Церковь в Корее –свет Евангелия сияет сквозь тучи невзгод

За несколько десятилетий, прошедших после визита президента Тейлора, корейцы пережили страшные испытания, включая японскую колонизацию и военную оккупацию, войну в Азиатско-Тихоокеанском регионе, притеснение со стороны России и Китая, победу коммунистов в Северной Корее и Корейскую войну.

Изображение

Korea conference with Hearld B. Lee 1954

Однако благодаря Божественному провидению огонек надежды для корейцев начал разгораться в штате Нью-Йорк, США. Сингман Ри, президент Кореи, направил Кима Хо Чжика, директора Сувонской сельскохозяйственной экспериментальной станции, в США на обучение, чтобы разработать улучшенный рацион питания в Корее. Хо Чжик остановил свой выбор на Корнелльском университете, где была прекрасная исследовательская программа в области правильного питания. В 1949 году он приступил к работе над докторской диссертацией, а также стал посещать различные церковные дома собраний, расположенные в районе города Итака, штат Нью-Йорк, США, в поисках «истинной церкви»¹.

Хо Чжик подружился с человеком по имени Оливер Вейман. В отличие от остальных знакомых Хо Чжика, Оливер не употреблял алкоголь, не курил и никогда не бранился. Он также никогда не работал по воскресеньям. Однажды Хо Чжик спросил Оливера: «Почему ты ведешь такой образ жизни?» В ответ на этот вопрос Оливер подарил ему книгу под названием Символы веры старейшины Джеймса Э. Талмейджа (1862–1933 гг.), члена Кворума Двенадцати Апостолов.

Хо Чжик прочитал Символы веры за неделю, а затем прочитал Книгу Мормона. Он уверовал в истинность обеих книг и сказал Оливеру, что Книга Мормона «намного полнее и легче для понимания, чем Библия»². Хо Чжик с готовностью принял послание Евангелия, подобно высушенной земле, жадно впитывающей долгожданные капли дождя. С каждым днем его вера росла. Он прослушал уроки миссионеров и решил креститься.

29 июля 1951 года 46-летний Ким Хо Чжик крестился в реке Саскуэханна – ему хотелось креститься недалеко от места крещения Пророка Джозефа Смита и Оливера Каудери, которое состоялось более ста лет назад. Выйдя из воды, он ясно услышал слова: «Паси овец Моих». Этот духовный опыт подтолкнул его к тому, чтобы посвятить всю свою жизнь помощи в распространении Евангелия в Корее.

К сентябрю 1951 года Корейская война зашла в тупик, поэтому доктор Ким вернулся в Корею. У него было огромное желание проповедовать восстановленное Евангелие. Он посещал церковь в военном лагере США в городе Пусан, где вел уроки в классе Основы Евангелия и делился своим свидетельством с интересующимися из Кореи. Солдаты США обучали молодежь Евангелию на английском языке, а доктор Ким любезно служил их переводчиком. Это был эффективный метод проповедования Евангелия, и, поскольку корейцы доверяли доктору Киму, его пример оказал влияние на многих людей.

Перенеся все ужасы Корейской войны, люди с радостью принимали Евангелие Иисуса Христа. Преданность доктора Кима в конце концов принесла свои плоды: 3 августа 1952 года первые четыре человека крестились в городе Пусан, Корея.

Позже доктор Ким сказал, обратившись к группе Святых: «Я готов отдать свою жизнь, свои деньги или звания, только бы быть с моим Спасителем»³. Его жизнь стала ярким свидетельством приверженности служению Богу.

Несмотря на отсутствие миссии в Корее, Евангелие быстро распространялось в этой стране. Братья были поражены удивительным ростом численности членов Церкви. В сентябре 1954 года, вернувшись в штат Юта, США, после путешествия по Корее, старейшина Гарольд Б. Ли (1899–1973 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, выразил надежду, что вскоре Церковь будет официально проповедовать Евангелие в Корее. Он описывал веру и энтузиазм корейских Святых⁴. 7 апреля 1955 года Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов разделили Японскую миссию на Северную и Южную Дальневосточные миссии. Корея вошла в Северную Дальневосточную миссию. Корейские Святые последних дней очень хотели, чтобы в Корею приехали миссионеры, однако они понимали, что политическая ситуация в их стране нестабильна, поэтому запаслись терпением и горячо молились.

