘉德蘭​啟程​前往​ 密​蘇​里​,​有​許多​不同​的​經驗​和​一些​對立。​先知​沉思​ 拉曼​人​的​情況,​又​想到​人民​普遍​缺乏​文化​、​修養​和​宗教​時,​乃​喊道:「曠野​何時​能​像​玫瑰​盛開?​ 錫安​何時​能​在​其​榮耀​中​建立?​在​末世,​萬國​要​來到​的​您​的​聖殿​將​立​在何處?」〔 ​教會​史​,1:189〕。​隨後​他​就​獲得​本​啟示。
1–3,​密​蘇​里​的​獨立​城,​是​錫安​城​和​聖殿​所​在​的​地方;4–7,​聖徒​要​在​該​地區​購買​土地,​接受​繼承​產業;8–16,​西德​尼 · 吉​伯​特​要​開​一​商店,​威廉 · 斐​普​要​作​印刷,​奧利佛 · 考德里​要​編輯出版​用​的​資料。
第五十八​篇
一八三​一年​八月​一​日,​在​ 密​蘇​里​,​ 傑克森​郡,​ 錫安​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:190–195〕。​先知​和​隨行人員​抵達​ 密​蘇​里​,​ 傑克森​郡​後​的​第一個​安息日,​舉行​了​一​次​教會​聚會,​有​兩人​受洗​加入​教會。​那​星期,​一些​來自​ 湯普生​分會​的​ 考​斯​威​爾​的​聖徒們​及​其他​人​都​抵達​了​(見​第五十四​篇)。​很​多​人​極想​知道​主​對​他們​在​新​聚集​地​的​旨意。
1–5,​凡​忍受​苦難​的​會​被​冠以​榮耀;6–12,​聖徒們​要​為​羔羊​的​婚禮​和​主​的​晚餐​作​準備;13–18,​主教​是​以色列​的​法官;19–23,​聖徒​要​服從​當地​法律;24–29,​世人​應運​用​自由選擇權​來​行善;30–33,​主​命令,​也​撤消​命令;34–43,​世人​若​要​悔改,​必須​認罪​和​棄絕​罪;44–58,​聖徒們​要​購買​繼承​產業​並​聚集​在​密​蘇​里​;59–65,​福音​必須​傳給​每一個​人。
第五十九​篇
一八三​一年​八月​七日,​在​ 密​蘇​里​,​ 傑克森​郡,​ 錫安​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:196–201〕。​先知​在​記錄本​啟示​前,​描述​當時​人民​聚集​的​ 錫安​地。​那​地​已​按​主​的​指示​聖化,​未來​的​聖殿​用​地​也​已​奉獻。​主​特別​針對​ 錫安​聖徒們​頒佈​了​這些​誡命。
1–4,​錫安​忠信​的​聖徒​會​蒙​祝福;5–8,​他們​要​愛​主​、​事奉​主,​並​遵守​祂​的​誡命;9–19,​聖徒們​守​主​日​為​聖,​會​蒙​得​屬世​和​屬靈​的​祝福;20–24,​義人​蒙​應許​有​今世​的​平安​和​來世​的​永生。
第六十​篇
一八三​一年​八月​八日,​在​ 密​蘇​里​,​ 傑克森​郡,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:201–202〕。​這時​被指​定​回​東部​的​長老們​想​知道,​他們​該​怎麼​做,​走​哪一​條​路,​該​怎麼​走。
1–9,​長老們​要​在​惡人​的​會眾​中​宣講​福音;10–14,​他們​不​應​虛度​光陰,​也​不​應​埋藏​才能;15–17,​他們​可以​洗腳,​作為​不利​那些​拒絕​福音​者​的​見證。
第六十​一篇
一八三​一年​八月​十二​日,​在​ 麥克​威​恩​灣​ 密​蘇​里​河岸,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:202–205〕。​先知​和​十位​長老​回​ 嘉德蘭​途中,​乘​獨木舟​沿​ 密​蘇​里​河​順流而下,​旅途​中​的​第三​天,​經歷​許多​危險。​ 威廉 · 斐​普​長老​在​白天​的​異象​中,​看見​毀滅​者​有​力​地​在​水面​上​運行。
1–12,​主​宣告​水​上​有​許多​毀滅;13–22,​約翰​曾​詛咒​諸水,​毀滅​者​運行​在​水面​上;23–29,​有些​人​有​能力​命令​諸水;30–35,​長老們​要​兩個​兩個​出去​傳福音;36–39,​他們​要​為​人子​的​來臨​作​準備。
第六十二​篇
一八三​一年​八月​十三日,​在​ 密​蘇​里​,​ 查​里​頓​,​ 密​蘇​里​河岸,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:205–206〕。​當天,​先知​等​一行人​從​ 獨立​城​往​ 嘉德蘭​途中,​遇到​幾位​往​ 錫安​地​去​的​長老,​在​愉快​的​問候​之後,​獲得​本​啟示。
1–3,​見證​記錄​在​天上;4–9,​長老們​應​按​判斷​及​靈​的​指示​出去​傳教。
第六十三​篇
一八三​一年​八月​下旬,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:206–211〕。​先知​、​ 西德​尼 · 雷​格​登​和​ 奧利佛 · 考德里​,​在​訪問​ 密​蘇​里​後,​於​八月​二十七日​返​抵​ 嘉德蘭​。​先知​記錄本​啟示​時,​在​序言​中寫​道:「在​此​教會​成立​初期,​教友​極渴​望​得​到​每件​與​救恩​有​任何​關連​事項​的​主​的話​語;​由於​ 錫安​地​是​現在​所​關切​的​最​重要​的​俗世​事務,​於是​我​求問​主​有關​聚集​聖徒​、​購買​土地​及​其他​事務​的​進一步​信息」〔 ​教會​史​,1:207〕。
1–6,​震怒​的​日子​會​臨到​惡人;7–12,​神蹟​憑信心​而​來;13–19,​心​存​淫念​者​會​背棄​信仰,​和​被​丟​進​火​湖裡;20,​忠信​的​人​會​在​變形​後​的​大地​獲得​繼承​產業;21,​變形​山​上​的​事​的​完整​紀錄​尚未​顯示;22–23,​服從​的​人​得知​國度​的​奧祕;24–31,​要​購置​錫安​的​繼承​產業;32–35,​主​宣告​將​有​戰爭,​惡人​殺​惡人;36–48,​聖徒​要​到​錫安​聚集,​出錢​建立​錫安​;49–54,​忠信​的​人​必​在​第​二​次​來臨​、​復活​及​千禧年​間​蒙​得​祝福;55–58,​這​是​警告​的​日子;59–66,​沒有​權柄​使用​主名​的​人​妄稱​了​主​的​名。
第六十四​篇
一八三​一年​九月​十一​日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​教會​長老們​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:211–214〕。​先知​正​準備​遷往​ 俄亥俄​,​ 海蘭​,​恢復​翻譯​ 聖經​的​工作。​他​在​ 密​蘇​里​時,​翻譯​工作​被​擱置​了。​一群​奉命​前往​ 錫安​( 密​蘇​里​)​的​弟兄,​認真​準備​在​十月​間​啟程。​在​這​忙碌​的時候,​獲得​本​啟示。
1–11,​命令​聖徒​彼此​寬恕,​免得​有​更大​的​罪​留​在​他們​身上;12–22,​不​悔改​的​人​要​被​帶到​教會​前;23–25,​繳納​什一奉獻​的​人,​在​主​來臨​時不​會​被​火焚;26–32,​警告​聖徒​不要​負債;33–36,​背叛​的​人​會​從​錫安​剪除;37–40,​教會​將​審判​各國;41–43,​錫安​將​繁榮。
第六十五​篇
一八三​一年​十月,​在​ 俄亥俄​,​ 海蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:218〕。​先知​稱​本​啟示​為​一​祈禱文。
1–2,​神國​的​權鑰​已​託​付給​地​上​的​人,​福音​偉業​會​勝利;3–6,​千禧年​的​天國​會​降臨,​與​地​上​的​神國​會合。
第六十六​篇
一八三​一年​十月​二十五日,​在​ 俄亥俄​,​ 橘​郡,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:219–221〕。​當時​為​一個​重要​大會​的​第一天。​先知​在​本​啟示​的​序言​中寫​到:「在​ 威廉 · 麥​勒​林​請求​下,​我​求問​主​而​蒙​得​以下​啟示」〔 ​教會​史​,1:220〕。
1–4,​永​約​是​圓滿​的​福音;5–8,​長老們​要​傳道,​作​見證,​並且​和​人民​論理;9–13,​忠信​的​事奉​服務​確保​永生​的​繼承​產業。
