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    巨大的廣廈為何如此吸引人?

    丹尼斯‧高恩特

    當世人告訴你他們的方式比較好時,你要有勇氣挺身維護和遵行福音真理。

    舞會快到了,艾比很興奮,她多麼希望自己穿的新禮服能再稍微像她的朋友們穿的禮服那樣。她覺得她的朋友們穿無袖禮服,比起她穿款式保守的禮服,看起來更成熟迷人,她擔心她會顯得突兀。

    有天晚上奈特和朋友們聚在一起,有個朋友帶了幾罐啤酒,分給大家喝。奈特起初回絕,說:「我不能喝。」他的朋友就開始嘲笑、捉弄他。奈特不想讓朋友們覺得他不夠酷,所以考慮淺嚐幾口啤酒,好讓朋友們不再嘲笑他。

    這些情況不陌生吧?就像艾比和奈特一樣,我們每個人走到人生的十字路口,面對眼前幾條不同的路,都需要從中選擇。在這些困難且重要的抉擇點,有時候我們害怕去挺身維護我們的信念,因為我們擔心自己顯得突兀,與眾不同。

    艾比和奈特都親身經歷了李海生命樹異象中所描述的一些困境。我們知道,在那異象中,人們離開那條窄小道路的兩個主因是,他們受到誘惑而被矇蔽(見尼腓一書8:2312:17),以及他們因為巨大廣廈中的人嘲笑他們而感到難為情(見尼腓一書8:26–28)。讓我們來檢視一下李海異象中的這兩個部分,看看我們是否能更加了解,並且從中學到一些事情,好讓我們有力量挺身而出,維護正義。

    往這邊走

    各種世俗誘惑的問題在於,這些誘惑實在太誘人,不是嗎?如賓塞‧甘會長(1895-1985年)所說的:「誰說罪惡不是刺激有趣的?……罪惡是吸引人的,且令人嚮往。……陷入罪惡很容易,而且能交到一大群有趣的朋友。」

    我們不得不承認,通常這些道路大多看起來很迷人。有些道路會突然轉入一些很精彩刺激的方向;有些道路看似和福音道路並行不悖,但會不知不覺地偏離;有些道路鋪著華麗的紅地毯,掌聲不時在耳邊迴響;還有些道路則佈滿了金銀珠寶。

    「由於〔人類兒女〕從墜落中被救贖,他們變得永遠自由,能辨別善惡;……他們可以自己採取行動而不受支配」(尼腓二書2:26)。

    巨大的廣廈本身也具有非常相似的吸引力。畢竟,世上最富有、最受歡迎、最有魅力和最有權勢的人都住在那裡!誰不想接近他們,在行為和穿著上和那些人一樣呢?比起我們這些努力留在福音道路上的人,他們過的生活往往看起來更享受、更開心。

    和我們的朋友艾比很相像的是,我們越注意住在巨大廣廈裡的人,可能越感到忌妒、挫折,甚至憤怒。我們會認為,這不公平,他們竟然可以擁有那麼多美好的事物,而我們卻要努力留在通往生命樹的道路上。

    撒但知道要讓人們離開福音道路,最好的作法是誘騙他們相信:留在這條道路很困難、很無趣,而且跟不上時代。他不在乎我們改走其他哪一條道路,任何一條都行,只要不走在福音道路上就行了。

    「那果子的味道如何?」

    巨大廣廈裡的人樂此不疲的一件事,就是嘲笑忠信的人。多馬‧孟蓀會長說:「有些社會名流和……公眾焦點的人,很喜歡嘲弄宗教,有時甚至特別針對本教會,這種情況越來越多。我們的見證若是不夠穩固,這樣的批評就會讓我們懷疑自己的信仰,或讓我們的決心動搖。」

