DIE LEHRE REIN HALTEN

Präsident Ezra Taft Benson hat gesagt: „Aus welcher Quelle sollen wir den großen Plan des ewigen Gottes lehren? Aus der heiligen Schrift natürlich – insbesondere aus dem Buch Mormon. Dazu müssen auch die anderen neuzeitlichen Offenbarungen kommen. Diesen sollen noch die Worte der Apostel und Propheten und die Eingebungen des Geistes hinzugefügt werden.“ (Conference Report, April 1987, Seite 107.)

Um uns zu helfen, aus der heiligen Schrift und den Worten der Propheten der Letzten Tage zu lehren, hat die Kirche Leitfäden und anderes Material herausgegeben. Man braucht also kaum noch weitere Nachschlagewerke oder Unterlagen. Wir müssen uns gründlich mit der heiligen Schrift, den Lehren der Propheten der Letzten Tage und dem Leitfaden befassen, um sicherzugehen, dass wir die Lehre richtig verstehen, bevor wir sie lehren.

Als Alma Priester ordinierte, die jene unterweisen sollten, die an den Wassern Mormon getauft worden waren, „gebot er ihnen, nichts zu lehren als nur das, was er gelehrt hatte und was durch den Mund der heiligen Propheten gesprochen worden war“. (Mosia 18:19.) Als die zwölf nephitischen Jünger des Erretters die Menge belehrten, lehrten sie die gleichen Worte, „die Jesus gesprochen hatte – und sie wichen in nichts von den Worten ab, die Jesus gesprochen hatte“. (3 Nephi 19:8.) Folgen Sie bei Ihrem Evangeliumsunterricht diesem Beispiel.

Präsident Harold B. Lee hat gesagt: „Sie sollen die althergebrachten Lehren lehren, und zwar nicht bloß so deutlich, dass [die Schüler] sie verstehen, sondern Sie müssen die Lehren der Kirche so deutlich lehren, dass niemand sie missverstehen kann.“ („Loyalty“, Charge to Religious Educators, 2. Auflage, [1982], Seite 64.)

„Ein pflichtbewusster Lehrer kennt seine Quellen genau und findet heraus, ob eine Aussage die Lehre der Kirche richtig wiedergibt oder ob es sich nur um die Meinung des Autors handelt.“ (Instructor, September 1969, Seite 334f.)

Wir dürfen einem Führer der Kirche keine Aussage zuschreiben, wenn wir nicht auch die Quelle des Zitats feststellen. Wir müssen darauf achten, dass wir Zitate aus der heiligen Schrift in ihrem Zusammenhang zitieren. (Siehe „Aus der heiligen Schrift lehren“, Seite 54f.)

„Auch Evangeliumssteckenpferde – die besondere oder ausschließliche Hervorhebung eines Evangeliumsgrundsatzes – muss ein Lehrer vermeiden.“ (Instructor, September 1969, Seite 334f.)

Präsident Joseph F. Smith hat gesagt: „Ein Steckenpferd gibt dem, der sich damit befasst, eine falsche Vorstellung vom Evangelium des Erlösers; es entstellt seine Lehren und Grundsätze und schafft Missklang. Eine solche Ansicht ist unnatürlich. Zur Erlösung des Menschen ist ein jeder Grundsatz und eine jede heilige Handlung notwendig, die Gott offenbart hat; würde man eines davon übermäßig bevorzugen und dadurch die anderen verdecken und verdunkeln, so wäre das unklug und gefährlich. Denn dies gefährdet unsere Erlösung, macht unseren Geist finster und trübt unseren Verstand.“ (Evangeliumslehre, Seite 116f.)

„Vielleicht ist die größte Versuchung für einen Lehrer, der um die Aufmerksamkeit seiner Schüler ringt, die, eine sensationelle Geschichte zu erzählen. Es gibt etliche davon, von sehr zweifelhafter Herkunft, die immer wieder in der Kirche weitererzählt werden. … Dies sind jedoch keine Hilfsmittel für den Unterricht. Beständigkeit und Zeugnis beruhen nicht auf sensationellen Geschichten. Anweisungen vom Propheten gelangen auf dem entsprechenden Priestertumsweg zu uns. Vor allem den Ansprachen der General- autoritäten auf Pfahl- und Generalkonferenzen der Kirche sollen wir Beachtung schenken, und die Veröffentlichungen der Kirche sollen wir regelmäßig lesen. Die Schüler werden einem Lehrer Aufmerksamkeit schenken, der den Ruf genießt, rechtgläubig und in der Lehre gefestigt zu sein.“ (Instructor, September 1969, Seite 334f.)

Präsident Ezra Taft Benson hat uns gewarnt: „Es gab und gibt noch immer Versuche, in die Geschichte unserer Kirche eine [humanistische] Philosophie zu legen. … Dabei geht es darum, Offenbarung und die Hand Gottes bei bedeutenden Ereignissen herunterzuspielen und die Propheten Gottes so menschlich darzustellen, dass ihre menschliche Schwachheit mehr ins Auge fällt als ihre geistigen Qualitäten.“ („God’s Hand in Our Nation’s History“, in 1976 Devotional Speeches of the Year [1977], Seite 310.)

Zu diesen Versuchen sagte Präsident Benson später: „Wir möchten Sie, die Lehrer, vor diesem Trend warnen, dem offensichtlich daran liegt, die Geschichte der Kirche neu zu definieren, so dass sie der Welt vernunftgemäßer erscheint.“ (The Gospel Teacher und His Message [Ansprache vor Religions- lehrern, 17. September 1976], Seite 11.)

Präsident J. Reuben Clark jun. hat gesagt: „Nur der Präsident der Kirche, der Präsidierende Hohe Priester wird als Prophet, Seher und Offenbarer für die Kirche im Amt bestätigt, und er allein hat das Recht, Offenbarungen für die Kirche zu empfangen, seien sie nun neu oder ein Zusatz, oder rechtmäßige Auslegungen der heiligen Schrift vorzunehmen, die für die Kirche bindend sind, oder in irgendeiner Weise die bestehenden Lehren der Kirche zu verändern.“ (Church News, 31. Juli 1954, Seite 10.) Wir dürfen nicht unsere privaten Auslegungen von Evangeliumsgrundsätzen oder Schriftstellen lehren.

Elder Spencer W. Kimball hat gesagt: „Es gibt auch heute Menschen, die offenbar stolz darauf sind, nicht mit den allgemeingültigen Lehren der Kirche übereinzustimmen, und die ihre eigene Meinung kundtun, die der offenbarten Wahrheit widerspricht. Einige tun das teilweise wohl ohne böse Absicht, andere wollen dadurch ihr Ego stärken, und wieder andere scheinen es absichtlich zu tun. Jeder darf denken, was er will, aber er hat kein Recht, einem anderen seine abweichenden Ansichten aufzudrängen. So jemand muss erkennen, dass seine eigene Seele in Gefahr ist.“ (Conference Report, April 1948, Seite 109.)