第六十七​篇
一八三​一年​十一月,​在​ 俄亥俄​,​ 海蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:224–225〕。​當時​是​一個​特別​大會,​大會​考慮​並​決議​出版​先知​從​主​接受​的​啟示​(見​ 第​一​篇​前言)。​會​中​決定​由​ 奧利佛 · 考德里​和​ 約翰 · 惠特茂​將​啟示​的​手稿​帶去​ 獨立​城,​並​由​ 威廉 · 斐​普​將​手稿​以​ 誡命書​(Book of Commandments)​為名​出版。​許多​弟兄​鄭重​見證​這些​編​好要​出版​的​啟示​實在​是​真實​的,​正如​傾注​在​他們​身上​的​聖靈​所見​證​的。​先知​記錄​說,​獲得​那​稱為​ 第​一​篇​的​啟示​後,​有些​人​對​啟示​裡​的​用語​有​一些​負面​的​言論。​本​啟示​隨之而來。
1–3,​主​垂​聽​祂​的​長老​的​禱告,​並​照顧​他們;4–9,​主​向​最聰明​的​人​挑戰,​要​他​複製​祂​啟示​中​最小​的;10–14,​忠信​的​長老會​被​靈​強化​而​見到​神​的​面。
第六十八​篇
一八三​一年​十一月,​在​ 俄亥俄​,​ 海蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示,​答覆​ 奧申 · 海德​、​ 路加 · 詹​森​、​ 列曼 · 詹​森​及​ 威廉 · 麥​勒​林​的​請求​〔 ​教會​史​,1:227–229〕。​雖然​本​啟示​是​答覆​上述​長老​的​祈求,​讓​他們​知道​主​對​他們的​旨意,​但​內容​有​許多​與​整個​教會​有關。
1–5,​長老​受​聖靈​感動​而​說的​話​就​是​經文;6–12,​長老​要​傳道​和​施洗;​神蹟​會​跟隨​真正​的​信徒;13–24,​亞倫​子孫​中​的​長子​可​在​總會會長團​的​指導下​擔任​總主教​(即​持有​主教​職位​的​權鑰);25–28,​命令​父母​教導​子女​福音;29–35,​聖徒​要​遵守​安息日,​勤奮​勞動​和​禱告。
第六十九​篇
一八三​一年​十一月,​在​ 俄亥俄​,​ 海蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:234–235〕。​十一月​一​日​的​特別​大會​中,​通過了​那​要​儘早​出版​的​啟示​彙編。​十一月​三日,​增添​了​作為​教約​第​133篇​的​啟示,​而​被​稱為​附錄。​大會​決議,​指定​ 奧利佛 · 考德里​將​編​好​的​啟示​和​誡命​手稿,​帶去​ 密​蘇​里​,​ 獨立​城​付印。​他​也​要​帶​建立​ 密​蘇​里​教會​的​捐款​去。​由於​他​要​路經​人煙稀少​的​地方,​到​邊疆​地帶,​最好​有​伴同​行。
1–2,​約翰 · 惠特茂​要​陪​奧利佛 · 考德里​前往​密​蘇​里​;3–8,​他​也​要​傳道​並​收集​、​記錄​和​書寫​歷史​資料。
第七十​篇
一八三​一年​十一月​十二​日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:235–237〕。​先知​寫的​歷史​提到,​從​十一月​一​日​到​十二​日​之間,​前​後​舉行​了​四​場​特別​大會。​最後​一場​聚會,​討論​ 誡命書​,​即​後來​被​稱為​ 教義和聖約​的​極大​的​重要性;​先知​說​這​部​書​是​「末世​本​教會​的​基礎,​對​世界​有益,​顯明​我們​救主​國度​奧祕​的​權鑰​已​再度​交​託​給​世人」〔 ​教會​史​,1:235〕。
1–5,​指定​出版​啟示​的​管家;6–13,​為​屬靈​事務​工作​的​人​配​得​他們的​報酬;14–18,​聖徒​在​屬世​事物​上​應當​平等。
第七十​一篇
一八三​一年​十二月​一​日,​在​ 俄亥俄​,​ 海蘭​,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​和​ 西德​尼 · 雷​格​登​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:238–239〕。​先知​繼續​翻譯​ 聖經​,​ 西德​尼 · 雷​格​登​作​他​的​抄寫員,​直到​獲得​本​啟示。​這時​他們​暫時​擱下​翻譯​工作,​以​便​完成​本​啟示​中​的​指示。​弟兄們​要​出去​傳教,​以​緩和​外界​對​教會​產生​的​不友好​的​情緒;​那​是​因為​叛教​的​ 以​斯​拉 · 布​司​在​報上​發表​的​一些​文章​造成​的。
1–4,​約瑟 · 斯密​和​西德​尼 · 雷​格​登​奉​派出​去​傳播​福音;5–11,​聖徒​的​敵人​會​挫敗。
第七十二​篇
一八三​一年​十二月​四日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:239–241〕。​幾位​長老​和​教友​聚在​一起​學習​他們的​職責,​並​在​教會​的​教導​方面​接受​進一步​的​啟發。​本​篇​彙編​了​同​一​天​接受​的​兩個​啟示。​一​至​八​節​說明​召喚​ 紐​奧 · 惠​尼​為​主教。​之後,​他​被​召喚​和​按立,​隨後,​獲得​了​九​至​二十六​節​提供有​關​主教​職責​的​更多​資料。
1–8,​長老​要​向​主教​交出​他們​管家職務​的​報告;9–15,​主教​管理​倉庫,​照顧​貧窮​困苦​的​人;16–26,​主教​要​證明​長老​的​配稱。
第七十三​篇
一八三​二年​一月​十日,​於​ 俄亥俄​,​ 海蘭​,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​和​ 西德​尼 · 雷​格​登​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:241–242〕。​自​一八三​一年​十二月​初​以來,​先知​和​ 西德​尼​一直​從事​傳教,​藉此​成功​地​平息​了​許多​對本​教會​的​不利​情緒​(見​ 第七十​一​篇​前言)。
1–2,​長老​要​繼續​傳教;3–6,​約瑟 · 斯密​和​西德​尼 · 雷​格​登​要​繼續​翻譯​聖經​,​直到​完成​為止。
第七十四​篇
一八三​二年​一月,​在​ 俄亥俄​,​ 海蘭​,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:242〕。​先知​寫道:「我​蒙​得​上述​主​的話​〔教約​七十三​篇〕​之後,​就​重新開始​翻譯​經文,​並​努力​工作,​直到​一月​二十五日​舉行​大會​前。​在這期間,​我​又​蒙​得​以下​解釋​ 哥林多前書​第​七​章​第​十四​節​的​啟示」〔 ​教會​史​,1:242〕。
1–5,​保羅​勸​當時的​教會​不要​守​摩西​律法;6–7,​小孩子​是​聖潔​的,​他們​經由​贖罪​而​成為​聖潔。
第七十五​篇
一八三​二年​一月​二十五日,​在​ 俄亥俄​,​ 安荷斯特​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:242–245〕。​當時​正​舉行​原​已​預定​的​大會。​在​這​大會​中​ 約瑟 · 斯密​被​支持​並​按立​為高​級​聖職​的​會長。​有些​長老​在​帶領​人們​了解​他們的​信息​方面​遭遇​困難,​渴望​更​詳細​了解​他們​目前​的​職責。​本​啟示​隨之而來。
1–5,​傳福音​的​忠信​長老​將​獲得​永生;6–12,​祈求​蒙​得​教導​萬事​的​保惠師;13–22,​長老們​將來​會審​判​那些​拒絕​他們​信息​的​人;23–36,​傳教士​的​家屬​要​從​教會​獲得​幫助。
第七十六​篇
一八三​二年​二月​十六​日,​於​ 俄亥俄​,​ 海蘭​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​和​ 西德​尼 · 雷​格​登​的​異象​〔 ​教會​史​,1:245–252〕。​先知​在​記錄​此​異象​前​寫道:「我​從​ 安荷斯特​大會​回來,​就​再度​開始​繼續​翻譯​經文。​根據​已​蒙​得​的​種種​啟示,​顯而易見​的​是,​有關​人類​救恩​的​許多​要點,​已​被​人​從​ 聖經​中​刪除,​或​在編​輯​前​遺失。​留傳​下來​的​真理​本身​即​證明:​如果​神​按照​每個人​肉身​時​的​行為​賞罰​各人,​那麼​常被​提及​要​作​聖徒​永恆​家園​的​『​天堂​』​一​詞,​一定​包括​一個​以上​的​國度。​於是,……​在​翻譯​ 約翰福音​時,​我​和​ 雷​格​登​長老​看到​了​以下​的​異象」〔 ​教會​史​,1:245〕。​先知​在​譯​完​ 約翰福音​5:29後,​獲得​此​異象。