    在生活中無論我們在哪裡,去某個地方或在網路上,附近似乎總是有巨大廣廈裡的人正打開窗戶,要對我們指指點點,和嘲弄我們所重視的事。我們可能都曾在不同的時刻裡經歷過這樣的嘲弄,並覺得痛苦不堪。我們知道我們應該用基督的方式去回應,但這有時候這並不容易做到。沒有人喜歡被嘲笑,或讓自己深信的信念被貶低。有時我們可能會像奈特一樣回答說:「我不能,我是摩爾門教徒」,結果只聽到別人嘲笑得更厲害。

    「我不能……」

    你是否注意到,嘲弄的人總是會強調不能這字眼?比如,「為什麼你不能喝那個?」「為什麼你星期天不能和我一起去逛街購物?」或者,「為什麼你不能在婚前有性行為?」

    強調不能這字眼,會使我們產生無力感,使我們覺得自己懦弱無能,讓我們覺得自己是無助的受害者,覺得有一位不通人情的神限制了我們,讓我們根本無法享樂。

    這是一個非常、非常古老的伎倆,撒但早在太初的時候就採用了。神將亞當和夏娃放在伊甸園時,告訴他們:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃」(摩西書3:16)。你認為,「各樣樹」的說法是在限制嗎?神雖然把吃分別善惡樹上的果子會招致的特定後果告訴亞當和夏娃,但是實際上並沒有限制他們的行動。他們擁有整座園子,並受到吩咐:「你可以為你自己選擇,因為那已給了你」(摩西書3:17)。在我聽來,那就是自由!

    有個說法遠比不能不行更好,那就是強調不要。使用不要來代替不能,就改變了這句話的重點,表明我們有力量為自己作選擇。

    值得注意的是,後來撒但走過來,說:「是的,神豈曾說過──不許你們吃園中各種樹上的果子?」(摩西書4:7)。其實,撒但是在問:「為什麼你不能吃那棵樹上的果子?」這與從巨大廣廈的窗口傳出的嘲弄口吻如出一轍。撒但強調一件神已經說明後果的事,他要讓這件事聽起來像是神想要剝奪亞當和夏娃的權利。撒但歪曲神的話,然後再加上一些謊言,好說服他們跟從他,而不跟從神。最後,原來吃這樹上的果子早就是這計畫的一部分。神提供了一位救主,讓亞當和夏娃,以及他們所有的子孫有機會進步,並返回天家。

    「我不要!」

    我們說:「我不能,我是摩爾門教徒」時,真正想說的是什麼?是否我們其實要說:「真希望我能,如果我不是摩爾門教徒,我一定會」?我以前有個朋友,他會開玩笑地說如果他不是教會成員,他想去做的一些事。問題是,有時候我分不清他到底是不是在開玩笑。

    有個說法遠比不能不行更好,那就是強調不要。比如,「我不要,我是摩爾門教徒。」使用不要來代替不能,就改變了這句話的重點,表明我們有力量為自己作選擇。我們說:「我不要!」,等於是說:「是我選擇不要那麼做,並不是因為我盲目跟從,或受到限制,而是因為我相信選擇權和負責任,我想要做對的事。我選擇採取主動,而不受支配」(見尼腓二書2:14,26)。

    說「我不要」而不是說「我不能」,也是一種極具勇氣的行為。跟隨群眾走在各式各樣的世俗道路上,並不需要勇氣,人人都能做到。挺身維護真理,所展現的是真正的信心,因為不去迎合世俗需要有真正的勇氣,這意味著我們確實運用選擇權,能真正獨立思考。我們每次提到巨大廣廈裡的人,指的是一些名字不詳、容貌不明的群眾。到最後,他們說的話會變得空洞而毫無意義。我們只要忠信地運用選擇權,就能像李海和他勇敢忠信的家人那樣,有勇氣說:「我們不理會他們」(尼腓一書8:33)。

    在這日益邪惡的世界上,那些勇敢走在福音道路上的人確實很顯眼、突出,但是他們並不孤單。多馬‧孟蓀會長邀請我們:「願我們始終有勇氣、並且準備好維護我們的信仰;假如我們在這過程中必須獨自奮戰,願我們都能勇敢地這麼做,並且因明白這件事而得到鞏固:只要和天父站在同一邊,我們永不孤單。」

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