كهنوت ملكيصادق والمفاتيح

لقد اخترت أن أتحدث أكثر عن كهنوت الله، الموضوع الذي تحدث عنه مسبقا ثلاثة متكلمين علمونا عن الكيفية التي يبارك الكهنوت الشابات والشباب والنساء.

الكهنوت هو قوة وسلطة إلهية يتم حملها كأمانة لاستخدامها في عمل الله لصالح جميع أبنائه. الكهنوت ليس من تم تعيينهم في منصب كهنوتي أو الذين يمارسون سلطته. الرجال الذين يحملون الكهنوت ليسوا الكهنوت. في حين أننا لا ينبغي أن نشير إلى الرجال المرسومين على أنهم الكهنوت، فإنه من المناسب أن نشير إليهم بوصفهم كحملة للكهنوت.

إن قوة الكهنوت موجودة في الكنيسة وفي تنظيم الأسرة. لكن قوة الكهنوت وسلطة الكهنوت تعملان بشكل مختلف في الكنيسة مقارنة بعملهما في العائلة. كل هذا وفقاً للمبادئ التي أرساها الرب. الغرض من خطة الله هو قيادة أبنائه إلى الحياة الأبدية. العائلات في الحياة الفانية ضرورية لتلك الخطة. تتواجد الكنيسة لتزويد أعضائها بالعقيدة والسلطة والمراسيم اللازمة لإدامة العلاقات الأسرية في الأبدية. وهكذا، فإن تنظيم الأسرة وكنيسة يسوع المسيح تربطهما علاقة يعزز كلاهما الآخر من خلالها. إن بركات الكهنوت—مثلا، ملء الإنجيل، ومراسيم مثل المعمودية، والتثبيت، وتلقي هبة الروح القدس، وأعطية الهيكل، والزواج الأبدي—متاحة للرجال والنساء على حد سواء.^١

الكهنوت الذي نتحدث عنه هنا هو كهنوت ملكيصادق الذي تم استعادته في بداية استعادة الإنجيل. رُسم جوزيف سميث وأوليفر كاودري على يد بطرس ويعقوب ويوحنا، الذين أعلنوا بخصوص أنفسهم على أنهم ”مقتنين لمفاتيح الملكوت وتدبير ملء الازمنة“ (العقيدة والعهود ١٢٨: ٢٠ ). تلقى هؤلاء الرسل الأقدمين تلك السلطة من المخلص نفسه. جميع السلطات أو المناصب الأخرى في الكهنوت هي ملاحق لكهنوت ملكيصادق (انظرالعقيدة والعهود ١٠٧: ٥)، لأن له ”حق الرئاسة وله قوة وسلطان على كل المناصب الأخرى في الكنيسة في جميع عصور العالم“ (العقيدة والعهود ١٠٧: ٨ ).

في الكنيسة، تمارس سلطة الكهنوت الأعظم، كهنوت ملكيصادق، والكهنوت الأصغر أو الهاروني تحت إشراف قائد كهنوتي، مثل أسقف أو رئيس، يحمل مفاتيح هذا الكهنوت. لفهم ممارسة سلطة الكهنوت في الكنيسة، فإننا يجب أن نفهم مبدأ مفاتيح الكهنوت.

مُنحت مفاتيح ملكوت ملكيصادق للمملكة على يد بطرس ويعقوب ويوحنا، لكن ذلك لم يكمل استعادة مفاتيح الكهنوت. جاءت بعض مفاتيح الكهنوت لاحقًا. بعد تكريس الهيكل الأول لهذا التدبير في كيرتلاند بولاية أوهايو، قام ثلاثة أنبياء—موسى وإلياس وإيليا—باستعادة ”مفاتيح هذا التدبير“، بما في ذلك المفاتيح المتعلقة بجمع إسرائيل وعمل هياكل الرب (انظر العقيدة والعهود 110).

إن المثال الأكثر شيوعًا لوظيفة المفاتيح هو في أداء مراسيم الكهنوت. المرسوم هو عمل رسمي يشير إلى صنع العهود والوعود بالبركات. في الكنيسة، يتم تنفيذ جميع المراسيم بتفويض من القائد الكهنوتي الذي يحمل مفاتيح ذلك المرسوم.