1–4,​主​是​神;5–10,​國度​的​奧祕​會​向​所有​忠信​的​人​顯示;11–17,​所有​的​人​都​會​在​義人​或​在​不義​的​人​復活​時出​來;18–24,​許多​個​世界​上​的​居民​經由​耶穌基督​的​贖罪,​成為​神​所​生​的​兒女。25–29,​神​的​一​位​天使​墮落​而​成為​魔鬼;30–49,​沉淪​之​子​受​永恆​的​懲罰;​其他​人​則​獲得​某種程度​的​救恩;50–70,​描述​超升​的​人​在​高榮​國度​中​的​榮耀​和​酬​賞;71–80,​描述​會​繼承​中​榮​國度​的​人;81–113,​說明​那些​在​低​榮​、​中​榮​和​高榮​中​的​人​的​景況;114–119,​忠信​的​人​能​藉著​神聖​之​靈​的​能力​見到​並​了解​神國度​的​奧祕。
第七十七​篇
一八三​二年​三月,​在​ 俄亥俄​,​ 海蘭​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:253–255〕。​先知​寫道:「關於​經文​的​翻譯,​我​蒙​得​了​有關​聖​ 約翰​啟示錄​的​以下​解釋」〔 ​教會​史​,1:253〕。
1–4,​活物​具有​靈,​將​永遠​幸福​地​住​在​不朽​的​大地​上;5–7,​這​大地​屬世​存在​的​時間​是​七千​年;8–10,​許多​不同​的​天使​在​地​上​復興​福音​並​服務;11,​十四萬四千​人​的​封印;12–14,​基督​會​在​第​七​個​一千年​開始​時​來臨;15,​將​有​兩位​先知​為​猶太​民族​興起。
第七十八​篇
一八三​二年​三月,​在​ 俄亥俄​,​ 海蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:255–257〕。​主​給予​ 約瑟 · 斯密​這個​體制​的​目的,​是​為了​替​窮人​建立​一座​倉庫。​當時​通常​不想​讓​世人​知道​主​在​各​啟示​中​對​誰​講話,​所以,​在​出版​本​啟示​及​隨後​的​一些​啟示​時,​就​不用​真實​姓名​提及​啟示​中​的​弟兄。​一旦​不需​匿名​後,​他們的​真實​姓名​就​寫在​括弧​內。​如今,​化名​已​無繼​續存​在的​必要,​所以​本​篇​現在​就​照​原稿,​只​用​真​名。
1–4,​聖徒​應​組織​並​建立​一座​倉庫;5–12,​明智​運用​財物​將​導向​救恩;13–14,​教會​在​屬世​的​力量​方面​應該​獨立;15–16,​米​迦​勒​(亞當​)​在​聖者​(基督)​的​指導下​服務;17–22,​忠信​的​人​有​福​了,​因為​他們​會​繼承​一切。
第七十九​篇
一八三​二年​三月,​在​ 俄亥俄​,​ 海蘭​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:257〕。
1–4,​雅列 · 卡特​蒙​召​藉​保惠師​傳福音。
第八十​篇
一八三​二年​三月,​在​ 俄亥俄​,​ 海蘭​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:257〕。
1–5,​司​提​反 · 班​尼​和​伊甸 · 斯密​蒙​召​到​他們​選擇​的​任何​地方​去​傳教。
第八十​一篇
一​八三​二年​三月,​在​ 俄亥俄​,​ 海蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:257–258〕。​ 菲德克 · 威廉​被​召喚​為​大​祭司​及​高級​聖職​會長團​副會長。​歷史​紀錄​顯示,​一八三​二年​三月​獲得​本​啟示​時,​原本​召喚​ 耶西 · 高斯​在​會長團​中​擔任​ 約瑟 · 斯密​的​副會長​一​職,​然而,​他​無法​繼續​勝任​此​任命​時,​此​召喚​後來​就​移轉​給​ 菲德克 · 威廉​。​此​啟示​(一八三​二年​三月)​應​視為​朝向​總會會長團​正式​組織​的​一步,​特別​是​召喚​了​該​會長團​的​副會長​一​職,​並​說明了​該​任命​的​崇高。​ 高斯​弟兄​擔任​一​段​時期​後,​在​一八三​二年​十二月​被​開除​教籍。​ 威廉​弟兄​在​一八三​三年​三月​十八​日​被​按立​到​該項​職位。
1–2,​國度​的​權鑰​一向​由​總會會長團​持有;3–7,​菲德克 · 威廉​若​忠於​他​的​事工,​將​獲得​永生。
第八十二​篇
一八三​二年​四月​二十六日,​在​ 密​蘇​里​,​ 傑克森​郡,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:267–269〕。​當時​正值​教會​的​全體​議會,​先知​ 約瑟 · 斯密​在​會​中​被​支持​為高​級​聖職​的​會長,​他​先前​已​在​一八三​二年​一月​二十五日,​在​ 俄亥俄​,​ 安荷斯特​舉行​的​大​祭司​、​長老​暨​教友大會​中​被​按立​到此​職位​(見​ 第七十五​篇​前言)。​早期​出版​本​啟示​時,​使用​罕見​的​姓名,​以​隱匿​啟示​中​提到​的​人​的​身分​(見​ 第七十八​篇​前言)。
1–4,​多給​誰,​就​向​誰​多​要;5–7,​黑暗​統治​世界;8–13 ,​我們​做主​說的​事,​主​就​受約束;14–18,​錫安​必須​更加​美麗​聖潔;19–24,​每個人​都​應該​為​鄰人​謀利​益。
第八十三​篇
一八三​二年​四月​三十日,​於​ 密​蘇​里​,​ 獨立​城,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:269–270〕。​先知​與​弟兄們​舉行​議會​時,​獲得​本​啟示。
1–4,​婦女​和​小孩​有權​要求​丈夫​和​父親​供養;5–6,​寡婦​和​孤兒​有權​要求​教會​供養。
第八十四​篇
一八三​二年​九月​二十二​及​二十三日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:286–295〕。​九月​間,​長老們​陸續​從​東部​各州​傳教​回來,​提出​工作​報告。​以下​的​信息​就​是​他們​歡聚一堂​時​得​到​的,​先知​稱之為​聖職​的​啟示。
1–5,​新​耶路撒冷​和​聖殿​會​建​在​密​蘇​里​;6–17,​記錄​從​摩西​上溯​到​亞當​的​聖職​線;18–25,​較大​的​聖職​持有​神​知識​的​權鑰;26–32,​較小​的​聖職​持有​天使​施助​和​預備​福音​的​權鑰;33–44,​世人​透過​聖職​的​誓約​和​聖約​獲得​永生;45–53,​基督​之​靈​啟發​世人,​世界​處在​罪惡​中;54–61,​聖徒​必須​為​他們​已​接受​的​事​作​見證;62–76,​他們​要​傳福音,​而​神蹟​會​隨之而來;77–91,​長老​出去​不要​帶​錢​囊​或​口袋,​主​會​照顧​他們的​需要;92–97,​瘟疫​和​詛罰​等著​那些​拒絕​福音​的​人;98–102,​給予​錫安​之​救贖​的​新歌;103–110,​每個人​要​站​在​自己​的​崗位​上,​在​自己​的​召喚​上​努力;111–120,​主​的​僕人​要​宣告​末世​的​毀壞​之​可憎。
第八十五​篇
一八三​二年​十一月​二十七日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:298–299〕。​本​篇​摘錄​自​先知​寫給​住​在​ 密​蘇​里​,​ 獨立​城​的​ 威廉 · 斐​普​的​信。​有些​聖徒​已​遷往​ 錫安​,​但未​按照​教會​既​定​體制​接受​繼承​產業,​此​信​就​是​答覆​有關​他們的​問題​而​寫的。
1–5,​錫安​的​繼承​產業​要​經由​獻納​而​接受;6–12,​有​位​強有力​者,​會​把​聖徒​在​錫安​的​繼承​產業​給​他們。
第八十六​篇
一八三​二年​十二月​六日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:300〕。​先知​在​審閱​和​編輯​ 聖經​譯文​手稿​時,​獲得​本​啟示。
