Аборты: атака на беззащитных

Обладая таким пониманием и испытывая благоговение к самой жизни, мы скорбим о потерянных жизнях, унесенных войной. Статистические данные ужасают. Во время Первой мировой войны количество погибших на ее фронтах превысило 8 миллионов. Во время Второй мировой войны жизнь потеряли больше 22 миллионов военнослужащих². В общей сложности эти две войны за 14 лет унесли жизни по крайней мере 30 миллионов солдат по всему миру. Это число не включает миллионы погибших среди мирного населения.

Однако эти данные ничтожны в сравнении с потерями от другой войны, в которой ежегодно теряется больше жизней, чем было потеряно из-за Первой и Второй мировых войн вместе взятых. Данные международной статистики показывают, что в мире ежегодно выполняется более 40 миллионов абортов³.

Война, называемая абортом, – это война с беззащитными и безмолвными существами. Это война с еще не родившимися. Эта война охватила весь мир. По иронии судьбы цивилизованные сообщества, как правило, отстаивающие интересы человеческой жизни, приняли законы, санкционирующие эту практику.

Для нас этот вопрос имеет огромное значение, поскольку Господь неоднократно провозглашал Божественную заповедь: “Не убивай”⁴. Позднее Он добавил: “И не делай ничего подобного этому”⁵. Еще до того, как была восстановлена полнота Евангелия, просвещенные люди осознавали всю святость человеческой жизни. В шестнадцатом столетии Жан Кальвин, деятель Реформации, писал: “Если нам кажется более ужасным убивать человека в его собственном доме, чем на поле,.. куда более жестоким следует считать убийство плода во чреве матери еще до того, как он появится на свет”⁶.

Установленные человеком правила ныне узаконили то, что было запрещено Богом от начала времен! Человеческий ум исказил абсолютную истину и превратил ее в броские лозунги, пропагандирующие практику, порочную в своей основе.

Крайне важно заботиться о материнском здоровье. Однако обстоятельства, при которых искусственное прерывание беременности необходимо для спасения жизни матери, возникают очень редко, особенно там, где доступно современное медицинское обслуживание. Другой случай – беременность, ставшая результатом изнасилования или кровосмешения. Здесь трагедия усугубляется тем, что невинная женщина была лишена свободы выбора. При таких обстоятельствах аборт может быть целесообразным ради сохранения физического и психического здоровья матери. Аборты, вызванные такими причинами, тоже совершаются довольно редко.

В качестве довода в пользу аборта кое-кто ссылается на опасения, что ребенок может родиться с врожденным дефектом. Конечно, вред, наносимый некоторыми инфекциями или ядовитыми веществами в первые три месяца беременности, реален, но мы должны предостеречь тех, кто подумывает о прерывании беременности. Жизнь имеет огромную ценность для каждого, и в том числе для тех, кто рождается с физическими или умственными недостатками. Кроме того, результат может оказаться не таким серьезным, как это прогнозируется.

Я хорошо помню супругов, которые прошли через подобное испытание. В то время женщине, красивой и преданной жене, был всего 21 год. В первом триместре беременности она заболела краснухой. Ей порекомендовали сделать аборт, потому что болезнь почти наверняка должна была нанести урон развивающемуся плоду. Некоторые ее близкие, движимые любовью и заботой, тоже настаивали на аборте. Проявляя веру, супруги обратились к своему епископу. Тот направил их к президенту кола, который, понимая их беспокойство, все же посоветовал не прерывать жизнь ребенка, несмотря на большую вероятность врожденных заболеваний. Президент кола привел стих из Священного Писания:

“Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой.

Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои”⁷.

Они решили последовать этому совету и позволили появиться на свет своему ребенку – маленькой красивой девочке, нормальной во всех отношениях, за исключением полной потери слуха. После сдачи экзаменов в школе для глухих родителям сообщили, чтобы их дочь обладает очень высоким уровнем интеллекта. Она заслужила стипендию и окончила престижный университет. С тех пор прошло около сорока лет – ее жизнь сложилась прекрасно.

Отказать в жизни человеку из-за возможного недостатка в развитии – очень серьезный шаг. Если следовать той же логике, то должны быть законы, предписывающие, чтобы тем, кто уже живет с подобными проблемами, было отказано в праве на жизнь. Следующий шаг в этой трагической цепочке мыслей привел бы к заключению, что всех слабых или причиняющих кому-либо неудобства людей тоже следует устранять. Такое неуважительное отношение к жизни просто немыслимо!

Относительно небольшое число абортов выполняется при особых обстоятельствах, о которых я уже говорил⁸. Большая же часть абортов совершается по просьбе матери, желающей избавиться от незапланированной беременности. Такой аборт – просто своеобразная форма контрацепции.

Во многих странах прерывание беременности по желанию было узаконено на основании того, что женщина свободна выбирать, что ей делать с собственным телом. До определенной степени это верно для каждого из нас, как женщин, так и мужчин. Мы свободны мыслить. Мы свободны планировать. И мы свободны действовать. Но как только действие совершено, нам уже никогда не освободиться от его последствий.

Чтобы лучше понять этот принцип, можно обратиться к опыту астронавтов. В любой момент отбора или подготовки к полету мужчина или женщина могут беспрепятственно выйти из программы. Но как только космический корабль стартует, астронавт “прикован” к последствиям уже сделанного им выбора отправиться в полет.

