誠實是神性的標準
尼爾·安德森長老
十二使徒定額組
摘自2011年9月13日楊百翰大學祈禱會講辭：Honesty—The Heart of Spirituality如欲取得全篇英文講辭，請至speeches.byu.edu。
對基督的門徒而言，誠實是靈性的根本原則。
西蒙·申繪
父神和祂的兒子耶穌基督是絕對、全然且徹底誠實無偽的人物。我們是神的兒女，最終的目標就是要成為像神一樣。我們要努力像天父和祂的兒子那般全然的誠實無偽。誠實是屬神的品格（見以賽亞書65：16），因此誠實是我們靈性成長和獲得屬靈恩賜的根本條件。
耶穌宣告：「我就是道路、真理、生命」（約翰福音14：6；亦見約翰福音18：37；教約84：45；93：36）。
主問雅列的哥哥：「你相信我要講的話嗎？」
雅列的哥哥回答說：「相信，主啊，我知道您講的是真理，您是真理之神，不可能說謊。」（以帖書3：11，12）
救主也曾這樣說過：「我就是真理之靈」（教約93：26；亦見第24節）；「我將真情告訴你們」（約翰福音16：7；亦見第13節）。
從另一方面來看，撒但被形容為謊言之父：「於是他就成了撒但，是的，就是魔鬼，一切謊言之父，欺騙和蒙蔽世人，並且隨他的意引導他們成為俘虜，就是所有不聽我聲音的人。」（摩西書4：4）
耶穌說：「〔魔鬼〕……不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的。」（約翰福音8：44；亦見教約93：39）
救主經常斥責口是心非的人（見馬太福音23：27），讚揚那些心無詭詐的人（見教約124：15）。你看出其中對比的差異嗎？一邊是說謊、欺騙、偽善與黑暗，另一邊是真理、光明、誠實與正直。主作了清楚的界定。
多馬·孟蓀會長說過：
「教會的標準和社會的標準曾經非常接近，但是現在，兩者之間已經有很大的分歧，而且差距越來越大。……
「人類的救主說祂自己是生於世而不屬於世〔見約翰福音17：14；教約49：5〕。只要我們能拒絕錯誤的觀念，摒棄謬誤的教導，並忠於神所命令的事，那麼我們也可以生於世而不屬於世。」1
世人會告訴我們真理和誠實是很難定義的。他們把隨意的謊言當作幽默，而且迅於為所謂的「善意」的欺騙找藉口。是非對錯之間的反差已經模糊不清，不誠實也沒有什麼嚴重的後果。
若要經常得到真理之靈——聖靈——我們就必須過著充滿真理與誠實的生活。一旦成為完全誠實的人，我們的靈性之眼就會張開，得到更多的啟發。
你會更容易理解這股靈性的力量如何提升你在課堂上的學習效果。你也會看到這項原則如何適用於一些重要的決定，比方如何利用時間，花時間跟誰相處，以及如何整頓生活。
承諾作個誠實的人
只有為人誠實無偽，才能蒙得在靈性上所需要和想要的真理，你所尋求的真理與你的為人密不可分。光明、屬靈的答案及上天的指引絕對都與你個人的誠實無偽有關。人生中許多長久的滿足都會隨著你決心做個更加誠實無偽的人而來。
羅伊·亞特金（Roy D. Atkin）講過以下這個故事：
「我讀完牙醫系一年級那年，有很多同學輟學，班上的競爭卻變得更激烈了。大家為了能夠名列前茅都讀得非常認真。由於競爭激烈，有些學生為了得到好成績而決定作弊。這讓我非常困擾。……
「……我知道我不能作弊，我希望當牙醫，但更希望能誠實面對神。
「大三那年，有人把一門重要科目的考題給我。顯然班上有些同學已經拿到了考題。我拒絕了對方。改好的考卷發下來的時候，全班的平均分數都很高，相較之下，我的分數就很低。教授要求和我談話。
「他說：『羅伊，你以前都考得很好，這次怎麼啦？』
「我告訴他說：『教授，下次考試，如果你出以前沒有出過的考題，我相信你會發現我考得很好。』教授一句話也沒說。
「同一個科目我們又考了一次。考卷發下時，只聽到一片哀嘆聲，這次考的全是教授從來沒有出過的考題。改好的考卷發回時，我和幾個同學拿了全班最高分。從那時起，所有的考題都是新的。」2
由於我們是基督的門徒，內心自然會想要做到誠實這神性的標準。在摩爾門經中，便雅憫王勸告我們要「脫離自然人」（摩賽亞書3：19），呼籲我們對誠實無偽要有更高的認知。
使徒保羅勸告以弗所人說：「要脫去……舊人，這舊人……漸漸變壞……；又要將你們的心志改換一新。」保羅接著就如何成為「新男人」或「新女人」提出明確的忠告。他告訴他們，要做的第一件事就是「棄絕謊言，各人……說實話」（見以弗所書4：22-25；亦見歌羅西書3：9；尼腓三書30：2）。
我喜歡以下這個對誠實的定義：「誠實就是完全的無偽、正直和正義。」正直也是「具有道德勇氣，使〔你〕的一切言行舉止都符合〔你〕的是非標準」。3
總會會長團第二諮理雅各·傅士德會長（1920-2007）講過他申請美國陸軍預備軍官學校的故事。他說：
「我被叫到審查會前應試。我的條件不太符合錄取資格，不過我唸過兩年大學，而且在南美洲傳過教。