1–7,​主​說明​麥子​和​稗子​比喻​的​意義;8–11,​祂​向​那些​按照​肉身​是​合法​的​繼承人​說明​聖職​的​祝福。
第八十七​篇
一八三​二年​十二月​二十五日,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​有關​戰爭​的​啟示​和​預言​〔 ​教會​史​,1:301–302〕。​獲得​本​篇​時,​弟兄們​正在​思考​並​議論​ 美洲​大陸​的​ 非洲​奴隸​及​全​世界​人類​兒女​的​奴隸制度。
1–4,​預言​北​部​與​南​部​諸州​之間​的​戰爭;5–8,​大災難​會​降​在​大地​所有​的​居民​身上。
第八十八​篇
一八三​二年​十二月​二十七日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:302–312〕,​先知​稱​本​啟示​為​「從​樂園​樹​摘下​來​的​……『​橄欖樹​葉​』,​是​主​給​我們​的​平安​信息」〔 ​教會​史​,1:316〕。​從​歷史​紀錄​中​看來,​此​啟示​的​片段​分別​在​一八三​二年​十二月​二十七​、​二十八日​及​一八三​三年​一月​三日​獲得。
1–5,​忠信​的​聖徒​獲得​保惠師,​即​永生​的​應許;6–13,​萬物​都​由​基督​之​光控​制​和​管理;14–16,​復活​經由​救贖​而​來;17–31,​服從​高榮​、​中​榮​或​低​榮​律法,​準備​世人​接受​不同​的​國度​和​榮耀;32–35,​執意​生活​在​罪惡​中​的,​仍​處在​污穢​中;36–41,​所有​的​國度​都​由​律法​管理;42–45,​神​已​為​萬物​制訂​律法;46–50,​人​會理​解​神;51–61,​主人​派​僕人​去​田裡​並​依次​去​看​他們​之比​喻;62–73,​靠近​主,​你們​就​會見​到​祂​的​面;74–80,​聖化​自己,​彼此​教導​國度​的​教義;81–85,​每個​被​警告​過​的​人​應​警告​他​的​鄰人;86–94,​徵兆​、​元素​的​劇變,​和​天使​為​主​的​來臨​預備​道路;95–102,​天使​的​號角​依次​序​喚起​死​者;103–116,​天使​的​號角​傳播​福音​的​復興​、​巴比倫​的​傾覆,​以及​偉大​之​神​的​爭​戰;117–126,​努力學習​、​建立​神​之家​(聖殿)、​把​仁愛​之​約束​穿在​自己​身上;127–141,​制定​先知​學校​的​體制,​包括​洗腳​教儀。
第八十九​篇
一八三​三年​二月​二十七日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示,〔 ​教會​史​,1:327–329〕。​由於​早期​的​弟兄們​在​聚會​中​使用​菸草,​先知​因而​為此​事​沉思,​進而​為​這​事​求問​主,​結果​得​到​本​啟示,​稱為​智慧語。​前面​三節​原本​是​先知​寫的​靈感​緒言​和​說明。
1–9,​酒​、​烈性​飲料​、​菸草​和​熱飲料​都​禁止​使用;10–17,​草本​植物​、​果類​、​肉類​和​穀類,​是​指定​給​人​和​動物​使用​的;18–21,​服從​福音​律法,​包括​智慧語,​帶來​屬世​和​屬靈​的​祝福。
第九十​篇
一八三​三年​三月​八日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:329–331〕。​這​啟示​是​設立​總會會長團​的​後​續​步驟​(見​ 第八十​一​篇​前言);​結果,​啟示​中​提到​的​副會長​於​一八三​三年​三月​十八​日​按立。
1–5,​國度​的​權鑰​已​託​付​約瑟 · 斯密​,​並​經由​他​交給​教會;6–7,​西德​尼 · 雷​格​登​和​菲德克 · 威廉​要​在​總會會長團​中​服務;8–11,​福音​要​傳給​以色列​各國,​也​要​傳給​外邦人​和​猶太​人,​每個人​要​以​自己​的​語言​聽到;12–18,​約瑟 · 斯密​和​他​的​副會長​要​整頓​教會;19–37,​主​勸告​幾個​人​要​正直​地​行走​並​在​祂​的​國度​中​服務。
第九十​一篇
一八三​三年​三月​九日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:331–332〕。​當時​先知​正​致力於​翻譯​舊約​(聖經​舊約)。​他​翻譯​到​古代​紀錄​裡​所謂​的​ 旁​經​那​部分​時,​他​求問​主​而​蒙​得​這​指示。
1–3,​旁​經​大部分​翻譯​正確,​但​包含​許多​經​人手​竄改​而​不真實​的​地方;4–6,​旁​經​能​使​受​靈​啟發​的​人​獲益。
第九十二​篇
一八三​三年​三月​十五日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:333〕。​這​啟示​是​給​ 菲德克 · 威廉​的,​他​剛​被指​定為​總會會長團​的​副會長。
1–2,​主​給予​一條​有關​准許​加入​合一​體制​的​誡命。
第九十三​篇
一八三​三年​五月​六日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:343–346〕。
1–5,​所有​忠信​的​人​都​將​見到​主;6–18,​約翰​作​見證,​神​子​從​恩典​到​恩典,​直到​獲得​父​完全​的​榮耀;19–20,​忠信​的​人​也​會​從​恩典​到​恩典,​獲得​其​完全;21–22,​從​基督​而​生的,​就​是​長子​的​教會;23–28,​基督​獲得​完全​的​所有​真理,​世人​藉著​服從,​也​能​如此;29–32,​太初,​人​與​神​同在;33–35,​元素​是​永恆​的,​人​在​復活​時能​獲得​完全​的​喜樂;36–37,​神​的​榮耀​是​智能;38–40,​由於​基督​的​救贖,​小孩​在​神​前無​罪;41–53,​命令​教會​領袖​整頓​家庭。
第九十四​篇
一八三​三年​五月​六日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:346–347〕。​任命​ 海侖 · 斯密​、​ 雷​諾 · 柯​洪​和​ 雅列 · 卡特​組成​教會​建築​委員會。
1–9,​主​給予​一條​有關​為​會長團​的​事工​建造​一​所​房子​的​誡命;10–12,​要​建​一個​印刷所;13–17,​指定​某些​繼承​產業。
第九十五​篇
一八三​三年​六月​一​日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:350–352〕。​這​啟示​是​神聖​指示​的​延續,​指示​建築​房子​作為​崇拜​和​教導​之處​所,​特別​是​主​的​殿​(見​ 教約​88:119–136及​94篇)。
1–6,​聖徒​因​未​建​主​的​殿​而​受​責罰;7–10,​主​渴望​在​祂​的​殿​中​將​高天​的​能力​賦予​祂​的​人民;11–17,​這​殿​要​奉獻​作為​崇拜​之所​和​使徒​學校。
第九十六​篇
一八三​三年​六月​四日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​的​啟示,​說明​ 錫安​支聯會​或​ 錫安​城​的​體制,​作為​ 嘉德蘭​聖徒​的​範例​〔 ​教會​史​,1:352–353〕。​當時​是​大​祭司​大會,​會​中​考慮​的​主要​題目​是​處理​ 嘉德蘭​附近,​由​教會​擁有​的​名​為​ 法國​農場​的​某些​土地。​由於​大會​無法​一致​同意​由​誰​負責​該​農場,​所以​大家​都​同意​向​主​求問​此事。
1,​嘉德蘭​的​錫安​支聯會​必須​強大;2–5,​主教​要​為​聖徒​分​繼承​產業;6–9,​約翰 · 詹​森​要​成為​合一​體制​的​成員。
第九十七​篇
一八三​三年​八月​二日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:400–402〕。​這​啟示​特別​針對​ 密​蘇​里​,​ 傑克森​郡,​ 錫安​聖徒​的​事務,​是​主​答覆​先知​的​求問​而​給予​的。​當時​ 密​蘇​里​的​教友​正​遭受​嚴重​迫害,​而且​在​一八三​三年​七月​二十三日,​被​迫​簽​下​離開​ 傑克森​郡​的​同意​書。
