和平與戰爭

約瑟·斯密透過流傳到嘉德蘭的報紙密切地注意著此項衝突。他在自己的歷史紀錄中加了附註，提到南卡羅來納州的人民「宣布該州為自由、獨立的國家」，以及傑克森總統發布「對此叛亂的聲明」。⁵然後，約瑟在這些附註之後加上了他稱為「戰爭的預言」；也就是他向他的文書菲德克·威廉口述的啟示，當時是1832年的聖誕節，就在嘉德蘭報紙登載令人震驚的消息後幾天。那項啟示現在收錄為教義和聖約第87篇。

戰爭的預言並未提及傑克森總統的名字，但是卻預言了總統條件式的聲明必定會實現。傑克森總統預告，如果南卡羅來納州繼續堅持獨立，就會發生武裝衝突。依據傑克森總統的說法，南卡羅來納州已經以行動表達：「我們將破壞和平與繁榮；我們將干擾此自由貿易；我們將血洗這些沃土。」⁶但是，如果南卡羅來納州退讓，就能避免戰爭。然而，在約瑟·斯密的預言中，戰爭是必然的結果。在啟示中說道：「那快要發生的戰爭，始於南卡羅來納的叛變，最後在許多人的死亡和悲慘中結束。」⁷此啟示預言，此事將不會和平地解決。

在約瑟·斯密的啟示中，毀滅並不是一個新的主題。主已經警告，日子將到，飢荒、瘟疫以及暴風會降至大地居民。⁸啟示教導，在主第二次來臨前，將有全面性的毀滅。而啟示頻繁地提及毀滅，使得許多後期聖徒做出第二次來臨已近的結論。⁹

教義和聖約第87篇更提高了對於第二次來臨為時不遠的期望。其他的啟示沒有確切指出毀滅發生的時間和地點，例如：毀滅將發生在「這大日子（指第二次來臨）要來之前」，或將發生在「各國」中。¹⁰啟示也提到，「你們國內」和「外國」將有戰爭和戰爭的風聲。¹¹相對來看，教義和聖約第87篇卻將毀滅和當時局勢中的明確地點和事件做了連結，確切指出了南卡羅來納州和其叛亂。這項衝突不僅會牽涉到參戰的國家，也將牽涉到受欺壓的族群——「奴隸」和「遺裔」要起來反抗他們的主人和統治者。¹²

教義和聖約第87篇提及奴隸，使得此篇啟示和聯邦的權力衝突產生直接的關聯。在造成危機的事件中，南卡羅來納州辯稱聯邦刻意制定關稅，企圖破壞美國南方主要的奴隸耕種經濟制度。遵守這些關稅並能以從中獲利的州，包括俄亥俄州，都已經將奴隸制度列為不合法。約瑟·斯密對戰爭的預言指出了這些地區性的政治紛爭，而且這些紛爭勢必會引發戰爭：「南部諸州將與北部諸州分離對立，南部諸州將向其他國家求助，甚至向英國求助。」¹³1832年，歐洲的紡織業十分依賴美國南方的棉花。英國看來是會支持南卡羅來納州的理念。

令所有人大為驚訝的是，「聯邦法無效」的這個危機還沒來得及開始就結束了。1833年2月，傑克森總統規劃了較低的妥協關稅，不僅確立聯邦政府的權力，同時也滿足了分離主義者要求的州政府權利。危機化解後，美國再度享有和平，傑克森總統也沉浸在可能是他任內最大的勝利中。¹⁴

眾人都很滿意和平地解除了危機，只有最激進的好戰份子心有不甘。身為基督的信徒，約瑟·斯密愛好和平，欣然接受妥協方案，也期待和平之君來臨，和平統治千禧年。但是戰爭預言中提及與當時的事件有關的災禍，肯定也令約瑟感到困惑。實際上並未發生許多人死亡和陷入悲慘的情況。南部諸州繼續在奴隸制度的問題上，與北部諸州分離對立，但是奴隸並未起來反抗他們的主人，南卡羅來納州也未向英國求助。¹⁵所有期待著啟示在1833年應驗的人都感到失望。