عادة ما يتم إدارة المرسوم من قبل الأشخاص الذين تم تعيينهم في منصب في الكهنوت يتصرف تحت إشراف الشخص الذي يحمل مفاتيح الكهنوت. مثلا، أصحاب المناصب المختلفة للكهنوت الهاروني يديرون مرسوم القربان من خلال مفاتيح وتوجيهات الأسقف، وهو الذي يحمل مفاتيح الكهنوت الهاروني. ينطبق المبدأ نفسه على مراسيم الكهنوت التي تديرها النساء في الهيكل. على الرغم من أن النساء لا يشغلن منصبًا في الكهنوت، إلا أنهن يؤدين مراسيم الهيكل المقدس بتفويض من رئيس الهيكل، والذي يحمل مفاتيح مراسيم الهيكل.

مثال آخر على سلطة الكهنوت تحت إشراف من يحمل المفاتيح هو تعاليم الرجال والنساء المدعوون لتعليم الإنجيل، سواء في الفصول الدراسية في أجنحتهم التي ينتمون إليها أو في مجال التبشير. ومن الأمثلة الأخرى أولئك الذين يشغلون مناصب قيادية في الجناح ويمارسون سلطة الكهنوت في قيادتهم بسبب دعواتهم وتحت إشراف وتوجيه القائد الكهنوتي الذي يحمل المفاتيح في الجناح أو الوتد. هذه هي الطريقة التي تُمارس بها سلطة وقوة الكهنوت ويتمتعان بها في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.^٢

تُمارس سلطة الكهنوت أيضا وتتحقق بركاتها في عائلات قديسي الأيام الأخيرة. أعني بالأسر رجل يحمل الكهنوت وزوجته وأولادهما. أقوم أيضًا بتضمين التباينات عن العلاقات المثالية كالتي تنتج عن الموت أو الطلاق.

إن المبدأ القائل بأن سلطة الكهنوت لا يمكن ممارستها إلا تحت إشراف الشخص الذي يحمل مفاتيح هذه الوظيفة هو أمر أساسي في الكنيسة، لكن هذا المبدأ لا ينطبق في العائلة. مثلا، الأب يرأس ويمارس الكهنوت في عائلته من خلال سلطة الكهنوت التي يحملها. ليس ضروريا أن يكون لديه اتجاه أو موافقة من أحد مفاتيح الكهنوت من أجل أداء وظائفه العائلية المختلفة. وتشمل هذه تقديم المشورة لأفراد عائلته، وعقد اجتماعات عائلية، وإعطاء زوجته وأولاده بركة كهنوتية، أو تقديم بركات الشفاء لأفراد الأسرة أو الآخرين.^٣ تُعلِّم سلطات الكنيسة أفراد العائلة، لكنها لا توجه ممارسة سلطة الكهنوت في العائلة.

وينطبق نفس المبدأ عندما يكون الأب غائبًا وتكون الأم هي رب الأسرة. إنها ترأس منزلها وهي أساسية في جلب قوة وبركات الكهنوت إلى عائلتها من خلال أعطيتها وختمها في الهيكل. وفي حين أنها غير مخولة لإعطاء بركات الكهنوت التي لا يمكن أن يمنحها إلا شخص يشغل منصبًا معينًا في الكهنوت، فإن بإمكانها تأدية جميع الوظائف القيادية الأخرى في الأسرة. وهي بذلك تمارس قوة الكهنوت لصالح الأبناء الذين تترأسهم في منصبها القيادي في الأسرة.^٤

إذا قام الآباء بتعظيم كهنوتهم في أُسَرِهم، فسيعزز ذلك مهمة الكنيسة بقدر فعلهم لأي شيء آخر. يجب على الآباء الذين يحملون كهنوت ملكي صادق أن يمارسوا سلطتهم ”بالاقناع وطول الاناة، وكرم الأخلاق والاتضاع بحب خالص“ (العقيدة والعهود ١٢١: ٤١ ). هذا المستوى العالي لممارسة كل سلطة الكهنوت هو الأهم في الأسرة. يجب على حملة الكهنوت أيضًا أن يحفظوا الوصايا حتى يكون لهم سلطة الكهنوت في تقديم البركات لأفراد أسرهم. يجب أن يقوموا بتنمية علاقات أسرية حميمة حتى يرغب أفراد العائلة في طلب البركات منهم. ويجب على الآباء أن يشجعوا على تقديم المزيد من البركات الكهنوتية في العائلة.^٥

في اجتماعات المؤتمر هذه، وبينما نسعى للحصول على مأوى مؤقت من مخاوفنا البشرية المتعلقة بوباء فتاك، فقد تعلمنا مبادئ الأبدية العظيمة. أنا أشجع كل واحد منا على أن تكون عيننا ”مكرسة“ لتلقي حقائق الأبدية هذه حتى تكون أجسادنا ”مليئة بالنور“ (٣ نافي ١٣: ٢٢ ).