1–2,​在​錫安​(密​蘇​里​,​傑克森​郡)​有​很多​聖徒​因​忠信​而​蒙​福;3–5,​帕​雷 · 普瑞特​因​在​錫安​學校​的​工作​而​獲​稱讚;6–9,​主​接納​遵守​聖約​的​人;10–17,​要​在​錫安​建造​一座​殿,​心地​純潔​的​人​會​在​殿​中​看見​神;18–21,​錫安​是​心地​純潔​者;22–28,​錫安​若​忠信,​就​能避免​主​的​懲罰。
第九十八​篇
一八三​三年​八月​六日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:403–406〕。​這​啟示​因​ 密​蘇​里​的​聖徒​遭受​迫害​而​來到。​ 密​蘇​里​的​聖徒​身體​受​迫害,​財產​受損失,​自然​會​有​報復​和​復仇​的​念頭,​所以​主​給予​這​啟示。​雖然​ 密​蘇​里​發生​一些​問題​的​消息​無疑​已​傳到​先知​所​在​的​ 嘉德蘭​(九百​哩​外),​但是​唯有​靠​啟示,​他​才能​在​上述​日期​得知​事態​之​嚴重。
1–3,​聖徒​的​苦難​對​他們​有益;4–8,​聖徒​要​支持​當地​合乎​憲法​的​律法;9–10,​應支​持​誠實​、​明智​而​善良​的​人​擔任​公職;11–15,​為​主​的​目的​捨​去​生命​者,​將​得​永生;16–18,​棄絕​戰爭,​傳播​和平;19–22,​嘉德蘭​的​聖徒​受​責備​並​被​命令​悔改;23–32,​主顯​示​有關​處理​祂​人民​所​受​迫害​和​苦難​的​律法;33–38,​只​有​主​命令​的​戰爭​才是​正當​的;39–48,​聖徒​要​寬恕​他們的​敵人;​敵人​若​悔改,​也​可​避免​主​的​報復。
第九十九​篇
一八三​二年​八月,​在​ 俄亥俄​,​ 海蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​ 約翰 · 莫​達​的​啟示。​雖然​從​一八七​六年​以來​的​ 教義和聖約​各​版本​都​記載​這​啟示​是​一八三​三年​八月​在​ 嘉德蘭​接受​的,​但​較早​的​版本​及​其他​歷史​紀錄​都​證明​此​資料​正確。
1–8,​約翰 · 莫​達​蒙​召喚​傳播​福音;​凡​接受​他​的​就​是​接受​主,​會​獲得​憐憫。
第一百​篇
一八三​三年​十月​十二​日,​在​ 紐約​,​ 培瑞斯堡​,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​和​ 西德​尼 · 雷​格​登​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:416,419–421〕。​這​兩位​弟兄​已​離家​很多​天,​心裡​有些​掛念​家人。
1–4,​約瑟​和​西德​尼​為​靈魂​的​救恩​傳福音;5–8,​就​在那時候,​會​賜給​他們​當​說的​話;9–12,​西德​尼​要​作​發言人,​約瑟​要​作​啟示者。​並且​他​的​見證​有​力;13–17,​主​會​興起​一群​純潔​的​人民,​服從​的​人​會​得救。
第一百零​一篇
一八三​三年​十二月​十六​日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:458–464〕。​此時​聚集​在​ 密​蘇​里​的​聖徒​正​遭受​嚴重​的​迫害。​暴徒​將​他們​趕出​ 傑克森​郡​的​家園,​有些​聖徒​想在​ 凡​布​仁​郡​定居,​但​迫害​隨之而來。​此時​大多數​聖徒​在​ 密​蘇​里​,​ 克​雷​郡。​教會​教友​飽受​死亡​的​威脅。​人民​失去​了​家具​、​衣服​、​牲畜​和​其他​個人​財產,​許多​農作物​也​被​毀了。
1–8,​聖徒​因​違誡​而​受​管教​和​苦難;9–15,​主​的​義憤​會​降至​各國,​但​祂​的​人民​將​被​聚集,​並​受​安慰;16–21,​錫安​及​其​支聯會​將​建立;22–31,​說明​千禧年​期間​生命​的​性質;32–42,​那時​聖徒​將​蒙​祝福​並​獲​酬​賞;43–62,​貴族​和​橄欖樹​的​比喻​象徵​錫安​的​苦難​和​最後​的​救贖;63–75,​聖徒​要​繼續​聚集;76–80,​主制​定了​美國​憲法;81–101,​聖徒​要​參照​婦人​和​不公正​的​法官​的​比喻,​力求​伸冤。
第一百零二​篇
一八三​四年​二月​十七​日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​教會​組織​第一個​高級諮議​會​的​會議​紀錄​〔 ​教會​史​,2:28–31〕。​原​會議​紀錄​是​ 奧利佛 · 考德里​和​ 奧申 · 海德​兩位​長老​記錄​的。​兩天​後,​會議​紀錄​由​先知​校正​、​向​高級諮議​會​宣讀,​並​為​議會​接受。​與​十二​使徒​議會​有關​的​第三十​至​三十二​節,​是​先知​ 約瑟 · 斯密​於​一八三​五年,​準備​將​本​篇​放​在​ 教義和聖約​發行​時​加上​去​的。
1–8,​指定​高級諮議​會​來​解決​教會​中​發生​的​重大​難題;9–18,​說明​聽​訟​案件​的​程序;19–23,​議會​的​會長​要​作​判決;24–34,​說明​上訴​程序。
第一百零三​篇
一八三​四年​二月​二十四日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,2:36–39〕。​這​啟示​在​ 帕​雷 · 普瑞特​和​ 列曼 · 魏​特​抵達​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​後​獲得。​他們​從​ 密​蘇​里​前來​與​先知​商討​有關​救助​聖徒​、​使​聖徒​回復​他們​在​ 傑克森​郡​的​土地​的​事宜。
1–4,​主​為何​容許​傑克森​郡​的​聖徒​受​迫害;5–10,​聖徒​若​遵守​誡命,​就​會​得勝;11–20,​錫安​的​救贖​將​藉​能力​來到,​主​將​走​在​祂​人民​前面;21–28,​聖徒​要​在​錫安​聚集,​凡​捨​去​生命​的,​必​再​得​著​生命;29–40,​許多​弟兄​蒙​召喚​組織​錫安​營​前往​錫安​;​他們​蒙​應許,​若​他們​忠信,​必​定​勝利。
第一百零四​篇
一八三​四年​四月​二十三日,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​有關​合一​體制,​或​教會​為了​窮人​利益​的​體制​之​啟示​〔 ​教會​史​,2:54–60〕。​時值​總會會長團​與​其他​大​祭司​舉行​議會​會議,​商討​人民​迫切​的​俗世​需要。​ 嘉德蘭​的​合一​體制​要​暫時​解散​和​重組,​各​管家職務​的​財產​要​分配​給​體制​內​的​成員。
1–10,​違背​合一​體制​的​聖徒​將​受​咒詛;11–16,​主​用​祂​自己​的​方式​供應​祂​的​聖徒;17–18,​福音​律法​管理​照顧​窮人​的​事;19–46,​指派​各​弟兄​的​管家職務​和​祝福;47–53,​嘉德蘭​的​合一​體制​和​錫安​的​體制​要​分開​運作;54–66,​主​的​神聖​金庫​是​為了​印刷​經文​而​設立​的;67–77,​合一​體制​的​總​金庫​要​基於​一致​同意​來​運作;78–86,​合一​體制​內​的​人​要還​清​所有​的​債務,​主​會​救​他們​脫離​財務​束縛。
第一百零五​篇
一八三​四年​六月​二十二日,​在​ 密​蘇​里​,​ 釣魚​河​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,2:108–111〕。​暴徒​對​ 密​蘇​里​聖徒​的​暴行​增加​了,​來自​數個​郡​的​有組織​的​群眾,​揚言​要​毀滅​這​人民,​先知​率領​一個​名​為​ 錫安​營​的​隊伍,​帶著​衣服​和​物資,​從​ 嘉德蘭​來到​此​地。​這​團體​在​ 釣魚​河​邊​紮營​時,​先知​蒙​得​了​這​啟示。
1–5,​錫安​要​藉​遵守​高榮​律法​而​建立;6–13,​錫安​的​救贖​延​後​一​段​短​時期;14–19,​主​會​為​錫安​作戰;20–26,​聖徒​要​聰明,​不要​在​聚集​時​誇耀​奇妙​的​事工;27–30,​要​購買​傑克森​郡​和​鄰近​各​郡​的​土地;31–34,​長老們​要​在​嘉德蘭​主​的​殿​中​接受​恩​道門;35–37,​被​召喚​且​蒙​揀選​的​聖徒​將​被​聖化;38–41,​聖徒​要​向​世界​舉起​和平​的​旌旗。