2 августа 1955 года, стоя на прекрасном холме Чжан-Чун Дан в Сеуле, Президент Джозеф Филдинг Смит (1876–1972 гг.), служивший в то время президентом Кворума Двенадцати Апостолов, посвятил Корею для открытия миссионерской работы полного дня и помолился о восстановлении мира и процветания в стране⁵. Позже он посетил Пусан, где организовал Пусанский небольшой приход.

В апреле 1956 года, несмотря на все еще нестабильную политическую обстановку в Корее, недавно призванный президент Дальневосточной Северной миссии по вдохновению свыше направил в Корею старейшин Ричарда Деттона и Дона Пауэлла. Солдаты – американские Святые последних дней и 64 члена Церкви из Кореи, такие, как доктор Ким, открыли путь для солнечного света и воды, а миссионеры предоставили питательные вещества. Было обращено в веру множество людей, и численность членов Церкви стала расти.

Вера корейских Святых постоянно росла, но часто подвергалась испытаниям. Брат Чун Нак Сяо, который после своего крещения пошел служить в армию, чтобы исполнить свой воинский долг, вспоминает о некоторых испытаниях: «В течение трех лет службы в армии моя вера и свидетельство неоднократно подвергались испытаниям. Однажды командир нашего подразделения, будучи в нетрезвом состоянии, принес много спиртных напитков и стал заставлять членов своего подразделения выпить их. Поскольку мои сослуживцы знали, что я – СПД, они всегда осушали стакан за меня. Но в тот вечер он пристально наблюдал за мной и приказал мне выпить спиртное. Я объяснил, что не пью, однако он приказал мне сделать это. Я вновь отказался подчиняться. Он достал пистолет и, нацелив его на меня, приказал мне выпить. Все затаили дыхание, наблюдая за происходящим. Я вновь четко сказал: ‘Я не пью, сэр’. Мне казалось, что тот момент длился целую вечность. В конце концов он сказал: ‘Ладно, сдаюсь’, – и спрятал пистолет. Все облегченно вздохнули и вернулись в казарму. На следующее утро наш командир подразделения подошел ко мне и извинился за свое поведение накануне вечером. Позже он обращался ко мне за советами по личным вопросам»⁶.

Брат Чун служил на миссии полного дня в Корее, а позже – епископом прихода Аламеда в штате Мэриленд, США.

Брат Чжан Дэй Пэн также был среди тех, кто узнал о Евангелии от первых миссионеров, служивших в Корее. Он оставил учебу в Сеульском национальном университете, чтобы поступить в теологический колледж. Он мечтал стать пастором и возглавить христианскую общину в Корее.

Однажды друг подарил ему Книгу Мормона на английском языке, поскольку в то время она еще не была переведена на корейский язык. Он ощутил побуждение прочитать эту книгу. Он даже читал ее во время занятий в колледже. Когда его сокурсники спросили, что он читает, он сказал, что эта книга подобна Библии, и рекомендовал им приобрести ее.

В конце концов у брата Чжана начались неприятности в колледже. Руководители вызвали его и сказали, что он поддался искушению сатаны и ереси; они поставили его перед выбором: или учеба, или Книга Мормона. Ему было нетрудно принять решение, поскольку он уже знал, что Книга Мормона истинна.

Однако после присоединения к Церкви брат Чжан испытывал социальные и финансовые трудности. Он перестал получать стипендию колледжа и финансовую поддержку церкви, к которой он раньше принадлежал, а все его друзья отвернулись от него. Доктор Ким проявил заботу о нем. Позже брат Чжан внес неоценимый вклад в рост Церкви в Корее, сделав перевод на корейский язык Учения и Заветов и участвуя в редактировании гимнов. Прекрасные слова гимнов в его переводе до сих пор трогают сердца корейских членов Церкви.

Число крепких членов Церкви постоянно росло. В июле 1962 года была официально организована Корейская миссия. Гейл И. Карр, вернувшийся миссионер, служивший в Корее, был призван в качестве президента новой миссии. Одной из главных целей этого нового президента миссии стал перевод Книги Мормона на корейский язык и ее публикация. После долгих размышлений и молитв он поручил работу по переводу одному из миссионеров полного дня – старейшине Хан Ин Сангу. Старейшина Хан, просмотрев два предыдущих перевода⁷, успешно сделал новый перевод, и Книга Мормона впервые была опубликована в Корее в 1967 году.

Имея Книгу Мормона на своем родном языке, многие корейцы стали интересоваться Церковью после приглашения со стороны своих друзей. Посетителей было так много, что миссионерам не приходилось искать интересующихся, и некоторые миссионеры проводили обучение целыми днями.