То же происходит и с людьми, которые решили вступить на путь, ведущий их к тому, чтобы стать родителями. У них есть свобода выбора – пойти или не пойти по этому пути. Но к тому моменту, когда происходит зачатие, этот выбор уже сделан.

Да, женщина свободна выбирать, что ей делать со своим телом. Независимо от того, ведет ли ее выбор к выполнению миссии в космосе или к рождению ребенка, ее решение встать на этот путь привязывает ее к последствиям этого выбора. Она уже не может изменить свой выбор.

В спорах сторонников и противников абортов речь всегда заходит о “личном праве выбора”, как будто это единственная высшая добродетель. Это было бы так лишь в том случае, если бы ситуация затрагивала только одного человека. Но права одного человека не позволяют ему ущемлять права другого. В браке или вне его, аборт – это вопрос, который касается не только одного человека. Прерывание жизни развивающегося ребенка касается двух людей, и у каждого из них свое тело, ум и сердце. Выбор женщины по отношению к своему телу не дает ей права лишать жизни своего ребенка – и целой череды решений, которые он мог бы принять в жизни.

Как Святые последних дней, мы должны стоять за выбор – правильный выбор, а не просто выбор как таковой⁹.

Практически все законы, связанные с абортом, учитывают срок беременности. Человеческий разум взял на себя право решать, когда начинается “разумная жизнь”. Я врач, и в процессе обучения я узнал, что новая жизнь начинается в тот момент, когда две особые клетки сливаются в одну. При этом 23 отцовские хромосомы объединяются с 23 материнскими хромосомами. Они содержат тысячи генов. В изумительном процессе, связанном с формированием генетического кода, которым определяются все основные характеристики еще не родившегося человека, выстраивается новый комплекс ДНК. Непрекращающийся рост приводит к появлению нового человека. Приблизительно через 22 дня после слияния тех двух клеток начинает биться крохотное сердце. На 26-й день начинается циркуляция крови¹⁰. По моему мнению, определять законодательно, в какой момент развивающуюся жизнь можно считать “значимой”, – гипотетично и весьма самонадеянно.

Правительственные органы узаконили аборт, не принимая во внимание волю Бога и Его заповеди. В Священных Писаниях неоднократно указано, что народы процветают, только если они повинуются Божьим заповедям¹¹. Отдельные люди достигнут благополучия только тогда, когда они ходят путями веры и послушания Богу, Который сказал:

“Я, Господь… создал Землю – творение рук Моих; и все в них – Мое.

И помысел Мой – обеспечить Святых Моих…

Но это должно быть сделано Моим путем…

Ибо Земля полна, и есть всего довольно и в избытке”¹².

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней последовательно выступает против абортов. Более ста лет назад члены Первого Президентства написали: “Пользуясь случаем, мы снова предостерегаем Святых последних дней против… убийства плода во чреве матери и убийства младенцев”¹³.

В начале своего президентства Президент Спенсер В. Кимбалл (1895–1985 гг.) сказал: “Мы неоднократно подтверждали позицию Церкви, неизменно выступающую против абортов, за исключением двух редких случаев: когда зачатие становится результатом изнасилования или когда компетентные врачи-специалисты решат, что здоровье матери в случае продолжения беременности подвергнется серьезной угрозе”¹⁴. В настоящее время политика Церкви учитывает и два других исключения – кровосмешение и заключение компетентных медицинских специалистов о том, что ребенок нежизнеспособен и не переживет рождения. Но даже эти исключения не оправдывают аборт автоматически. Решение об аборте “должно приниматься только после того, как имеющие к нему отношение лица посоветовались со своими епископами и получили Божественное подтверждение правильности поступка через молитву”¹⁵.

Зачем губить жизнь, которая могла бы принести огромную радость другим людям? В случае нежелательной беременности можно поступить более приемлемыми способами. Если жизнь зародилась в результате греховного поступка, то лучший шаг, с которого можно начать покаяние, – сохранить жизнь ребенка. Прибавление еще одного серьезного греха к другому, уже свершенному, только усугубит печальную ситуацию. Отдать ребенка на усыновление – прекрасная альтернатива аборту. И ребенок, и его приемные родители смогут получить великие благословения, когда этот ребенок будет принят в дом, где о нем будут с любовью заботиться и где ему станут доступны благословения Евангелия.

Остается ли какая-нибудь надежда для человека, который принял участие в совершении аборта? Есть ли надежда для тех, кто совершил этот грех и теперь страдает? Ответ – да! “Как следует из откровения, каждый может покаяться и получить прощение за допущение греха аборта”¹⁶. Мы знаем, что Господь помогает всем, кто истинно покаялся¹⁷.

Жизнь бесценна! Ни один человек не может держать на руках невинного младенца, заглядывать в его прекрасные глаза, трогать крохотные пальчики и целовать его щечки, не испытывая растущего благоговения перед жизнью и нашим Творцом. Жизнь происходит от жизни. Это не случайно. Это дар от Бога. Он посылает невинную жизнь на Землю не для того, чтобы ее погубили. Она дается Им, и, естественно, отнять ее может только Он один¹⁸. Я свидетельствую, что жизнь вечна, как вечен Он.