第一百零六​篇
一八三​四年​十一月​二十五日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,2:170–171〕。​這​是​給​ 奧利佛 · 考德里​的​哥哥​ 華​倫 · 考德里​的​啟示。
1–3,​華​倫 · 考德里​要​被​召喚​為​當地​的​主領​職員;4–5,​第​二​次​來臨​不會​像​賊​那樣​突然​臨到​光明​之​子;6–8,​極大​的​祝福​隨著​教會​中​忠信​的​服務​而​來。
第一百零七​篇
一八三​五年​三月​二十八日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​有關​聖職​的​啟示​〔 ​教會​史​,2:209–217〕。​在​上述​日期,​十二​位​舉行​議會,​承認​他們​個人​的​弱點​和​缺點,​表示​悔改,​並​尋求​主​進一步​的​指引。​他們​這時​正要​分別​前往​指定​的​地區​傳教。​雖然​本​篇​若干​部分​在​上述​日期​獲得,​但​歷史​紀錄​證實,​其中​某些​部分​是​在​不同​時期​獲得,​有些​甚至​早在​一八三​一年​十一月。
1–6,​聖職​有​兩種:​麥基洗德​聖職​和​亞倫​聖職;7–12,​持有​麥基洗德​聖職​的​人​有​能力​擔任​教會​中​一切​職位;13–17,​主教​團​主領​那​執行​外​在​教儀​的​亞倫​聖職;18–20,​麥基洗德​聖職​持有​一切​屬靈​祝福​的​權鑰;​亞倫​聖職​持有​天使​施助​的​權鑰;21–38,​總會會長團​、​十二​位​和​七十員​組成​各​主領​定額組,​他們​要​在​一致​、​正義​中​作​決定;39–52,​教長​體制​是​從​亞當​到​挪亞​建立​的;53–57,​古代​聖徒​聚集​在​亞當​安​帶​阿曼​,​主​向​他們​顯現;58–67,​十二​位​要​組織​教會​的​職員;68–76,​主教​擔任​以色列​的​公眾​法官;77–84,​總會會長團​與​十二​位​組成​教會​最高​法庭;85–100,​聖職​的​各​會長​管理​各自​的​定額組。
第一百零八​篇
一八三​五年​十二月​二十六日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,2:345〕。​這​一​篇​是​因​ 列曼 · 施​曼​的​請求​而​獲得,​他​之前​已​被​按立​為​大​祭司​和​七十員,​他​來​找​先知,​請求​得​到​顯明​他​職責​的​啟示。
1–3,​列曼 · 施​曼​的​罪​得​赦;4–5,​他​要​被​算​在​教會​居​領導​地位​的​長老​中;6–8,​他​蒙​召喚​傳福音​和​堅固​他​的​弟兄。
第一百零九​篇
一八三​六年​三月​二十七日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​聖殿​奉獻​時​所​作​的​祈禱​〔 ​教會​史​,2:420–426〕。​根據​先知​的​書面聲明,​這​祈禱​是​藉​啟示​給​他​的。
1–5,​嘉德蘭​聖殿​是​建​來​作為​人子​來訪​的​地方;6–21,​那​將是​祈禱​、​禁食​、​信心​、​學習​、​榮耀​和​秩序​之家,​神​之家;22–33,​願​那​反對​主​民​又​不​悔改​的​人​蒙羞;34–42,​願​聖徒​帶著​能力​出去,​把​義人​聚集​到​錫安​;43–53,​願​聖徒​從​末世​傾注​在​惡人​身上​的​可怕​事件​中​被​解救​出來;54–58,​願​各國​各民​各​教會​為​福音​作好​準備;59–67,​願​猶太​人​、​拉曼​人​和​所有​的​以色列​人​被​救贖;68–80,​願​聖徒​被​冠以​榮耀​和​榮譽,​並​獲得​永恆​的​救恩。
第一百一十​篇
一八三​六年​四月​三日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​聖殿,​向​先知​ 約瑟 · 斯密​和​ 奧利佛 · 考德里​顯示​的​異象​〔 ​教會​史​,2:435–436〕。​當時​是​安息日​聚會。​先知​記錄​這些​顯示​時,​寫下​這段​話​作序:「下午,​我​協助​其他​會長​把​從​十二​使徒​那裡​接受​的​主​的​晚餐​分給​教友,​在​這天,​十二​使徒​有特權​在​聖​桌前​主理​聖餐。​為​弟兄們​執行​這​儀式​後,​我​退回​講壇,​幔子​已​放下,​我​和​ 奧利佛 · 考德里​一同​跪下,​作​莊嚴​而​靜默​的​祈禱。​禱告​完​起來​後,​以下​異象​便​向​我們​兩人​開啟」〔 ​教會​史​,2:435〕。
1–10,​主​耶和華​在​榮耀​中​顯現​並​接受​嘉德蘭​聖殿​為​祂​的​家宅;11–12,​摩西​和​以利亞​分別​顯現,​交​託​他們的​權鑰​和​福音期;13–16,​如​瑪拉基​所​應許​的,​以來加​回來​交​託​他​福音期​的​權鑰。
第一百一十一​篇
一八三​六年​八月​六日,​在​ 麻薩諸塞​,​ 撒冷​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,2:465–466〕。​這時​教會​領袖​因​努力​於事​工​而​負債​甚​重。​先知​、​ 西德​尼 · 雷​格​登​、​ 海侖 · 斯密​和​ 奧利佛 · 考德里​聽說​在​ 撒冷​他們​有可能​獲得​巨額​金錢,​就​從​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​前往​該​地,​調查​這​報導,​並​沿途​傳福音。​弟兄們​處理​了​幾項​教會​事務​並​做​了​些​傳教​工作。​當​顯然​沒有​錢​時,​他們​就​回​ 嘉德蘭​去。​其中​幾個​明顯​的​背景​因素,​反映​在​本​啟示​的​字句​中。
1–5,​主​照顧​祂​僕人​的​屬世​需要;6–11,​為了​祂​僕人​的​益處,​祂​會​慈愛​地​對待​錫安​,​並​安排​一切​事​務。
第一百一十二​篇
一八三七​年​七月​二十三日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給​ 多​馬 · 馬​西​的​啟示​〔 ​教會​史​,2:499–501〕。​這​啟示​包含​主​給​ 多​馬 · 馬​西​有關​羔羊​的​十二​使徒​的話。​先知​記載​道,​這​啟示​是​在​福音​首次​傳到​ 英國​那​天​獲得​的。​當時​ 多​馬 · 馬​西​是​十二​使徒​定額組​會長。
1–10,​十二​使徒​要​向​各國​各民​傳福音,​並​提高​警告​的​聲音;11–15,​他們​要​背起​十字架,​跟隨​耶穌,​餵養​祂​的​羊;16–20,​凡​接受​總會會長團​的,​就​是​接受​主;21–29,​黑暗​遮蓋​大地,​唯有​相信​而​受洗​的​人才​會​得救;30–34,​總會會長團​和​十二​使徒​持有​圓滿​時代​福音期​的​權鑰。
第一百一十三​篇
一八三八​年​三月,​藉​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​有關​ 以賽亞​著作​中​某些​問題​的​解答​〔 ​教會​史​,3:9–10〕。
1–6,​指明​耶西​的​本​、​由​本​而​出​的​條​和​耶西​的​根;7–10,​錫安​被​分散​的​遺裔​有權​得​到​聖職,​並且​蒙​召喚​歸向​主。
第一百一十四​篇
一八三八​年​四月​十七​日,​在​ 密​蘇​里​,​ 遠西​城,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,3:23〕。
1–2,​不忠​信​的​人​擔任​的​教會​職位​將​交給​別人。
第一百一十五​篇
一八三八​年​四月​二十六日,​在​ 密​蘇​里​,​ 遠西​城,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示,​顯示​神​對​建設​該​地​和​主​的​家宅​的​旨意​〔 ​教會​史​,3:23–25〕。​這​啟示​是​對​教會​的​主領​職員​講​的。
1–4,​主​將​祂​的​教會​命名為​耶穌基督後期聖徒教會;5–6,​錫安​和​她​的​支聯會​是​聖徒​的​保障​和​避難所;7–16,​命令​聖徒​在​遠西​城建​主​的​家宅;17–19,​約瑟 · 斯密​持有​神​地​上​國度​的​權鑰。
第一百一十六​篇