Энтузиазм корейских Святых в миссионерской работе также сыграл важную роль в росте Церкви. Одним из прекрасных миссионеров был Ли Сан Мэн из прихода Джамсил, который присоединился к Церкви, когда ему было уже за пятьдесят. В его жизни было много взлетов и падений, однако он сохранил положительное отношение к своей религиозной стороне жизни. Будучи мастером по ремонту обуви, он всегда держал в своей мастерской несколько экземпляров Книги Мормона и предлагал клиентам взять ее бесплатно, если они обещают прочитать ее. Более пятидесяти человек, включая его родственников, присоединились к Церкви благодаря ему. Он десятки раз перечитывал образцовые труды Церкви. И даже когда он скончался, эти книги лежали рядом с ним⁸.

Изображение

President Spencer W. Kimball speaking at a pulpit with a man next to him translating.

В 1973 году у многих корейских Святых последних дней появилась надежда, что вскоре у них будет свой кол. 8 марта 1973 года Президент Спенсер В. Кимбалл (1895–1985 гг.), служивший в то время членом Кворума Двенадцати Апостолов, организовал первый в Корее кол. На собрании присутствовало около 800 человек. В состав исторического первого кола в Корее вошло восемь приходов и два небольших прихода. Теперь члены Церкви в Корее могли следовать за Иисусом Христом под руководством президентства кола, состоявшего из местных руководителей, а также получать благословения от посвященного патриарха из Кореи.

Миссионерская деятельность стала еще усерднее. В 1973 году были крещены почти 1 200 человек. Общее число членов Церкви вскоре превысило восемь тысяч, включая более семисот носителей Священства Мелхиседекова в 31 приходе и небольшом приходе.

Двенадцать лет спустя, после неослабевающего роста численности прихожан, корейские Святые получили долгожданное благословение храма. 14 декабря 1985 года Президент Гордон Б. Хинкли (1910–2008 гг.), служивший в то время Первым советником в Первом Президентстве, посвятил храм в Сеуле, Корея. Этот храм имел важное значение для Президента Хинкли, поддерживавшего особые отношения с корейскими Святыми. Он сказал: «Корейский народ страдал от захватнической войны, однако это добрый народ, любящий мир и покой. Я пролил в Корее больше слез, чем в любом другом месте на Земле»⁹. Президент Хинкли произнес молитву посвящения, и многие присутствовавшие прослезились. Это было холодным зимним днем, но теплый Дух Господа пребывал в храме в тот день и коснулся сердец всех присутствовавших.

На одной из картин в храме изображена сестра Хо Хи Сун, которая крестилась в августе 1970 года. Она начала работать в храме, когда ей было уже за восемьдесят. Она прошла облечение по крайней мере за полторы тысячи человек. В 2007 году она лично выполнила заместительные таинства больше, чем за 600 человек. Один американский художник, которого тронуло ее служение, нарисовал ее портрет и подарил храму в Сеуле в память о ее беспрестанных стараниях помогать в работе по спасению душ.

Многие другие корейцы также преданно выполняли храмовую работу. Например, в 1995 году члены Масанского кола (сейчас переименованного в кол Чанг-Вон) начали регулярно посещать храм. Во вторую пятницу каждого месяца заказной автобус забирал по дороге в Сеул членов Церкви из городов Чинхэку, Чханвон, Чинджу, Сачхон и Кодже. Автобус приезжал в храм в два или три часа ночи, и у членов Церкви была возможность немного поспать перед тем, как идти на первоначальные таинства, которые начинались в пять утра. Затем до позднего вечера они служили на сессиях облечения и возвращались домой после десяти часов вечера. На следующее утро они шли в церковь, а затем весь день навещали членов Церкви. Брат Ким Чунсеок, служивший в то время президентом кола, вспоминает: «Они очень уставали, но были счастливы».

Сейчас, спустя десятилетия, Церковь в Корее окрепла. Местные члены Церкви всегда поддерживали семейные ценности и другие приоритеты, установленные Пророками. Все больше членов Церкви из Кореи осознают важное значение служения Богу в семьях – проведение семейных домашних вечеров, семейные молитвы и изучение Священных Писаний всей семьей. И сейчас, как никогда раньше, все больше молодых корейцев служит на миссии полного дня. Благодаря свету Евангелия корейские члены Церкви строят такое же яркое будущее, как и их вера.