約瑟·斯密似乎也感到遲疑，不願意廣為傳播他對戰爭的預言。在危機解除前，他告訴報社記者，他確定「不出幾年，美國就會出現國家歷史中前所未見的流血景象」。¹⁶但是他並未對此作更具體明確的說明。他在之後的教導和講道中，也未提及南卡羅來納州。他在1835年彙編他所獲得的啟示準備出版時，也未收錄教義和聖約第87篇。「聯邦法無效」的這個危機和平地結束後，約瑟在他有生之年將此啟示暫擱一旁似乎才是最好的作法。¹⁷

約瑟非常確信自己先前所獲得的啟示。他曾經感受到神的聲音透過他說話，也曾經看見那些話應驗。他必定曾經懷疑這項啟示是一項錯誤的預言。或者，如果這項預言是真實的，既然如今已有了和平，即使是暫時的和平，神還希望約瑟做什麼呢？

教義和聖約第87篇並沒有讓約瑟·斯密的生活方式產生巨大的改變。他並未躲藏在洞穴裡或以其他方式退出公開的領域，等待事情結束。在傑克森總統成功解除危機前、戰爭仍然可能發生時，約瑟默默地為即將前往世界各地傳教的長老們開辦了一所學校。約瑟所稱的這所先知學校設在嘉德蘭紐奧·惠尼的商店，有一小群後期聖徒弟兄在此聚會。

在學校中，約瑟教導學生如何「奉神的名說話」。¹⁸他鼓勵弟兄們潔淨自己，好使神的靈能幫助他們找到選民並教導他們。約瑟教導，遵守智慧語的人將奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。¹⁹傑克森總統積極透過政治手段來避開毀滅。約瑟卻教導，人們過正義的生活，就能避開「毀滅天使」。²⁰

約瑟從不避諱警告世人有關將要來臨的災禍，但那不是他信息的重點。他不是預言災禍的先知，他不會只想預告災難與不幸。²¹在教義和聖約第87篇的結尾，主告訴聖徒如何回應這些令人擔憂的預言。他們不需要生活在恐懼中，或放棄他們當時的努力。他們必須「站在聖地，不要動搖」。²²

在獲得教義和聖約第87篇後的幾天，約瑟·斯密又獲得一項啟示，主命令聖徒在嘉德蘭建造聖殿（教義和聖約第88篇）。這項啟示和那則有關戰爭的預言一樣，都談到即將來臨的毀滅，但是這啟示中也談到聖徒必須負起的一項重責大任。他們周遭的世界已經分崩離析，此時此刻他們不可消極被動地等待基督來臨。他們也不能像預言災禍的人一樣，只是開口說教而已。他們要建造新的建築、新的機構、新的「聖地」。約瑟總是遵行他所得到的啟示，所以他依照啟示中的囑咐，成立了先知學校。那個夏天稍晚，他也將動土興建聖殿。

一直到約瑟生命結束前，他最關切的就是「聖地」、聖殿和學校。他從經驗中學到，不要像安德魯·傑克森那樣太相信政治協商的力量。約瑟從聖徒屢次被迫遷徙的事實得知，和平是多麼脆弱地不堪一擊。雖然聖徒的周遭有著衝突，但是當他們在建造聖地，置身在聖地時，總是能找到平安。

在獲得教義和聖約第87篇的三十年後，南卡羅來納州再度叛亂。州議會深信，亞伯拉罕·林肯當選美國總統會對奴隸制度造成衝擊，因而表決通過，脫離美國。南卡羅來納州的舉動引爆了南北之間的戰爭，造成許多死亡和悲慘。南部諸州向英國求助。奴隸起來反抗他們的主人。在此期間，定居西部山區新家園的聖徒們則在努力為未來的另一個聖地（也就是鹽湖聖殿）打造地基。