في خطبته إلى الجموع والمسجلة في الكتاب المقدس وفي كتاب مورمون، عَلَّم المخلص أن الأجساد البشرية يمكن أن تكون مليئة بالنور أو الظلمة. نحن بالطبع نريد أن نكون مليئين بالنور، وقد علمنا مخلصنا كيف يمكننا تحقيق ذلك. يجب أن نستمع إلى ما يُقال عن حقائق الأبدية. لقد استخدم مثال أعيننا، والتي من خلالها ننير أجسادنا. إذا كانت عيننا ”مركزة“—عبارة أخرى، إذا كنا نركز على تلقي الضوء والفهم الأبدي—فقد أوضح أن، ”فجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ نَيِّرًا“ (٣ نافي ١٣: ٢٢). ولكن إذا كانت ”عينك شريرة“—أي إذا بحثنا عن الشر واسنوعبنا ذلك في أجسادنا—فقد حذر، ”فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ مُظْلِمًا“ ( الآية ٢٣). بعبارة أخرى، يعتمد الضوء أو الظلام في أجسادنا على كيفية رؤيتنا—أو استقبالنا—للحقائق الأبدية التي نتعلمها.

يجب أن نتبع دعوة المخلص للبحث عن حقائق الأبدية ونسعى لفهمها. ويعدنا بأن أبانا في السماء على استعداد لتعليم الجميع الحقائق التي يبحثون عنها (انظر٣ نافي ١٤: ٨). إذا أردنا ذلك ولدينا عين مركزة لتلقيها، فإن المخلص يعدنا بأن حقائق الأبدية ”ستفتح“ لنا (٣ نافي ١٤: ٧-٨ ).

في المقابل، فإن الشيطان حريص على إرباك تفكيرنا أو أن يضللنا في أمور مهمة مثل أعمال كهنوت الله. لقد حذرنا المخلص”مِنَ ٱلْأَنْبِيَاءِ ٱلْكَذَبَةِ، ٱلَّذِينَ يَأْتُونَكُمْ بِثِيَابِ ٱلْحُمْلانِ وَلٰكِنَّهُمْ مِنْ دَاخِلٍ ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ“ (٣نافي ١٤: ١٥). لقد أعطانا الاختبار التالي لمساعدتنا في اختيار الحقيقة من بين التعاليم المختلفة التي قد تربكنا؛ لقد علَّمنا بأنه: ”من ثمارهم تعرفونهم“ (٣ نافي ١٤: ١٦). ”لا تَقْدِرُ شَجَرَةٌ جَيِّدَةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَارًا رَدِيَّةً، وَلا شَجَرَةٌ رَدِيَّةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَارًا جَيِّدَةً“ (الآية ١٨). لذلك، يجب أن ننظر إلى نتائج ”ثمار“ المبادئ التي يتم تعليمها والأنبياء الذين يعلمونها. هذه هي أفضل إجابة على العديد من الاعتراضات التي نسمعها ضد الكنيسة ومذاهبها وسياساتها وقيادتها. اتبعوا الاختبار الذي علمه المخلص. انظروا إلى الثمار—النتائج.

عندما نفكر في ثمار الإنجيل وكنيسة يسوع المسيح المستعادة، فإننا نفرح بكيفية توسع الكنيسة، وخلال حياة أعضائها الأحياء، من كنيسة محلية في الغرب الجبلي الأميركي إلى كنيسة تعيش أغلبية أعضائها ال ١٦ مليونا في دول أخرى غير الولايات المتحدة. مع هذا النمو، شعرنا بزيادة في قدرة الكنيسة على مساعدة أعضائها. إننا نساعد في الحفاظ على الوصايا، وفي الوفاء بالمسؤوليات للتبشير بالإنجيل المستعاد، وفي جمع إسرائيل، وفي بناء الهياكل في جميع أنحاء العالم.

يقودنا نبي، الرئيس رسل م. نلسن، الذي استعان الرب بقياديته لتحقيق التقدم الذي شعرنا به طوال أكثر من عامين من قيادته. سنبارك الآن بالاستماع إلى الرئيس نلسن، الذي سيعلمنا كيفية تعزيز تقدمنا ​​في كنيسة يسوع المسيح المستعادة هذه في هذه الأوقات الصعبة.

أشهد على حقيقة هذه الأشياء وأشارككم في الصلاة لنبينا الذي سنسمع منه بعد لحظات، باسم يسوع المسيح، آمين.