一八三八​年​五月​十九​日,​在​ 密​蘇​里​,​ 戴維斯​郡,​一處​叫作​ 泉​山​的​地方,​ 魏​特​渡口​附近,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​的​啟示​〔 ​教會​史​,3:35〕。
第一百一十七​篇
一八三八​年​七月​八日,​在​ 密​蘇​里​,​ 遠西​城,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示,​有關​ 威廉 · 馬​可​、​ 紐​奧 · 惠​尼​和​ 奧利佛 · 格​蘭​目前​的​職責​〔 ​教會​史​,3:45–46〕。
1–9,​主​的​僕人​不​應​貪戀​世俗​的​事物,​因為​「對​主​來說,​財產​是​什麼?」;10–16,​他們​要​拋棄​靈魂​的​狹隘,​而​他們的​犧牲​對​主​來說​是​神聖​的。
第一百一十八​篇
一​八三八​年​七月​八日,​在​ 密​蘇​里​,​ 遠西​城,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示,​答覆​「主​啊,​向​我們​顯示​您​對​十二​使徒​的​旨意」​的​祈求​〔 ​教會​史​,3:46〕。
1–3,​主​必​供應​十二​使徒​的​家人;4–6,​遞補​十二​使徒​的​空缺。
第一百一十九​篇
一八三八​年​七月​八日,​在​ 密​蘇​里​,​ 遠西​城,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示,​答覆​他​以下​的​祈求:「主​啊!​向​您​的​僕人​顯示,​您​要求​您​人民​多少​財產​作為​什一奉獻」〔 ​教會​史​,3:44〕。​今日​所​了解​的​什一奉獻​律法,​在​這​啟示​之前,​尚未​給予​本​教會。​上述​的​祈求​和​以前​的​啟示​(64:23;85:3;97:11)​中​提到​的​「什一奉獻」​一​詞,​指​的​不僅​是​十分之一,​而​是​奉獻給​教會​基金​的​一切​自願​捐獻​或​奉獻。​主​先前​已​給​教會​獻納​的​律法​和​財產​的​管家職務,​其​成員​(主要​是​擔任​領袖​的​長老們)​都​立下​一條​永久​的​聖約。​由於​許多​人​未​能​遵守​這​聖約,​主​就​暫時​收回​那​聖約,​而​代之以​什一奉獻​律法​給​全體​教友。​先知​求問​主,​祂​要求​他們​多少​財產​作為​神聖​用途。​這​啟示​即​其​答覆。
1–5,​聖徒​要​繳付​他們​多餘​的​財產,​然後​每年​繳納​他們​收益​的​十分之一,​作為​什一奉獻;6–7,​這樣​做​必​能​聖化​錫安​地。
第一百二十​篇
一八三八​年​七月​八日,​在​ 密​蘇​里​,​ 遠西​城,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示,​顯明​前面​第一一九​篇​的​啟示​中​提到​的​處理​什一奉獻​財產​的​方法​〔 ​教會​史​,3:44〕。
第一百二十一​篇
一八三九​年​三月​二十日,​先知​ 約瑟 · 斯密​被​囚禁​在​ 密​蘇​里​,​ 利伯地​監獄​時,​所​寫的​祈禱文​和​預言​〔 ​教會​史​,3:289–300〕。​先知​與​幾位​同伴​已​在​獄中​數月,​他們​向​主管​官員​和​司法​當局​提出​的​請願​和​上訴,​都​無濟於事。
1–6,​先知​為受​苦​的​聖徒​祈求​主;7–10,​主​對​他​說​平安;11–17,​凡​謊稱​主​的​人民​違誡​的, ​當​受​咒詛;18–25,​他們​沒有​權利​獲得​聖職,​並且​要​被​定罪;26–32,​那些​英勇​持​守​的​人​蒙​應許​獲得​榮耀​的​啟示;33–40,​為什麼​被​召喚​的​多,​蒙​揀選​的​少;41–46,​聖職​只​有​在​正義​的​情況下,​才能​使用。
第一百二十二​篇
一八三九​年​三月,​先知​ 約瑟 · 斯密​被​囚禁​在​ 密​蘇​里​,​ 利伯地​監獄​時,​主​給​他​的​話​〔 ​教會​史​,3:300–301〕。
1–4,​大地​各​端​將​詢問​約瑟 · 斯密​的​姓名;5–7,​他​一切​的​危險​和​痛苦​都​將​給​他​經驗​並​對​他​有益;8–9,​人子​曾​降下​低於​這​一切。
第一百二十三​篇
一八三九​年​三月,​先知​ 約瑟 · 斯密​被​囚禁​在​ 密​蘇​里​,​ 利伯地​監獄​時,​說明​對於​迫害​他們的​人,​聖徒​有​何​職責​〔 ​教會​史​,3:302–303〕。
1–6,​聖徒​應​蒐集​和​出版​他們​受苦​和​被​迫​害​的​紀錄;7–10,​制定​假​教條​的​靈​也​導致​聖徒​遭受​迫害;11–17,​所有​的​教派​中​有​許多​人​將來​會​接受​真理。
第一百二十四​篇
一八四​一年​一月​十九​日,​在​ 伊​利​諾​,​ 納府​,​給予​先知​ 約瑟 · 斯密​的​啟示​〔 ​教會​史​,4:274–286〕。​由於​迫害​增加​和​政府​官員​的​非法​處置,​聖徒​被​迫​離開​ 密​蘇​里​。​一八三八​年​十月​二十七日,​ 密​蘇​里​州長​ 里​本 · 包​格​發布​撲​滅​令,​使​聖徒​沒有​選擇​的​餘地​〔 ​教會​史​,3:175〕。​一八四​一年,​給予​這​啟示​時,​位於​ 伊​利​諾​,​原​ 克​貿​斯​村​的​ 納府​市,​已​由​聖徒​建立​起來,​教會​的​總部​也​設在​這裡。
1–14,​約瑟 · 斯密​被​命令​向​美國​總統​、​各州​州長​及​各國​統治者​發出​福音​的​嚴正​文告;15–21,​海侖 · 斯密​、​大衛 · 裴坦​、​老​約瑟 · 斯密​及​其他​已故​和​在​世​的​人,​皆​因​他們的​正直​和​美德​而​蒙​福;22–28,​聖徒​被​命令​在​納府​建​一​所​接待​客​旅​的​家宅​和​一​所​聖殿;29–36,​為​死​者​的​洗禮​要​在​聖殿​中​執行;37–44,​主​的​人民​一向​為​執行​神聖​教儀​而​建造​聖殿;45–55,​由於​敵人​的​壓迫,​聖徒​可以​不在​傑克森​郡​建造​聖殿;56–83,​給予​建造​納府​之家​的​指示;84–96,​海侖 · 斯密​被​召喚​為​教長,​獲得​權鑰,​並​接替​奧利佛 · 考德里​的​職位;97–122,​威廉 · 勞​及​其他​人​在​工作​方面​被​勸告;123–145,​提名​總會​和​地方​的​職員,​並​說明​他們的​職責​和​所屬​的​定額組。
第一百二十五​篇
一八四​一年​三月,​在​ 伊​利​諾​,​ 納府​,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示,​與​ 愛​阿​華​境內​的​聖徒​有關​〔 ​教會​史​,4:311–312〕。
1–4,​聖徒​要​建造​城市​並​聚集​到​錫安​的​各​支聯會。
第一百二十六​篇
一八四​一年​七月​九日,​在​ 伊​利​諾​,​ 納府​,​在​ 百翰 · 楊​家中,​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,4:382〕。​這時​ 百翰 · 楊​是​十二​使徒​定額組​的​會長。
1–3,​百翰 · 楊​因​他​的​工作​而​受​稱讚,​將來​到​外地​巡迴​的​工作​也​被​免除​了。
第一百二十七​篇
先知​ 約瑟 · 斯密​寫給​在​ 伊​利​諾​,​ 納府​的​後期​聖徒​的​一封​書信,​包含​有關​代替​死​者​洗禮​的​指示,​日期​是​一八四​二年​九月​一​日,​在​ 納府​〔 ​教會​史​,5:142–144〕。
1–4,​約瑟 · 斯密​以​迫害​和​患難​為​喜樂;5–12,​必須​保存​有關​代替​死​者​洗禮​的​紀錄。
第一百二十八​篇
先知​ 約瑟 · 斯密​寫給​耶穌基督後期聖徒教會​的​一封​書信,​包含​關於​代替​死​者​洗禮​的​進一步​指示,​日期​是​一八四​二年​九月​六日,​在​ 伊​利​諾​,​ 納府​〔 ​教會​史​,5:148–153〕。
1–5,​當地​的​和​總​紀錄​員​都​必須​為​代替​死​者​洗禮​的​事實​作證;6–9,​他們的​紀錄​要​在​地​上​和​天上​被​約束​和​記錄;10–14,​洗禮​池​是​墳墓​的​象徵;15–17,​以來加​復興​了​有關​代替​死​者​洗禮​的​能力;18–21,​過去​各​福音期​的​一切​權鑰​、​能力​和​權柄​都​已​復興;22–25,​為​活人​和​死​者​宣告​喜樂​而​榮耀​的​信息。