「審查會的長官問我的問題大出我的意料之外。每一道問題幾乎都針對我的信仰而問。『你抽菸嗎？』『你喝酒嗎？』『你對抽菸喝酒的人有何看法？』這些問題都難不倒我。
「『你祈禱嗎？』『你認為軍官應該祈禱嗎？』最後這幾個問題是一位很難對付的職業軍人問的。他看起來不像是會常常祈禱的人。……我很想當軍官。……
「我決定不含糊答話。我承認我的確作祈禱，並且覺得軍官可以尋求神的指引，就像一些真正偉大的將軍那樣。……
「更有趣的問題來了。『戰時能不能放鬆道德標準呢？打仗的壓力是不是能讓士兵可以做些他們在家或在一般情形下不會做的事？』
「……我猜想問我這問題的人，他的生活標準可能不同於我所受過的教導。我忽然靈光一閃，覺得或許我可以說：我有自己的信仰，但不想強迫別人也遵循我的標準。可是傳教時，我教過貞潔律法的那些人的臉似乎在我眼前掠過，最後我只簡單地說：『我不認為道德會有雙重標準。』
「我離開審查會時，心裡篤定這些很難對付的軍官……一定給我很低的分數。幾天後成績公佈出來了，出人意料的，我竟然考取了。而且還名列預官學校的第一批學生名單！」
明白小小的決定可能會造成重大影響的傅士德會長接著說：「這是我生命中一個重要的轉捩點。」4
誠實、正直與無偽都是永恆不變的原則，對我們塵世生活的經驗有重大的影響，並且會決定我們永恆的命運。對基督的門徒而言，誠實是靈性的根本原則。
要言而有信
誠實會影響你生活的每個層面，讓我舉幾個例子來加以說明。讀大學的時候，我記得當時楊百翰大學的校長，也就是現在十二使徒定額組的達林·鄔克司長老，分享了卡爾·梅瑟講過的這段話：「我年輕的朋友們，曾有人問我，我所謂的言而有信指的是什麼。讓我告訴大家。如果將我關進監牢裡——不管牢牆建得再厚、再高，挖得再深——我都有可能逃脫；但是如果讓我站在地上，在我的四周用粉筆畫一個圈，然後要我本著個人誠信保證絕不踰越。你們覺得我會跨出那個圈外嗎？不，絕對不會的！我寧可先死！」5
有時候，我們說到做到，是因為我們同意要遵守承諾。人生中有一些狀況會誘使你違約背信。當初訂立合約是因為你想得到回報；後來因為情況改變，你不想再履行合約。從今天起，要知道，你的每一句話、每一個承諾、每一個簽名都與你個人的誠實與正直息息相關，要履行你的話語、你的承諾和你的合約。
我們很感謝你們「〔相〕信要誠實」（信條第13條），感謝你們說話誠實，考試不作弊，不剽竊別人的文章，也不彼此欺瞞。主告訴我們：
「真理就是對事物的現在、過去與未來的知識；
「凡比這多或少的，就是屬於那邪惡者的靈，他從太初就是說謊者。」（教約93：24–25）
我們的挑戰往往就在於這「多或少」——在完全誠實邊緣旁的小小誘惑。大一那年，我在書桌上貼了當時的總會會長大衛奧·麥基（1873–1970）經常引用的一段話，是這麼說的：「人生最大的戰場就在你靈魂的安靜房間內。」6
我們選擇不誠實的時候，你覺得主會有什麼感覺？即使選擇誠實的後果可能不利於你，但是誠實無偽會為你帶來巨大的靈性力量。你們每個人都會面臨這樣的決定。這些關鍵時刻將考驗你的正直。不論情況是否依照你所希望的方式進行，只要你選擇誠實無偽，就會明白這些重要的交叉路口將成為你靈性成長最根本的力量柱石。
「在黑暗中保持正義」
百翰·楊會長（1801–1877）曾說：「我們必須學會在黑暗中保持正義。」7這段話的其中一個解釋是，我們必須學習，即使沒有人會知道我們不誠實，我們仍要保持誠實。我邀請各位要「在黑暗中保持正義」，選擇救主也會選擇的那條路。
詩人埃德加·蓋斯特寫道：
請記住先知約瑟·斯密這段美好的話語：「我知道，我知道神也知道，我不能否認，也不敢否認；至少我知道這麼做我會冒犯神，而且會被定罪」（約瑟·斯密——歷史1：25）。
達成目標有壓力，維持好成績有壓力，找工作有壓力，交朋友有壓力，取悅周遭的人有壓力，要畢業也有壓力。但是不要讓這些壓力損傷了你誠實的品格。當事情的結果似乎對你不利時，要誠實。要祈求能更加誠實，想想主會要你在哪些方面更加誠實，要有勇氣採取必要的行動，把你的靈性提升到更高的境界，使你能作個完完全全誠實的人。
孟孫會長勸誡我們：「願我們無論在任何地方，在一切事情上，都能樹立誠實正直的榜樣。」9你可以考慮把主的先知所說的這句忠告放在可以經常看到的地方。
鄔克司長老勸告：「我們必須嚴以律己。我們要受真理的管束。」10不要對自己妥協。救主說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（馬太福音16：24）
結束時，我要把開頭講的話再說一次。天父和祂的兒子是絕對、全然且徹底誠實的人物。我見證天父和祂的愛子是活著的，祂們認識你，祂們愛你。你身為神的兒子或女兒的最終目標就是要成為像祂們一樣。我們都是主耶穌基督的門徒，讓我們有勇氣跟從祂。■