第一百二十九​篇
一八四​三年​二月​九日,​在​ 伊​利​諾​,​ 納府​,​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​指示,​顯明​分辨​施助​天使​和​諸靈​的​正確​身分​的​三​大​鑰匙​〔 ​教會​史​,5:267〕。
1–3,​天上​有​已​復活​的​身體​和​靈體;4–9,​說明​辨認​幔子​那邊​來​的​使者​的​鑰匙。
第一百三十​篇
一八四​三年​四月​二日,​在​ 伊​利​諾​,​ 雷慕斯​,​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​各項​指示​〔 ​教會​史​,5:323–325〕。
1–3 ,​父​與​子​可親​自​向​人​顯現;4–7,​天使們​住​在​高榮​的​天體​中;8–9,​高榮​的​地球​將​成為​一個​大​的​烏陵​和​土明;10–11,​每位​進入​高榮​世界​的​人,​都​會​得​到​一塊​白石;12–17,​第​二​次​來臨​的​時間,​先知​也​不​知道;18–19,​今生​獲得​的​智能,​會​在​復活​時​與​我們​一起​復活;20–21,​所有​的​祝福​都​藉​服從​律法​而​來;22–23,​父​與​子​都​有​骨肉​的​身體。
第一百三十一​篇
一八四​三年​五月​十六​日​、​十七​日,​在​ 伊​利​諾​,​ 雷慕斯​,​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​指示​〔 ​教會​史​,5:392–393〕。
1–4,​要​在​最高​層​天​中​超升,​高榮​婚姻​是​必要​的;5–6,​說明​人​如何​被​印證​到​永生;7–8,​所有​的​靈​都​是​物質。
第一百三十二​篇
一八四​三年​七月​十二​日,​在​ 伊​利​諾​,​ 納府​記錄​的​、​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示,​關於​新​永​約,​包括​婚約​的​永恆​性,​以及​多妻​〔 ​教會​史​,5:501–507〕。​雖然​這​啟示​是​一八四​三年​記錄​的,​但​從​歷史​紀錄​中​可​明顯​看出,​這​啟示​所​包含​的​教義​和​原則,​自​一八三​一年​起,​先知​就​知道​了。
1–6,​超升​是​藉由​新​永​約​而​得​到​的;7–14,​宣布​這​約​的​條款​和​條件;15–20,​高榮​婚姻​和​家庭​單位​的​延續​使​人​能​成為​神;21–25,​窄​而​小​的​道路​導向​永生;26–27,​給予​有關​褻瀆​聖靈​的​律法;28–39,​所有​世代​的​先知​和​聖徒​都​蒙​得​永恆​增加​和​超升​的​應許;40–47,​約瑟 · 斯密​得​到​在​地​上​和​在​天上​結合​和​印證​的​能力;48–50,​主​把​他​的​超升​印證​給​他;51–57,​勸告​愛瑪 · 斯密​要​忠信​真誠;58–66,​宣布​規範​多妻​的​律法。
第一百三十三​篇
一八三​一年​十一月​三日,​在​ 俄亥俄​,​ 海蘭​透過​先知​ 約瑟 · 斯密​給予​的​啟示​〔 ​教會​史​,1:229–234〕。​先知​在​本​啟示​的​序言​中寫​道:「這時,​長老們​想​知道​許多​有關​向​大地​居民​傳福音​的​事​和​有關​聚集​的​事;​為了​靠​真​光​行走,​並​蒙受​從高​天​來​的​教導,​我​在​一八三​一年​十一月​三日​求問​主,​而​獲得​以下​重要​的​啟示」〔 ​教會​史​,1:229〕。​這​一​篇​最初​被​加進​ 教義和聖約​一書​中​作為​附錄,​後來​才​被​定為​一​篇。
1–6,​聖徒​被​命令​要​為​第​二​次​來臨​作​準備;7–16,​所有​的​人​被​命令​要​逃離​巴比倫​,​來到​錫安​,​為​主​的​大​日子​作​準備;17–35,​祂​要​站​在​錫安​山上,​各​大陸​將​成為​一塊​陸地,​以色列​失散​的​支派​要​回來;36–40,​福音​已​由​約瑟 · 斯密​復興,​要​傳遍​全​世界;41–51,​主​將​下來​向​惡人​報復;52–56,​那​將是​祂​救贖​之​年;57–74,​福音​要​傳出​去,​拯救​聖徒,​並且​也​是​為了​惡人​的​毀滅。
第一百三十四​篇
一八三​五年​八月​十七​日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​舉行​的​教會​的​總​集會,​一致​表決​通過​有關​政府​與​一般​法律​的​信仰​宣言​〔 ​教會​史​,2:247–249〕。​當時​是​教會​領袖​的​會議,​共同​商議​第​一​版​ 教義和聖約​的​建議​內容。​當時​這​宣言​有​以下​的​前言:「為了​使​我們​有關​世上​政府​和​一般​法律​的​信仰​不致​被​歪曲​和​誤解,​我們​認為​在​本書​的​最後​提出​我們​對此​事​的​意見​是​適宜​的」〔 ​教會​史​,2:247〕。
1–4,​政府​應​保障​良心​與​崇拜​的​自由;5–8,​所有​的​人​都​應支​持​他們的​政府,​應​尊重​並​服從​法律;9–10,​宗教團體​不​應運​用​政府​的​能力;11–12,​人防​衛​自己​和​財產​是​正當​的。
第一百三十五​篇
一八四​四年​六月​二十七日,​先知​ 約瑟 · 斯密​和​他​的​哥哥​ 海侖 · 斯密​教長​在​ 伊​利​諾​,​ 卡​太​基​殉教​〔 ​教會​史​,6:629–631〕。​這​文件​為​十二​使徒​議會​ 約翰 · 泰​來​長老​所​寫,​他​是​該​事件​的​目擊者。
1–2,​約瑟​與​海侖​在​卡​太​基​監獄​殉教;3,​讚揚​先知​的​卓越​地位;4–7,​他們​無辜​的​血​見證​了​該​事工​的​真實​與​神聖。
第一百三十六​篇
在​ 愛​阿​華​,​ 議會​崖​附近,​ 密​蘇​里​河​西​岸​ 奧​瑪​哈​國​的​ 以色列​營,​ 冬季營​,​透過​ 百翰 · 楊​會長​給予​的​主​的話​語​和​旨意​〔 ​教會​史​誌​( Journal History of the Church),​一八四​七年​一月​十四​日〕。
1–16,​說明​如何​組織​以色列​營​西行;17–27,​聖徒​被​命令​要​按​許多​福音​標準​去​生活;28–33,​聖徒​應該​唱歌​、​跳舞​、​祈禱​並​學習​智慧;34–42,​先知們​被​殺害,​使​他們​得以​受​尊崇,​惡人​則​被​定罪。
第一百三十七​篇
一八三​六年​一月​二十一​日,​在​ 俄亥俄​,​ 嘉德蘭​聖殿​內,​給​先知​ 約瑟 · 斯密​的​異象​〔 ​教會​史​,2:380–381〕。​當時​他們​正​執行​那時​所​啟示​給​他們的​恩​道門​教儀。
1–6,​先知​見到​他​哥哥​奧文​在​高榮​國度;7–9,​啟示​了​為​死​者​救恩​的​教義;10,​所有​的​小孩​都​在​高榮​國度​中​得救。
第一百三十八​篇
一九一​八年​十月​三日,​在​ 猶他州​,​ 鹽湖​城,​給​ 約瑟​F. ‧​斯密​會長​的​異象。​一九一​八年​十月​四日,​ 斯密​會長​在​第八十九​週年,​半年​一​次​的​總會​教友大會​的​開幕​演講​中​宣布,​他​在​過去​幾個月​中​獲得​了​幾個​神聖​的​信息。​其中之一​是​有關​救主​在​其​身體​還在​墳墓​中​時,​去​探訪​死​者​之​靈​的​事,​那​是​ 斯密​會長​一天​前​接受​的。​教友大會​結束​後,​這​信息​立刻​被​記錄​下來。​一九一​八年​十月​三十一日,​這​紀錄​被​提交​給​總會會長團​的​副會長​、​十二​使徒​議會​和​教長,​他們​全體​都​一致​地​接受。
1–10,​約瑟​ F.‧​斯密​會長​沉思​彼得​的​寫作​和​我們​的​主​到​靈的世界​探訪​的​事;11–24,​斯密​會長​看見​正義​的​死​者​聚集​在​樂園​裡,​和​基督​在​他們​當中​的​事工;25–37,​他​看見​傳福音​的​工作​如何​在​眾​靈​當中​組織​起來;38–52,​他​看見​亞當​、​夏娃​和​許多​聖​先知​在​靈的世界​裡,​他們​認為​他們的​靈​在​復活​前​的​狀態​是​一種​束縛;53–60,​現代​正義​的​死​者,​繼續​在​靈的世界​裡​做​事工。

惠​福 · 伍​會長​所講​的​ 三​篇​有關​宣言​的​ 演講​辭​之​摘錄​

正式​宣言──​一​
正式​宣言──​二